من يتهم بانه عائن وعما ما يقال انه لم ينفع فاذا لم ينفع دل ذلك على ان ما اصاب هذا الشخص ليس عينا من ذلك الشخص
تقول العين حق وقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك وانه ارشد الى اغتسال العائن للمعيون ولكن سؤالي هو انه يقال عند بعض الناس انه في بعض الحالات لا ينتفع من هذا الاغتسال
او عن بعض اثار العائن الا بنجاسته اكرمكم الله. هل ورد في ذلك شيء؟ وهل هذا صحيح مع العلم اننا نهينا عن اكل الخبيث واجتنابه لا اثر لذلك بل الذي له اصل صحيح
هو امر النبي صلى الله عليه وسلم للعائن بان يتوضأ ويغسل مغاضن اعضاء ثانية اليدين ومثاني الركبتين يغسل ذلك ثم يرش به المصاب بالعين وما سوى ذلك لا اصل له من اخذ بول