1
00:00:01.150 --> 00:00:27.350
بسم الله الرحمن الرحيم قال الامام مسلم في كتابه الصحيح حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة وهو العبسي قال حدثنا ابو الاحوص وهو سلام ابن سليم الحنفي قال عن ابي اسحاق وهو عمرو بن عبدالله السبيعي قال عن البراء ابن

2
00:00:27.350 --> 00:00:54.500
عازب الانصاري رضي الله تعالى عنهما وكان شابا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في سن عبدالله بن عمر رضي الله عنه قال صليت مع النبي صلى الله عليه وسلم الى بيت المقدس ستة عشر شهرا

3
00:00:56.150 --> 00:01:20.800
نعم وذلك عندما هاجر عليه الصلاة والسلام الى المدينة امر بالتوجه الى بيت المقدس فاستمر على ذلك ستة عشر شهرا قال حتى نزلت الاية التي في البقرة وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطرة

4
00:01:20.950 --> 00:01:47.800
يعني شطر البيت الحرام فنزلت بعدما صلى النبي صلى الله عليه وسلم فانطلق رجل من القوم فمر بي ناس من الانصار قال فانطلق رجل من القوم فموى بناس من الانصار وهم يصلون. فحدثهم

5
00:01:48.900 --> 00:02:15.250
فولوا وجوههم قبل البيت وهم في الصلاة. وتعلمون من كان في المدينة اذا كان مستقبلا لبيت المقدس يكون مستدبرا للقبلة. للكعبة. نعم يكون مستدبرا للكعبة  توجهوا اثناء الصلاة توجهوا وعكسوا

6
00:02:15.450 --> 00:02:39.200
موقفهم فبعد ان كانوا الى بيت المقدس لفوا واتجهوا الى القبلة الامام عكس موقفه وايضا بالنسبة للمصلين ايضا داروا حتى استقبلوا الكعبة نعم وهذا يدل على انه اذا خفي على الانسان

7
00:02:39.250 --> 00:03:08.800
شيء يعني العلم انما يجب انما عفوا الاحكام تجب عند البلوغ عند بلوغ هذه الاحكام الى الناس. لانذركم به ومن بلغ بلغته النزارة. نعم فما تقدم من صلاتهم الى بيت المقدس يعتبر ماذا؟ مقبولا. مقبول صحيح. يعتبر صحيحا

8
00:03:09.100 --> 00:03:36.250
لانهم بنوا على علمهم السابق. نعم ولم يدروا ما حدث وما تغير نعم فعندما اخبروا رأسا توجهوا الى بيت المقدس وبنوا على ما تقدم وهذا يدل ايضا على ان الحركة في الصلاة اذا كان الانسان محتاج اليها لا بأس بها

9
00:03:36.250 --> 00:03:56.600
بل احيانا تكون الحركة واجبة. مثل ما حصل لهؤلاء يجب عليهم ولا ما يجب ان يتحركوا. يجب وجوبا ومثل ايضا اه نعم واحيانا عفوا نعم ايضا مثل عندما الانسان يعني يتذكر ان في غترته نجاسة او في

10
00:03:56.600 --> 00:04:21.100
عليه نجاسة فماذا؟ يخلعهما نعم ويكمل صلاته فهذه حركة واجبة واما ان تكون مستحبة هذه الحركة اذا كان يشغلك شيء فلا بأس ان تفعل هذا الشيء حتى ماذا؟ حتى لا يشغلك عن صلاتك

11
00:04:21.300 --> 00:04:44.350
حتى لا يشغلك عن صلاتك. ومن ذلك تسوية الصف وتكميل الصفوف وانت في الصلاة. نعم وانت في  واحيانا تكون الحركة مباحة نعم مثل ما كان عليه الصلاة والسلام كما في سنن ابي داوود ارسل شخصا يحوسهم

12
00:04:45.300 --> 00:05:10.550
فارسله في الليل فجاء وقت صلاة الصبح ولم يأتي اقيمت الصلاة ولم يأت. فكان عليه الصلاة والسلام يصلي ويلتفت احيانا الى جهة نعم جهة التي ارسل اليها هذا الشخص جهة الشعب الجهة التي ارسل اليها هذا الشخص

13
00:05:11.150 --> 00:05:29.000
فهذا لا بأس به نعم ومثل الام يعني لا بأس ان في اثناء صلاتها تنظر الى ولدها لئلا يعني يقع في شيء يؤذيه او ما شابه ذلك يسبب لها الضرر. نعم

14
00:05:29.400 --> 00:05:49.250
واحيانا ان تكون الحركة مكروهة نعم يعني شيء يسير وانت غير محتاج اليه فلم فلا ماذا فلا تتحوط نعم واحيانا تكون محرمة وهذا هو الاصل. الاصل في الحركة ان تكون محرمة. نعم

15
00:05:50.750 --> 00:06:12.400
نعم. قال وحدثنا محمد بن المثنى وهو العنزي وابو بكر بن خلاد البصري جميعا ان يحيا وهو ابن سعيد القطان كما سوف يأتي قال ابن المثنى حدثنا يحيى بن سعيد وهو القطان البصري. قال عن سفيان وهو ابن سعيد الثوري

16
00:06:12.400 --> 00:06:34.200
قال حدثني ابو اسحاق وهو السبيعي قال سمعت البراءة يقول سمعت البراء رضي الله عنه يقول صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نحو بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا ثم صرفنا نحو الكعبة

17
00:06:34.900 --> 00:06:59.150
قال حدثنا شيبان ابن فروخ التميمي قال حدثنا عبد العزيز بن مسلم القسملي قال حدثنا عبد الله ابن دينار العدوي مولى عبدالله ابن عمر قال عن ابن عمر رضي الله عنهما حاء وحدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي واللفظ له قال عن ما لك بن انس

18
00:06:59.150 --> 00:07:24.450
اصبحي الامام المعروف قال عن عبد الله ابن دينار قال عن ابن عمر رضي الله عنهما ولعل الشيخ بندر ينتبه قال بينما الناس في صلاة  نعم اذ جاءهم ات وتقدم لنا ان مسجد قباء رابع المساجد المفضلة في الاسلام

19
00:07:25.150 --> 00:07:44.000
من من تطهر في بيته ثم اتى وصلى ركعتين في مسجد قباء كان له كعمرة اذ جاءهم ات فقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد انزل عليه الليلة اي قرآن

20
00:07:44.450 --> 00:08:13.000
وقد امر ان يستقبل الكعبة فاستقبلوها وكانت وجوههم الى الشام فاستداروا الى الكعبة نعم قال حدثنا قال حدثني سويد بن سعيد وهو الحدثان قال حدثني حفص بن ميسرة قال عن موسى بن عقبة الاسدي قال عن نافع مولى بن عمر قال عن ابن عمر رضي الله عنهما

21
00:08:13.200 --> 00:08:35.000
وعن عبد الله ابن دينار عن ابن عمر قال بينما الناس في صلاة الغداة اذ جاءهم رجل بمثل حديث مالك كانوا في صلاة الصبح قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة قال حدثنا عفان هو ابن مسلم البصري

22
00:08:35.950 --> 00:08:55.950
قال حدثنا حماد بن سلمة هو بن دينار البصري قال عن ثابت هو البصري بن اسلم البناني البصري. قال عن انس هو بن مالك البصري هزيل البصرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي نحو بيت المقدس فنزلت قد نرى

23
00:08:55.950 --> 00:09:23.900
تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها. فول وجهك والمسجد الحرام قال فمر رجل من بني سلمة وهم ركوع في صلاة الفجر وقد صلوا ركعة فنادى الا ان القبلة قد حولت

24
00:09:24.850 --> 00:09:49.950
فمالوا كما هم نحو القبلة. وفي هذا ان خبر الاحاد حجة ما قالوا يمكن هذا يعني غير صادق وكذا نعم بل بادروا الى فعلي ذلك الى استقبال الكعبة وهذا ان خبر الاحاد حجة

25
00:09:50.100 --> 00:09:53.850
نعم هذا وبالله تعالى التوفيق