يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله هل هذه العبارة صحيحة ما لا يدل على كفر الباطن من القول او العمل فليس بكفر. ها ما لا يدل على كفر الباطن من القول او
امل فليس بكفر هذا تقريبا من اقوال المرجئة لان ابتلينا بها الوقت بناس يعتنقون قول المرجية عن جهل ما هو ان شاء الله عن تعمد لكن عن جهل فهذا فيه رائحة الارجاء من فعل من فعل
فعلا او قال قولا من الكفر حكمنا عليه بموجب قوله او بموجب فعله. ونكلوا امره الى الله في قلبه. ما نتدخل حنا نحكم على الظاهر نحكم على الظاهر الله ما وكل الينا امر القلوب انما وكل الينا ان نحكم على الظاهر
فالذي يذبح لغير الله او ينظر لغير الله او يدعو غير الله هذا كافر. كافر نحكم عليه بالكفر. الا اذا كان له عذر يعذر به كالجهل والاكراه وغير ذلك من الامور التي يدرأ عنه التكفير
فهذاك شيء اخر فنحن ما لنا الا الظاهر. من قال الكفر او فعل الكفر وهو غير مكره ولا جاهل فانه يحكم عليه بكلامه بقوله. والقلوب لا يعلمها الا الله. نعم. وانا قلت
غير مرة لا تحدثوا اقوالا لم يقلها السلف. ابدا. لا تحدثوا اقوالا في امور العقائد خاصة اه يعني بالخصوصية والا كل امور الدين ما يجوز احداث شيء فيها من غير دليل لكن امور العقائد
ما يجوز الانسان انه يتكلم فيها ويفصل ويجيب اشياء من عنده ويحدث مسائل من عنده تشقيقات من عنده ما قال بها السلف. يجب ان يحذر من هذا وان نلزم الجادة نعم
ما قالوه قلنا به وما سكتوا عنه سكتنا عنه لا نزيد على ما قالوه. نعم