فوائد شرح كتاب اقتضاء الصراط المستقيم. لمخالفة اصحاب الجحيم لابن تيمية او العيد المكاني وهو المكان الذي يجتمع فيه يجتمع فيه الناس في وقت معين نوع من التمسك او العبادة او طلب البركة فهذا يسمى بالعيد المكاني وهو ينقسم الى قسمين
من عيد شرعي آآ مكاني شرعي وعيد بدعي. العيد البدعي وهو الاجتماع في مكان آآ لم يشرع الله لم الله الاجتماع فيه لاجل التقرب اليه في هذا المكان فهو بدعة. ولذلك لما جاءه رجل يسأله
انه نذر ان ينحر ابلا ببوانة اسم موضع. نعم. يسأل له النبي صلى الله عليه وسلم عما يفعل في هذا النذر قال صلى الله عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد؟ قال لا
قال هل كان فيه عيد من اعيادهم؟ يعني هل كان من عادتهم يجتمعون في هذا المكان؟ تعبدا لله؟ قال لا. قال فاوفي بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملكه ابن ادم
ومن ذلك ايضا قوله صلى الله عليه وسلم اللهم لا تجعل قبري اه من ذلك قوله صلى الله عليه وسلم لا تجعلوا قبري عيدا يعني للاجتماع والتردد عليه على قبره صلى الله عليه وسلم لان هذا وسيلة من وسائل الشرك ولهذا ما كان الصحابة
يترددون على قبر النبي صلى الله عليه وسلم كل ما دخلوا المسجد ذهبوا الى القبر ما كانوا يفعلون هذا وانما كانوا اذا قدم احدهم من سفر يأتي ويسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى صاحبيه ثم ينصرف خشية من نهي الرسول صلى الله عليه
وسلم من قوله لا تجعلوا قبري عيدا ولا تجعلوا بيوتكم قبورا يعني تحرمونها من صلاة النافلة ومن ذكر الله عز وجل فهذا هو الشاهد من الاعياد المكانية المبتدعة. اما الاعياد المكانية المشروعة فمثل الاجتماع
البيت العتيق للصلاة وللاعتكاف ولتلاوة القرآن وللطواف به فهذا عيد مكاني مشروع. وكذلك الاجتماع في منى وفي في ايام التشريق وفي وفي عرفة يوم عرفة وفي مزدلفة ليلة العاشر هذي اعياد مكانية يجتمع المسلمون فيها لعبادة الله عز وجل