ظهر بعض الناس من حوالي خمسين سنة وجاي ينتسبون للاسلام صحيح اللي انتم بتقولوه ان الشيوعية ضد الاسلام والاسلام ضد الشيوعية لا يلتقيان ولكن الاشتراكية لا ليش قالوا الاسلام فيه ما يدل على على صحة الاشتراكية
قلنا فين يا ببغاوات قالوا موجود في الحديث وموجود في الاية في الحديث قالوا في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس شركاء في ثلاث في الماء والكلأ والنار
الناس يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس شركاء في ثلاث في الكلأ والماء والنار وقال الله في القرآن كي لا يكون دولة بين الاغنياء منه فقوله كي لا يكون دونة بين الاغنياء دليل على صحة المذهب الاشتراكي
وقوله رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس شركاء في ثلاثة دليل على صحة المذهب الاشتراكي قلنا هذا عجيب هذا جهل بكتاب الله وجهل ان كان هناك يعني نية صادقة. ان كان هناك نية صالحة لكن ما اظنها موجودة
ان كان هناك نية صالحة فهذا جهل من كتاب الله وسنة رسوله. لان الحديث اولا اولا هذا الحديث من رواية الحسن البصري عن سمرة بن جند هذا الحديث من رواية الحسن البصري وهو من حديث بلوغ المرام. هو هذا الحديث كل حديث يحدث به الحسن البصري وهو
من المدلسين رحمه الله كل حديث يحدث به الحسن البصري عن سمرة بن جندب ففيه علة الا حديث العقيق لانه ثبت انه سمعه منه حديث العقيقة. فهو ثابت. السماع من من الحسن. سماع الحسن البصري عن سمرة رضي الله عنه
وهذا حديث يعني حسنة وصحيح على الاقل. واما ما عدا ذلك فلم يرتفع فيها حديث الى درجة الحسن الا من شاء الله يعني يطعن على الحديث على مثل هذا بانه من رواية العلماء علماء الحديث اهل الفن صارفة الحديث اهل المنع اهل الميزان عن اخبار رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول هذا الحديث اذا قال لك هذا الحديث من رواية الحسن البصري عن سمرة ابن جندب معناه ان الحديث فيه علم وهذا من بيننا سلمنا ان هذا حديث صحيح
فهو يحدد نوع الاشتراك يحدد المادة اللي فيها الاشتراك. ان صح هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو يحدد ان الناس شركاء في الماء هو فيه واحد بيقول للناس ما هم شركاء في الماء. يجي واحد يقول النهر هذا ليه ما يشرب منه احد
او اذا نزل ماء من السما يجي واحد يقول لا نغتصب الماء اللي نازل من السما حتى لو كان نازل من على الجبل ونازل على مزرعتك ما يحل لك ان تختص به. ما يحل لك انك تحجر الماء لمزرعتك واحدة وتخلي المزارع الاخرى لا تشرب. بل
حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم على انه اول اول المزارع يشرب فاذا بلغ الماء الجدر ارسل الى الذي وراءه في قصة الزبير رضي الله عنه بقصة زبير رضي الله عنه
هذا الماء ما هو محل بحث وللدعاة الاشتراكية ما قالوا اشتراكية في الماء. قال الاشتراكية في المال. ما هو في المال واما موضوع الكلأ وهو ما يرعاه من من العشب الذي يرعى في البراري كل المسلمين يعلمون ان الناس شركاء في كل المسلمين
ان الناس شركاء في الكلام العشب اللي يسبق الى مباح هو له. اي واحد يروح بغنمه في البرية قبل غنم الاخر ويرحمه واحد يقول له ليش ترعى هنا؟ فهو كلهم فاذا جاء واحد لا يمنعه هذا من الرعي وراءه فهو الشركاء فيه. والنار كذلك
النار اختلف العلماء في معنى النار في حديث الحديث هذا انصح وبعض العلماء يقول لو ان واحد اوجد نار ما يحل له ان يختص مثلا بان لو جاء واحد ياخذ منه شعلة شعلة من نار
عشان يشعل بها نارا اخرى ان يمنعه منها قاصر على الشيء ولا ضيع عليه شيء باني اخذ من لوقته نوبة. الناس يعني ينبغي الا يمنع الا يمنع احد من ان يستفيد من نار اخيه
مين ماذا؟ اما من ضوئها واما من اه مثل ما قال موسى عليه السلام. اه اني امست نارا لعلي اتيكم منها بقبص اواجد على النار هدى اذا اذا لو صح هذا الحديث لم يكن دليلا على صحة المذهب الاشتراكي وانما هو بخصوص