قال مجد الدين عبدالسلام بن عبدالله ابو البركات المعروف ابن تيمية الحواني. قال في كتابه المنتقى قال باب الحس على الصفوف وقصها. وسد خللها فلابد من تسوية الصفوف. وذهب بعض اهل العلم الى وجوب ذلك
ووصها نعم الى ذهب بعض اهل العلم الى وجوب ذلك. ولا شك ان منها ما هو واجب. لا يجوز واحد يكون هنا والثاني هناك والثالث هناك والرابع ابعد من الثالث لا هذا لا يجوز
نعم ورسها بعضها تلو البعض الاخر. نعم. ويتواصون فيها لا تكون بعظها بعيد عن البعظ وايظا ينبغي من فيها ان يتواصون. نعم. وسد خللها الذي يكون فيها. نعم. فتسد هذه الخلال. الفجوات
نعم. وتقدم لنا ان الاسلام قد جاء صفوف وبالانتظام. نعم وقد قال عليه الصلاة والسلام لا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها عز وجل وقال تعالى ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كانهم بنيان مرصوص
نعم. قال عن انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال سووا صفوفكم. فان تسوية الصف من تمام الصلاة. نعم هذا يستدل يستدل به على الاستحباب وجاء في رواية من اقامة الصلاة. هذا يدل على الوجوب. قال عن وعن انس رضي الله عنه كان رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقبل علينا بوجهه قبل ان يكذب فيقول تواصوا واعتدلوا فكن عليهما. وعن النعمان بن بشير. الانصاري النعمان بن البشير بن سعد الانصاري رضي الله عنه رضي الله عنهما. لان البشير بن سعد صحابي قال كان رسول الله صلى الله عليه
وسلم يسوي صفوفنا كانما يسوي به القداح حتى رأى ان قد عقلنا عنه ثم خرج يوما حتى كاد ان يكبر فرأى رجلا باديا صدره من السطر. فقال عباد الله لتسوا
وان صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم. وهذا يدل على الوجوب. رواه الجماعة الا فان له منه لتسوء لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم وليحمد وابي داوود في رواية قال فرأيت رجلا يلزق كعبه لعل الابن منيع ينتبه يلزق
كعبه بكعب صاحبه وركبته بركبته. ومنكبه بمنكبه قال وعن ابي امامة صديق عجلان. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سووا صفوفكم وحاذوا بين مناكبكم ولينوا في ايدي اخوانكم
وسدوا الخلل فان الشيطان يدخل فيما بينكم بمنزلة الحدث. يعني اولاد الضأن الصغار نعم اعطينا سنادة ضعفته. نعم فيه فرجل فضائل. اي نعم هذا في اسناده فرج ابن فضالة. قال وعن جابر ابن سمرة رضي الله عنه قال خرج علينا
رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها. فقلنا يا رسول الله كيف الملائكة عند ربها. قال يتمون الصف الاول ويتواصون في الصف رواه الجماعة الا البخاري والترمذي. وعن انس
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تموا الصف الاول ثم الذي يليه. فان كان نقص فليكن في الصف المؤخر رواه احمد وابو داوود والنسائي. واعطنا اسناده قال وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الله وملائكته
يصلون على ميامن الصفوف. رواه ابو داوود وابن ماجة. وهذا لا يصح هادا ضعيف. قال البيهقي والمحفوظ بهذا الاسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم ان الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف
قالوا عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى في اصحابه تأخرا فقال لهم تقدموا فاهتموا وليأتم بكم من ورائكم. نعم وهذا يفيد انه لا يتأخرون يعني بمسافة عن الامام
بل يكونون يعني مقدار السجود. وليأتم بكم من ورائكم لا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخروا والله عز وجل رواه مسلم والنسائي وابو داوود وابن ماجة. نعم اعطونا حديث انس. مم
قالت قال حدثنا فالقتال من الناس هذا خالد بن عبد الله الواسطي خالد بن الحارث اي خالد بن الحارث الهجيمي عفوا خالد بن الحارث الهجيمي نعم وهواية الظاهر خالد بن الحارث عن سعيد في الصحيح
يعني ان سعيد اختلط نعم الانباري قال حدثنا عبد الوهاب في تسعين قتال نابلس. نعم. نعم فهذا ثابت. هذا نعم. حديث محفوظ والله اعلم ولعل نقف عنده هنا. امين