1
00:00:01.000 --> 00:00:24.600
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الحافظ ابن الصلاح علينا وعليه رحمة الله النوع الثالث والخمسون معرفة المؤتلف والمختلف من الاسماء والانساب

2
00:00:24.600 --> 00:00:52.350
ما يلتحق بها قال هو ما يأتلف اي يتفق في الخط صورته تتفق الخط صورة لكن النطق يختلف وتختلف في اللفظ صيغته هذا فن جليل من لم يعرفه من المحدثين كثر اثاره

3
00:00:53.100 --> 00:01:11.750
ولم يعدم مخجلة اي يخجله الاخرون حينما يصححون له وهو منتشر لا ضابط في اكثره يفزع اليه. هذا منتشر لا ضابط له ليس له قياس لان هذا على حسب ما تمره به اهله

4
00:01:12.600 --> 00:01:42.050
وانما يضبط بالحفظ تفصيل اي يؤخذ من افواه المشايخ المتقنين ويحفظ كما يلفظ وقد صنفت فيه كتب مفيدة ومن اكملها الاكمال بابي نصر ابن معتولة على اعواد فيه طبعا كتاب ابن ماركولة كتاب قيم ولا على هذا الكلام قال البلقيني

5
00:01:42.250 --> 00:02:01.950
قد استدرك عليه الحافظ عبدالغني ابن مقطع كتابا زين به على الاصل وهو قريب منه وفيه فوائد كثيرة وقد صنف في ذلك جماعة من المتأخرين وهذه اشياء مما دخل منه تحت الظبط مما يكثر ذكره

6
00:02:02.650 --> 00:02:25.800
والظبط فيها على قسمين على العموم وعلى الخصوص فمن القسم الاول سلام وسلام اللام وسلام شف سلام وسلام نفس الحروف لكن اول مشدد والثاني ليس مشددا جميع ما يرد عليك من ذلك فهو بتشديد اللام الا خمسة وهم سلام

7
00:02:26.000 --> 00:02:52.600
والد عبدالله ابن سلام الاسرائيلي الصحابي وسلام والد محمد ابن سلام البيكندي اللي هو محمد ابن سلام ابن الفرج والبيتندي نسبة الى ابيكن بكثر بالكسر وفتح الكاف بكاء وسكون ما الذي بين بخارى وجيه

8
00:02:54.600 --> 00:03:10.850
قال وسلام والد محمد ابن سلام البخاري شيخ البخاري هو من بخارى وهو شيخ البخاري وايضا ممن اثر في البخاري وهذا انفق اربعين الف درهم في طلب الحديث وانفق اربعين الفا في بث الحديث

9
00:03:12.300 --> 00:03:34.700
وقال يا ليت التي انفقتها في طلبه انفقتها في نفسه لم يذكر فيه الخطيب وابن معكولا غير التخفيف اي سلام وقال صاحب المطالع مطالع الانوار على صحاح الاثار لابن قرقل المتوفى تسع وستين وخمس مئة

10
00:03:37.500 --> 00:03:56.000
منهم من خفف ومنهم من ثقل وهو الاكثر اي التثقيل هكذا يرى. قلت التخفيف اثبت. طبعا من بدائع ابن الصلاح انه يعقب على من تقدمه وهو الذي ذكره غنجار في تاريخ بخارى

11
00:03:56.050 --> 00:04:19.200
وهو اعلم باهل بلاده لا شك ان صاحب البلاد اعلم بعلماء بلاده وسلام ابن محمد ابن ناهض المقدسي روى عنه ابو طالب الحافظ والطبراني وسماه الطبراني سلامة وسلام جد محمد ابن عبد الوهاب ابن سلام المتكلم الجبائي

12
00:04:19.700 --> 00:04:41.550
ابي علي المعتزلين وقال المبرد في كامله ليس في العرب سلام مخفف اللام الا والد عبدالله ابن سلام وسلام ابن ابي الحقير قال وزاد اخرون سلام ابن مشكم طمارا كان في الجاهلية والعياذ بالله

13
00:04:42.650 --> 00:05:12.100
والمعروف فيه التشديد والله اعلم عمارة وعمارة ليس لنا عمارة بكسر العين الا ابي بن عمارة من الصحابة ومنهم من ضمه ومن عداه عمارة بالظم والله اعلم كريز وتريز حكى ابو علي الغساني في كتابه تقييد المهمل عن محمد ابن وظاح انفتح الكاف في خزاعة

14
00:05:12.700 --> 00:05:30.550
وتريد بضمها في عبد شمس ابن عبد مناف وانت وتريد بضمها موجود ايضا في غيرهما ولا نستدرك في المفتوح لايوب ابن فريز الراوي عن عبدالرحمن ابن غنم لكوني عبدالغني ذكره بالفتح

15
00:05:31.150 --> 00:05:55.400
بانه بالظم كذلك ذكره الدارقطني وغيره حزام بالزاي في قريش وحرام بالراء المهملة في الانصار والله اعلم ذكره ابو علي ابن البرداني انه سمع الخطيب الحافظ يقول العيشيون بصريون والعبسيون كوفيون والعنسيون شاميون

16
00:05:56.150 --> 00:06:17.950
قلت وقد قاله قبله الحاكم ابو عبد الله وهذا على الغالب الاول بالشين المعجمة والثاني بالياء الموحدة والثالث بالنون والسين فيهما غير معجمة ابو عبيدة كله بالظم بلغنا عن دار قطني انه قال لا نعلم احدا يكنى ابا عبيدة بالفتح

17
00:06:18.950 --> 00:06:47.750
وهذه اشياء اجتهدت في ضبطها متتبعا من ذكرهم الدارقطني وعبدالغني وابن ماكورة منها السفر باسكان الفاء والسفر بفتحها وجدت الفنى من ذلك بالفتح والباقي بالاسكان ومن المغاربة من سكن الفاء من ابي السفري سعيد بن يحمد. وذلك خلاف ما يقوله اصحاب الحديث

18
00:06:48.150 --> 00:07:10.950
اتاه الدار قطني عنهم عسل بكسر العين المهملة واسكان السين المهملة وعسل بفتحها وجدت الجميع من القبيل الاول ومنهم عسل ابن سفيان الا عسل ابن الاخوان الاخباري البصري فانه بالفتح

19
00:07:11.950 --> 00:07:32.350
ذكره الدارقطني وغيره ووجدته بخط الامام ابي منصور الازهري في كتابه تهذيب اللغة طبعا هذا الكتاب تهذيب اللغة من امهات الكتب بالكشف والاسكان ايضا. ولا اراه ولا بطح والله اعلم

20
00:07:32.600 --> 00:07:52.500
غنام بالغين المعجمة والنون المشددة وعسان بالعين المهملة والفاء المثلثة المشددة لا نعرف من القبيل الثاني غير عفان بن علي العامري الكلوفي والد علي ابن عسام الزاهد والباقون من الاول منهم غنام

21
00:07:53.850 --> 00:08:13.100
ابن اوس صحابي بدري والله اعلم امير وقمير الجميع بضم القاف ومنهم مكي ابن قمير عن جعفر ابن سليمان الا امرأة مسروق ابن الايدي ضمير بنت عمرو فانها من فتح القاف وكسر الميم والله اعلم

22
00:08:13.600 --> 00:08:35.600
مسور ومسور. اما مسور بضم الميم وتشديد الواو وفتحها فهو مسوغ ابن يزيد المالكي الجاهلي له بو صحبة ومسور ابن عبد الملك اليربوعي روى عنه معن ابن عيسى ذكره البخاري ومن سواهما فيما نعلم بتسليم واسكان السين

23
00:08:35.600 --> 00:09:04.450
والله اعلم الحمال والجمال لا نعرف في رواة الحديث او في من ذكر منهم في كتب الحديث المتداولة الحمال بالحاء المهملة صفة الا اسما لا اسما الا هارون ابن عبد الله الحمال والد موسى ابن هارون الحمال الحافظ. حكى عبد الغني الحافظ انه كان بزازا فلما تزهد

24
00:09:04.450 --> 00:09:29.950
عملا ودعم خيري وابن الفلك انه لقب بالحمال لكثرة ما حمل من العلم ما شاء الله. تفضل   ولا ارى ما قالاه يصح ومن عداه فالجمال بالجيل منهم محمد ابن مهران الجمال

25
00:09:30.550 --> 00:09:48.650
حدث عنه البخاري ومسلم وغيرهما والله اعلم ثم قال وقد يوجد في هذا الباب ما يؤمن فيه من الغلط ويكون اللافظ فيه مصيبا كيفما قال مثل عيسى ابن ابي عيسى الحناط

26
00:09:49.400 --> 00:10:15.100
وهو ايضا الخباط والخياط الا انه اشتهر بعيسى الحناط بالحاء والنون كان خياطا للثياب ثم ترك ذلك وطارح ناطا يبيع الحنطة ثم ترك ذلك وصار خباطا يبيع الخبط والخبط ما تسقط من ورق الشجر بالخبط او النفظ وهو نوع من العلف

27
00:10:18.350 --> 00:10:44.350
هل انتهيتم من الدروس ام بعد انتهيتم بالكلية؟ نعم ما شاء الله يا رب يسر لهم وانفعهم وانفع بهم امة العرب والعجم نعم قال وصار خباظا يبيع الخبط الذي تأكله الابل وكذلك مسلم الخباط بالباء المنقوتة بواحدة اجتمع فيه

28
00:10:44.350 --> 00:11:02.100
وصافي الثلاثة حكى اجتماعها في هذين الشخصين الامام الدارقطني والله اعلم. طبعا الدارقطني رأس في هذا الباب القسم الثاني ظبط ما في الصحيحين او ما فيهما مع الموطأ من ذلك الخصوص فمن ذلك بشار

29
00:11:02.250 --> 00:11:20.550
فين المعجمة والد بن دار محمد ابن بشار وسائر ما من في الكتابين يسار بالياء المثناة في اوله والسين المهملة ذكر ذلك ابو علي الغساني في كتابه وفيهما جميعا سيار ابن سلامة

30
00:11:20.850 --> 00:11:43.500
وسيار بن ابي سيار وردان ولكن ليس على هذه الصورة وان قارب والله اعلم قال هنا جميع ما في الصحيحين والموطأ مما هو على صورة بشير فهو بالشين المنقوضة وكسر الباء الا اربعة فانهم بالسين المهملة وضم الباء

31
00:11:44.200 --> 00:12:02.500
وهم عبد الله ابن بصر المادلي من الصحابة وغسل ابن سعيد وبشر ابن عبيد الله الحضرمي وبسر ابن محجن الديلي وقد قيل في ابن محجن بشر بالشين المنقوتة. حكاه احمد بن صالح المصري عن جماعة من ولده وراحه

32
00:12:03.000 --> 00:12:23.900
وبالاول قال مالك والاكثر والله اعلم وجميع ما فيها على صورة بشير بالياء المثناة من تحته قبل الرأس فهو بالشين المنقوطة والباء الموحدة المفتوحة الا اربعة فاثنان منهم بضم الباء وفتح الشين المعجمة وهما بشير ابن كعب العدوي

33
00:12:24.250 --> 00:12:39.750
وبشير ابن يسار والثالث يسير ابن عمرو وهو بالسين المهملة واوله ياء مثنات من تحته مضمومة ويقال فيه ايضا اسير والرابح قطن ابن نصير وهو بالنون المضمومة والسين المهملة والله اعلم

34
00:12:40.700 --> 00:13:02.300
كل ما فيها على صورة يزيد فهو بالزاي والياء المثناة من تحت الا ثلاثة احدها قريد بن عبدالله بن ابي بردة فانه بضم الباء الموحدة وبالراء المهملة والثاني محمد ابن عرعرة ابن البرند

35
00:13:02.400 --> 00:13:22.700
فانه بالباء الموحدة والراء المهملة المكسورتين وبعدهما نون ساكنة وفي كتاب عمدة المحدثين. طبعا هذا الكتاب للحافظ عبد الغني بن عبد الواحد الجماعي للمقدسي المتوفى ثلاث وست مئة وغيره انه بفتح الباء والراء والاول اشهر

36
00:13:23.350 --> 00:13:47.250
ولم يذكر ابن ماشالا غيرة والثالث الذي هو علي ابن هاشم ابن البرند ابن البريد فانه بفتح الباء الموحدة والراء المهملة المكسورة والياء المثنات من تحت والله اعلم كل ما يأتي فيها من البراء فهو بالتخفيف

37
00:13:47.350 --> 00:14:14.500
فهو بتخفيف الراء الا ابى معشر البراء وابى العالية البراء فانهما بتشديد الراء والبراء الذي يبري العود والله اعلم  ليس في الصحيحين والموطأ يا رياء بالجيم الا جارية ابن قدامة

38
00:14:14.900 --> 00:14:34.900
ويزيد ابن جارية ومن عداهما فهو حالك بالحاء والثاء والله اعلم ليس فيها حريز بالحاء في اوله والزاتي اخره الا حديث ابن عثمان الرحبي الحمصي وابو حنيذ عبدالله ابن الحسين القاضي الراوي عن عكرمة وغيره

39
00:14:35.250 --> 00:14:55.000
ومن عداهما جرير بالجن وربما اشتبه بحدير بالدال وهو فيها والد عمران ابن حدير ووالد زيد ابن زياد ابني حدير والله اعلم ليس فيها حراش بالحاء المهملة الا والد ربعي ابن حراش

40
00:14:56.600 --> 00:15:16.900
ومن بقي ممن اسمه على هذه الصورة فهو خراش بالخاء المعجمة والله اعلم ليس فيها ها الصين بفتح الحاء الا في ابي حصين عثمان ابن عاصم الاسدي ومن عدا حصين بظم الحاء وجميعه بالصاد المهملة الا

41
00:15:16.950 --> 00:15:34.950
حضين بن المنذر ابا فانه للمعجمة والله اعلم كل ما فيها من حازم وابي حازم فهو بالحاء المهملة الا محمد ابن حازم ابا معاوية الضرير فانه بخائن معجما والله اعلم

42
00:15:35.750 --> 00:15:59.800
الذي فيها من حبان بالحاء المفتوحة والباء الموحدة المشددة. حبان بن منقذ والد واسع بن حبان وجد محمد ابن يحيى ابن حبان وجد حبان ابن واسع ابن حبان وهبال ابن هلال منسوب وغير وغير منسوب عن شعبة

43
00:16:00.100 --> 00:16:21.200
وعن وهيل وعن همام ابن يحيى وعن ابان ابن يزيد وعن سليمان ابن المغيرة وعن ابي عوانة والذي فيها من حبان بكسر الحاء حبان بن عطية وحمبان ابن موسى وهو حبان غير منسوب عن عبدالله

44
00:16:21.800 --> 00:16:43.800
هو ابن مبارك وابن العرقة اسمه ايضا حبان ومن عداء ومن عدا هؤلاء فهو حيان بالياء المثناة من تحته والله اعلم الذي في هذه الكتب من قبيل المعجمة المضمومة قريب بن علي

45
00:16:43.900 --> 00:17:00.950
وخبيب ابن عبد الرحمن ابن خبيب ابن يسار وهو خبيب غير منسوب ان حفص ابن عاصم وعن عبدالله بن محمد بن معن وابو خبيب عبدالله ابن الزبير. ومن عداهم فبالحاء المهملا. والله اعلم

46
00:17:01.800 --> 00:17:17.700
ليس فيها حكيم بالظم الا حكيم ابن عبد الله ورزيق بن حثيم الله اعلم كل ما فيها من رباح فهو بالباء الموحدة الا زياد ابن رباح وهو ابو قيس الرابع عن ابي هريرة في اشراط الساعة

47
00:17:18.000 --> 00:17:45.500
ومفارقة الجماعة فانها بالياء المثناة من تحت عند الاكثرين وقد حكى البخاري فيه الوجهين بالباء والياء والله اعلم نبيد والزبيد ليس في الصحيحين زبيد وزييد زبيد وزييد ليس في الصحيحين الا

48
00:17:45.700 --> 00:18:08.200
زبيد بالباء الموحدة وهو زبيد ابن الحارث اليامي وليس في الموطأ من ذلك الا زبيد بيائين مثنتين من تحت وهو زبيد ابن الصلت يكسر اوله ويضم والله اعلم فيها سليم من فتح السين

49
00:18:08.600 --> 00:18:23.400
واحد وهو سليم ابن حيان ومن اعداه فيها فهو سليم بالظم والله اعلم وفيها سلم بن زرير وسلم بن قتيبة وسلم بن ابي الذيال وسلم بن عبد الرحمن وهؤلاء الاربعة باسكان اللام

50
00:18:23.700 --> 00:18:39.500
ومن عداه سالم بالالف والله اعلم وفيها سريج بن يونس وسريج بن النعمان واحمد بن ابي سريج هؤلاء الثلاثة بالجيم والسين المهملة ومن عداهم فيها فهو بالشين المنقوع والحاء المهملة والله اعلم

51
00:18:40.750 --> 00:19:02.950
وفيها سلمان الفارسي وسلمان ابن عامر وسلمان الاغر وعبد الرحمن ابن سلمان ومن عدا هؤلاء الاربعة سليمان بالياء وابو حازم الاشيعي الراوي عن ابي هريرة وابو رجاء مولى ابي قلابة كل واحد منهما اسمه سلمان

52
00:19:03.100 --> 00:19:27.550
بغيري لكن ذكر بالكنية والله اعلم فيها سلمة بكسر اللام عمرو ابن سلمة الجرمي امام قومه وبنو سلمة القبيلة من الانصار والباقي سلمة بفتح اللام غير ان عبدالخالق ابن سلمة في كتابه

53
00:19:27.600 --> 00:19:44.500
مسلم ذكر فيه الفتح والكسر والله اعلم وفيها سنان ابن ابي سنان الدؤلي وسنان ابن سلمة وسنان ابن ربيعة ابو ربيعة واحمد ابن سنان وام سنان وابو سنان فرار ابن مضة الشيباني

54
00:19:45.050 --> 00:20:10.050
ومن عدا هؤلاء الستة شيبان بالشين المنقوطة والياء والله اعلم عبيدة فتح العين ليس في الكتب الثلاثة الا عبيدة السلمان وعبيد ابن حميد وعبيد ابن سفيان وعامر ابن عبيد الباهري ومن عدا هؤلاء الاربعة فعبيدة بالظم والله اعلم

55
00:20:10.500 --> 00:20:28.750
عبيد بغيرها التأنيث وبالظم حيث وقع فيها وكذلك عبادة بالظم حيث وقع الا محمد ابن عباد الواسطي من شيوخ البخاري فانه بفتح العين وتخفيف الباء والله اعلم عبده هو باسكان الباء

56
00:20:28.950 --> 00:20:51.600
حيث وقع في هذه الكتب الا عامر بن عبده في خطبة كتاب مسلم. اي في المقدمة والا رجالة ابن عبده على ان فيهما خلافا منهم من سكن الياء منهم من سكن الباء امنهما ايضا وعند بعض رواة مسلم عامر بن عبد بلاها

57
00:20:52.300 --> 00:21:19.950
ولا يصح والله اعلم عباس هو بفتح العين وتشديد الباء الا قيس بناء عباد فانه يظم العين وتخفيف الباء والله اعلم ليس فيها عقيل بضم العين الا عقيل ابن خالد ويحيى ابن عقيل وبنو عقيل القبيلة ومن عدا هؤلاء عقيل بفتح العين والله اعلم

58
00:21:21.000 --> 00:21:43.850
وليس فيها وافد بالفاء اصلا وجميع ما فيها واقد بالقاف والله اعلم ومن الانساب ذكر القاضي الحافظ عياض انه ليس بهذه الكتب الاب بالباء الموحدة اي المضمومة وجميع ما فيها على هذه الصورة فانما هو الايدي بالياء المنقوظة باثنتين من تحت

59
00:21:46.500 --> 00:22:06.200
قلت روى مسلم الكثير عن شيبان ابن فروخ وهو اب لي بالباء الموحدة لكن اذا لم يكن في شيء من ذلك منسوبا لم يلحق عياضا منه تخطئة والله اعلم لا نعلم في الصحيحين

60
00:22:06.300 --> 00:22:30.200
البزارة بالراء المهملة في اخره الا خلف ابن هشام البزار والحسن بن الصباح البزار واما محمد بن الصباح البزاز وغيره فيهما فهو بزائين والله اعلم وليس في الصحيحين والموطأ النصري بالنون والصاد المهملة الا ثلاثا

61
00:22:30.550 --> 00:22:54.700
مالك ابن اوس ابن الحدثان النصري وعبد الواحد بن عبدالله النصري وسالم مولى النصريين وسائر ما فيها على هذه الصورة فهو بصري بالباء الموحدة والله اعلم ليس فيها موازين فتح التاء والمثناة من فوق والواو المشددة المفتوحة والزاي الا ابو يعلى التومي

62
00:22:55.100 --> 00:23:19.400
محمد ابن الصلب في كتاب البخاري في باب الردة ومن عداه فهو الثوري بالسائل مثلثة ومنهم ابو يعلى منذر ابن يعلى الثوري فرج عنه والله اعلم تعيد الجريري وعباس الجريري والجريري غير مسمى عن ابي نظرة هذا ما فيها بالجيم المظلومة وفيها الحريري

63
00:23:19.400 --> 00:23:39.950
بالحاء المهملة يحيى ابن بشر شيخ البخاري ومسلم والله اعلم وفيها الجريري بفتح الجيم يحيى ابن ايوب الجريري في كتاب البخاري من ولد جرير ابن عبد الله والله اعلم الجاري فيها

64
00:23:41.200 --> 00:24:06.850
بالجيم شخص واحد وهو سعد منسوب الى الجار. مرفأ السفن بساحل المدينة ومن عاداه الحارثي بالحاء والثاء والله اعلم الحزامي حيث وقع فيها فهو بالزاي غير المهملة والله اعلم التلاميذ اذا جاء في الانصار فهو بفتح السين نسبة الى بنين سلم منهم

65
00:24:07.200 --> 00:24:27.750
ومنهم جابر بن عبدالله وابو قتادة ثمان اهل العربية يفتحون اللام منه في النسب كما في النمري والصدف وبابهما واكثر اهل الحديث يقولون بكسر اللام على الاصل وهو لحن والله اعلم

66
00:24:28.450 --> 00:24:52.600
ليس في الصحيحين والموطأ الهمداني بالذال المنقوتة ليس في الصحيحين الموطأ الهمذاني بالدال المنقوذة وجميع ما فيها على هذه الصورة فهو الهمداني بالدال المهملة وسكون الميم. وقد قال ابو نصر ابن ماجولة الهمداني في المتقدمين بسكون الميم

67
00:24:52.900 --> 00:25:08.150
اكثر وبفتح الميم في المتأخرين اكثر وهو كما قال والله اعلم قال ابن الصلاح حينما انتهى من هذا قال هذه جملة لو رحل الطالب فيها لكانت رحلة رابحة ان شاء الله

68
00:25:08.850 --> 00:25:30.750
ويحق على الحديث ايداعها في سويداء قلبه وفي بعضها من خوف الانتقاض ما تقدم في الاسماء المفردة وانا في بعضها مقلد كتاب القاضي عياض ومعتصم بالله في وفي جميع امري وهو سبحانه اعلم

69
00:25:31.100 --> 00:25:39.800
هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين