ايضا يسأل هذا السائل عن الثوب الطويل الذي يكون اسفل الكعبين ويلبس بدون خيلاء. ما حكمه لا يجوز هذا من الاسبال لكن مع الخيالة يكون الاثم اكثر مع الخيلاء يكون الاثم اكثر. لقول النبي صلى الله عليه وسلم ما اسلم الكعبين من الايجار فهو في النار
رواه البخاري في الصحيح ما اسفل من التابعين من الازهار فهو في النار وهكذا البشت هكذا القميص وهكذا السراويل كلها واحد اذا نزل الكعبين فهو لا يجوز في حق الرجل
ويقول صلى الله عليه وسلم ثلاث لا يكلمهم الله ولا ينظر يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم المسبل ازاره والمنان فيما اعطى والملفق سلعته بالحلف الكاذب رواه مسلم في الصحيح من حديث ابي ذر
هذا يبين انه لا فرق بين من ارادت التكبر او لم يريد التكبر لان الرسول اطلق في هذه الاحاديث وقال في حديث اخر من جر ثوبه فلانة لم ينظر الله الى يوم القيامة. هذا وعيد اخر وعيد شديد
فالواجب الحذر من الاسبال مطلقا ولو لم يرد التكبر وهذا شيء في قلبه من يعلم ذلك الا الله جل وعلا فالاشبال ممنوع وهو وسيلة للتكبر مع ما في هذا ايضا من
الاسراف وتعريض الثياب الاوساخ والنجاسات عن عمر رضي الله عنه وهو مطعون  رضي الله عنه جاءه شاب يعود فاما ادبر رأى ثوبه يمس في الارض فقال له يا شاب ارفع ثوبك
فانه اتقى لربك وانقى لثوبك. ارفع ثوبك فانه اتقى لربك وانقى لثوبك المقصود انه لا يجوز ان تنزل الملابس عن الكعبين في حق الرجل ولو لم يردك التكبر لان الاهالي عامة. نعم. اما المرأة فالسنة لها ان تسبل
حتى تستر اقدام هذه الرجال نعم جزاكم الله