1
00:00:00.200 --> 00:00:20.950
طيب بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله  قال الامام الترمذي رحمه الله في باب ما جاء في عبادة رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عن الاسود

2
00:00:21.200 --> 00:00:40.950
ابن يزيد قال سألت عائشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بالليل فقالت كان ينام اول الليل ثم يقوم فاذا كان من السحر اوتر ثم اتى فراشه

3
00:00:41.200 --> 00:01:05.200
فاذا كان له حاجة الم باهله فاذا سمع الاذان وثب فان كان جنبا افاض عليه من الماء والا توضأ وخرج الى الصلاة وبيقول سألت عائشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم

4
00:01:05.750 --> 00:01:30.750
اي من التهجد والوتر بالليل اي في اي وقت كان من الليل فقالت عائشة كان ينام اول الليل اي بعد صلاة العشاء لانه كره النوم قبلها وكان ينام صلى الله عليه وسلم الى تمام النصف الاول من الليل

5
00:01:31.150 --> 00:01:58.100
لان ذلك اعدل النوم وانفعه للبدن والاعضاء والقوة ثم يقوم ولفظ البخاري ويقوم اخره فيصلي ولفظ مسلم وكان ينام اول الليل ويحيي اخره فكان صلى الله عليه وسلم يقوم من اخر الليل للصلاة

6
00:01:58.700 --> 00:02:19.000
فاذا كان من السحر وهو اخر الليل او ترى اي صلى الوتر يختم به صلاة الليل ففيه استحباب اداء صلاة الوتر اخر الليل عند وقت السحر لمن وثق من القيام

7
00:02:19.750 --> 00:02:38.050
يعني الاحسن الاحسن ان الانسان يؤخر الوتر الى اخر الليل الى اخر صلاته لو كان هو يثق ان هو هينام وهيصحى قبل الفجر قال وقد روى مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت

8
00:02:38.450 --> 00:02:57.950
من كل الليل قد اوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم من اول الليل واوسطه واخره فانتهى وتره الى السحر يعني النبي عليه الصلاة والسلام صلى الوتر في اول الليل في وسط الليل وفي اخر الليل

9
00:02:58.450 --> 00:03:18.500
لكن احسن حاجة ان الانسان يؤخر يؤخر الوتر لاخر الليل وعن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من خاف الا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله

10
00:03:19.200 --> 00:03:50.700
ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل قال النووي رحمه الله فيه دليل صريح على ان تأخير الوتر الى اخر الليل افضل

11
00:03:51.150 --> 00:04:09.400
لمن وثق بالاستيقاظ اخر الليل وان من لا يثق بذلك فالتقديم له افضل وهذا هو الصواب ويحمل باقي الاحاديث المطلقة على هذا التفصيل الصحيح الصريح يبقى احنا كده فهمنا ايه يا شباب

12
00:04:09.900 --> 00:04:29.700
فهمنا ان ان احسن حاجة ان الانسان يؤخر الوتر الى اخر الليل يجعل اخر الصلاة وتر ان هو ينام ويصحى يصلي في اخر الليل وآآ قبل لما آآ آآ يعني بعد لما يخلص

13
00:04:29.750 --> 00:04:50.350
فلا مثنى مثنى يوتر قال ثم اتى فراشه ثم اتى فراشه يعني بعد لما ايه بعد لما انتهى من الصلاة اتى فراشه لينام السدس السادس من الليل ليقوم لصلاة الصبح بنشاط

14
00:04:50.450 --> 00:05:12.150
ويقوى على ما بعدها من الطاعات يبقى النبي عليه الصلاة والسلام كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ينام نصف الليل النصف الاول وبعدين يقوم من بعد النصف يقوم الثلث

15
00:05:12.850 --> 00:05:28.550
وينام الثلث اللي هو المدة اليسيرة اللي ايه قبل صلاة الفجر ويصوم يوما ويفطر يوما ذاكا آآ هيجي معنا بعد كده ده حديث اه احب الصلاة الى الله واحب الصيام الى الله

16
00:05:31.000 --> 00:05:49.250
يعني انا لا اقصد ان النبي عليه الصلاة والسلام يصوم يوما ويفطر يوما ماشي قال ثم اتى فراشه لينام السدس السادس من الليل. قال فتحصن من هذا ان النبي صلى الله عليه وسلم

17
00:05:50.450 --> 00:06:18.000
كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وهو السدس الرابع والخامس وينام سدسه وقد اخبر ان ذلك هو احب الصلاة الى الله وانه فعل نبي الله داود طيب اه الناس مسلا ايه حابة ان

18
00:06:18.150 --> 00:06:38.850
نقولها بالوقت طيب يعني مسلا مسلا يا شباب لو احنا هنقسم الليل هنقسم الليل آآ اسداس يعني مسلا لو الليل آآ نفترض ان هو اتناشر ساعة مسلا تمام فنص الليل يبقى يبقى كم ساعة

19
00:06:41.350 --> 00:07:04.550
اللي هو واحد على ستة من الليل اتناشر على ستة نص الليل يعني لو لو هنقسم النص يبقى نص الليل ست ساعات ماشي؟ نص الليل ست ساعات الست ساعات دول الست ساعات دول يعتبروا من الليل كم كم آآ كم آآ سدس

20
00:07:05.600 --> 00:07:25.600
واحد على ستة وواحد على ستة وواحد على ستة ماشي تمام فتلاتة على ستة يبقى ده ايه؟ ده نص الليل تلاتة على ستة في اتناشر ماشي يعني نص في اتناشر

21
00:07:28.550 --> 00:07:47.100
وصلت كده يبقى ده ايه النص؟ طيب يقوم يقوم ايه الثلث تقوم الثلث ثلث الليل يعني واحد على تلاتة في اتناشر  طيب ماشي حد يقول ما فهمتش حاجة من الحساب

22
00:07:50.800 --> 00:08:15.900
ها اللي مش فاهم حاجة يجيب يجيب الة حاسبة ويحسب ورانا ماشي؟ يبقى واحد على تلاتة من اتناشر كام ما دام هو ده بالتوضيح بالوقت اهو عايزين حد شاطر في الرياضيات. يا الله! ايه يا رجالة في ايه

23
00:08:15.950 --> 00:08:37.150
واحد على تلاتة واحد على تلاتة تلت الاتناشر يعني اربع ساعات ماشي يا جماعة يعني الليل اتناشر ساعة تمام؟ لو لو هنفترض يعني هنفترض عشان بس الامر يبقى واضح. لو الليل اتناشر ساعة. نص الليل يعني قد ايه

24
00:08:37.550 --> 00:09:03.700
نص الاتناشر ساعة كام؟ ست ساعات تمام طيب التلت تلت اد ايه اربع ساعات ماشي هيتبقى كده قد ايه هيتبقى كده قد ايه هيتبقى ساعتين طيب ماشي اضرب بقى واحد على ستة اللي هو السدس في الاتناشر

25
00:09:04.250 --> 00:09:32.050
اتناشر على ستة بكام ساعتين ماشي يا شباب؟ يعني بمعنى اصح يعني النص واحد على اتنين زائد احنا كده عملنا ايه كده احنا عملنا ايه ماشي هي دي مش مشكلتي يعني انا انا كده ايه انا شرحت المفروض الامر واضح

26
00:09:32.700 --> 00:09:47.400
يعني تاني لو الليل اتناشر ساعة يبقى بينام نص الليل يعني ست ساعات وبيصلي اربع ساعات وبينام تاني تدوس اللي هو ساعتين انت بقى شف الليل مسلا عندنا دلوقتي كم ساعة

27
00:09:47.450 --> 00:10:11.100
من من المغرب لحد الفجر مسلا لو هنقول من خمسة لخمسة المغرب الساعة خمسة والفجر الساعة خمسة مسلا يبقى عشر ساعات احسبها بقى كده طب سؤال تاني واحد على اتنين

28
00:10:11.250 --> 00:10:46.100
نص زائد التلت زائد السدس يساوي كام ها ماشي واحد. طيب ماشي  عايزكم تصحصحوا كده قاعد بيقول اصل انت عشان مهندس يا جماعة ما لهاش علاقة بالهندسة يعني ده ايه

29
00:10:46.500 --> 00:11:02.950
يعني لو انت بتنزل تشتري فاكهة وخضار هيبقى الموضوع ده بالنسبة لك يعني برضو مفهوم يعني خلاص كده فهمنا المعنى ان هو ينام ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه

30
00:11:04.050 --> 00:11:20.900
يبقى انت تعرف تحسبها بقى في اي وقت ماشي يعني تقريبا تقريبا مسلا لو لو في في وقتنا دلوقتي في الايام بتاعتنا لو مسلا هنفترض ان الليلة عشر ساعات النبي عليه الصلاة والسلام بينام

31
00:11:21.100 --> 00:11:37.250
اه خمس ساعات يعني هنحسبها بقى من بعد اه من بعد آآ يعني من بعد المغرب ده وقت الليل كامل اهو ينام بقى من بعد العشاء المدة دي اللي هي نصف لحد نصف الليل

32
00:11:37.750 --> 00:11:54.600
يعني مسلا لو من من خمسة المغرب يعني من المغرب لحد الساعة عشرة بالليل مسلا ده منتصف الليل لا ما هو مش ما هو ينام الى نصف الليل الى نصف الليل مش

33
00:11:54.750 --> 00:12:15.600
مش هنبدأ النصف عشان يبدأ الحساب الخمس ساعات من بعد العشاء فاهمين الفرق يعني الليل بيبدأ مسلا من المغرب خلاص اهو تمام نص الليل اللي هو امتى نص الليل اللي هو لو الليل عشر ساعات يبقى نص الليل الساعة

34
00:12:15.750 --> 00:12:33.000
اه الساعة كم من خمسة خمس ساعات يبقى الساعة عشرة بالليل يعني النبي عليه الصلاة والسلام كان ينام يصلي العشاء مسلا الساعة آآ ينام من من بعد العشاء لحد الساعة مسلا عشرة بالليل عشرة ونص الساعة حداشر لو الليل في وقتنا دلوقتي

35
00:12:33.350 --> 00:13:05.700
وبعدين يقوم اه الايه؟ الثلث ماشي؟ اللي هم مسلا ايه ساعتين ونص مسلا تلت ساعات كده وينام السدس قبل الفجر ماشي واضح كده يا شباب نزام جميل والله ايوة سبحان الله نزام جميل والله

36
00:13:07.750 --> 00:13:26.000
اخت كاتبة طيب نزام جميل والله ما خلاص ما هو ده نزام جميل بس لو احنا ايه ما هو كده القيام هيدخل في الثلث الاخير القيام كده كده داخل في الثلث الاخير يا جماعة

37
00:13:31.850 --> 00:13:55.600
ماشي ايوة صح كده بس ده ايه؟ ده خلاص لو انت ايه ما هو ما هو ده التهجد يا يا احمد. هو التهجد اللي هو الصلاة بعد النوم يعني ده بقى لو انت خلاص يعني انت ما عندكش بقى ايه

38
00:13:55.850 --> 00:14:11.600
يعني انت انت بالليل آآ هتضحي بقى بكل حاجة بقى. خلاص يعني ما فيش بقى السوشيال ميديا وما فيش خروج بالليل وما فيش عشان تداوم على النزام ده يعني فطبعا ده انفع حاجة لجسم الانسان لصحة الانسان

39
00:14:13.150 --> 00:14:40.250
انت بتنام نوم كويس جدا وفي نفس الوقت يعني بتبقى عايش بقى مع الصلاة والقرآن وكده طيب نكمل بقى قال فتحصن من هذا ان النبي صلى الله عليه وسلم كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه

40
00:14:40.350 --> 00:14:59.850
وهو السدس الرابع والخامس ماشي ويناموا سدسه وقد اخبر ان ذلك هو احب الصلاة الى الله وانه فعل نبي الله داود فقال احب الصلاة الى الله صلاة داوود عليه السلام

41
00:14:59.950 --> 00:15:22.000
واحب الصيام الى الله صيام داوود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما واتيان الفراش والراحة بعد القيام مما يعيد للبدن نشاطه وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت

42
00:15:22.050 --> 00:15:45.150
عن النبي صلى الله عليه وسلم ما الفاه السحر عندي الا نائما. هي تقصد رضي الله عنها اللي هو الوقت الاخير اللي هو السدس الاخير  قال قال بدر الدين العيني رحمه الله يعني ما اتى عليه السحر عندي الا وهو نائم

43
00:15:45.350 --> 00:16:07.300
فعلى هذا كانت صلاته بالليل وفعله فيه الى السحر ويقال هذا النوم هو النوم الذي كان داود عليه الصلاة والسلام ينام وهو انه كان ينام اول الليلة ثم يقوم في الوقت الذي ينادي فيه الله عز وجل هل من سائل

44
00:16:08.250 --> 00:16:35.850
هل من سائل ثم يستدرك من النوم ما يستريح به من نصب القيام في الليل وهذا هو النوم عند السحر على ما بوب له البخاري فاهمين يا شباب؟ طيب فازا كان له حاجة

45
00:16:36.650 --> 00:16:55.450
فازا كان له حاجة اي الى الجماع الم بأهله اي قرب من زوجته يعني بعد لما النبي عليه الصلاة والسلام ينتهي من التهجد اذا كان اذا كان له حاجة الى الجماع الم باهل اي قرب من زوجته

46
00:16:56.050 --> 00:17:13.950
ويؤخذ من ذلك انه صلى الله عليه وسلم كان يقدم التهجد ثم يقضي حاجته من نسائه فان الجدير به اداء العبادة قبل قضاء الشهوة في ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يقدم الصلاة

47
00:17:14.000 --> 00:17:33.500
على الشهوة فاذا سمع الاذان وثب توفي ده نستفيد منه ايه يا شباب؟ فاذا سمع الاذان وثب اي قام بسرعة يعني اول لما تسمع اذان الفجر ان في واحد ايه يقوم كده ايه بنشاط

48
00:17:34.250 --> 00:18:01.200
اذا اذا سمع الاذان وثب الحمد لله اذا سمع الاذان ايه؟ وثب يهديكم الصحبة لكم زينا كده احنا بالزبط كده اول لما بنسمع الازان برضه ايه بنقوم ننط كده من السرير بنشاط وسرعة

49
00:18:02.100 --> 00:18:25.300
صح يا شباب اذا سمع الاذان وثابه اه يعني ده نستفيد نشوف قد ايه حرص النبي عليه الصلاة والسلام على الصلاة قام بسرعة ففيه الاهتمام بالعبادة. والاقبال عليها بنشاط والمبادرة الى فعل الطاعات. يعني اول لما تسمع اذان الفجر او تسمع المنبه

50
00:18:25.650 --> 00:18:42.500
تقوم بنشاط كده ده من السنة من السنة النبي عليه الصلاة والسلام اذا سمع الاذان وثب هكذا قالت عائشة رضي الله عنها والقيام اليها بنشاط وانبساط وعدم التثاقل عنها مش قايم وهو يعني ايه

51
00:18:42.650 --> 00:18:57.600
هو هو مش عايز يفوق يعني في واحد خاصة يعني ايه اه النساء هي مش هتصلي في المسجد فخلاص اللي هينزل يصلي في المسجد وهو ايه هيتوضأ وهينزل الشارع وهيمشي فايه هيفوقوا يعني خلاص

52
00:18:57.850 --> 00:19:14.750
انما ايه بعض الاخوات يعني هو هو ايه؟ هي بتبقى صاحية من النوم مش عايزة تفوق. هي عايزة تقوم اه اه يعني هتصلي الركعتين السنة وركعتين الفرض وهي لسه ايه؟ لسه في وضع في وضع النوم

53
00:19:15.150 --> 00:19:32.600
هي لو سألتها انت صليت قرأت ايه؟ هي مش عارفة هي قرأت ايه هي قامت اه قايمة نايمة على نفسها اتوضت وراحت داخلة اه صلت ركعتين السنة وركعتين الفجر وراحت دخلت خلاص هي اصلا نايمة يعني هي بتصلي الاربع ركعات وهي نايمة

54
00:19:32.950 --> 00:19:45.550
هي مش عايزة تفوق فلقى الانسان يقوم يتنبه كده للصلاة ويصحصح كده ويقعد يمكن قبل ما تصلي الصلاة مسلا آآ يبقى لها مسلا ورد مسلا تقرأ مسلا صفحتين تفوق نفسها آآ

55
00:19:45.550 --> 00:20:01.050
آآ آآ تقول اذكار تدعي شوية فيبقى انا قبل اتهيأ للصلاة ما اعودش نفسي ان صلاة الفجر او عموما الصلوات اللي في البيت خصوصا يعني البنات يعني آآ ما اعودش نفسي ان الصلاة ايه

56
00:20:01.650 --> 00:20:13.900
اه اه يعني كده تخلص بسرعة انا مش عايز افوق. يعني انا انا ورايا مسلا جامعة ولا ورايا اي شغل ولا ورايا مصلحة ولا عندي حاجة الصبح فانا عايز اقوم اصلي

57
00:20:13.950 --> 00:20:28.650
الفجر بوضع ايه؟ هايبرنيت انا لسه لسه نايمة. انا ما صحيتش اصلا طبعا ده ما ينفعش يعني اه ربنا يعينكم عندكم جامعة وعندكم كده بس انا مش هفضل طول عمري بصلي الفجر كده

58
00:20:29.250 --> 00:20:44.250
يعني مش هفضل طول عمري صلاة الفجر بصلي انا مش عارفة انا قرأت ايه ولا عارفة انا فايقة ولا مش فايقة بصلي كده وخلاص ما ينفعش الكلام ده طبعا يعني المفروض ان الانسان يتلزز بصلاة الفجر

59
00:20:44.850 --> 00:20:57.100
يعني دي دي المفروض ان هي يعني اكتر صلاة انت في اليوم تستشعر بقى فيها بجمال القرآن وتقف وتصلي وتطول في الصلاة. اكتر صلاة النبي عليه الصلاة والسلام كان بيطول فيها

60
00:20:58.100 --> 00:21:13.700
والسجود والدعاء فيبقى لو انا لو انا على الاقل ما ليش حال في القيام يعني انا ما صليتش قيام صلاة اه مسلا كويسة او طويلة صليت بس ركعتين مثلا سنة بعد العشاء وركعتين قيام خفاف وركعة وتر

61
00:21:14.200 --> 00:21:28.950
وخلاص واتعودت على كده مسلا ما عنديش حل في القيام ما بزيدش في القيام على الاقل صلاة الفجر يبقى انا يعني يعني مجتهد فيها شوية مش هتقضي حياتك كلها نوم يعني يعني

62
00:21:29.050 --> 00:21:49.150
اصحي شوية يعني فاذا سمع الاذان وثب فان استفيد منها ان الانسان يقوم للصلاة بنشاط او عدم التثاقل فان تثاقل عنها والتكاسل عن ادائها من من صفات من صفات المنافقين

63
00:21:49.550 --> 00:22:07.250
كما قال عز وجل ان المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى يبقى من صفات المنافق ان هو يقوم الى الصلاة بس بيقوم ايه قوم كسلان

64
00:22:08.250 --> 00:22:28.500
يراؤون الناس قاموا كسالى يراءون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا قال قالت عائشة فان كان جنبا افاض عليه من الماء كان جنبا يعني ان كان على جنابة من الجماع

65
00:22:28.600 --> 00:22:59.500
افاض عليه من الماء اي اسال على جميع بدنه اغتسل والا توضأ وخرج الى الصلاة. يعني ان لم يكن جنبا توضأ ثم خرج لصلاة الفجر في المسجد طيب اللي بيسأل سؤال عن الوتر وكده

66
00:23:00.200 --> 00:23:14.800
اه لسه هيجي معنا ايه؟ القيام ان شاء الله هنتكلم فيه بالتفصيل بازن الله قال وعن قريب عن ابن عباس رضي الله عنهما انه اخبره انه بات عند ميمونة وهي خالته

67
00:23:15.450 --> 00:23:36.600
ميمونة رضي الله عنها ام المؤمنين قالت ابن عباس قال فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم في طولها فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اذا انتصف الليل

68
00:23:36.700 --> 00:23:58.300
او قبله بقليل او بعده بقليل. لان الوقت كان مش بالدقة اللي احنا فيها دلوقتي عندك ساعة ومنبه لا فالنبي عليه الصلاة والسلام استيقظ يعني حتى اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل. فاستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم

69
00:23:58.300 --> 00:24:18.750
قال يمسح النوم عن وجهه اثر النوم ثم قرأ العشر الايات الخواتيم من سورة ال عمران ثم قام الى شن معلق قربة يعني فيها ماء فتوضأ منها فاحسن الوضوء ثم قام يصلي

70
00:24:18.850 --> 00:24:43.600
قال عبدالله بن عباس رضي الله عنهما فقمت الى جنبه فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده اليمنى على رأسي ثم اخذ باذن اليمنى ففتلها فصلى ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين. قال معن ست مرات

71
00:24:43.650 --> 00:25:16.650
يعني كم ركعة كله اتناشر ركعة ثم اوتر بواحدة ثم اضطجع حتى جاءه المؤذن بلال رضي الله عنه فقام فصلى ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلى الصبح ماشي طيب فقام فصلى ركعتين خفيفتين اللي هي اي صلاة

72
00:25:21.400 --> 00:25:45.250
اللي هي سنة الفجر طنط قوله فاضطجعت في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلى الله عليه وسلم في طولها قال النووي رحمه الله الوسادة المعروفة التي تكون تحت الرؤوس فيه دليل على جواز نوم الرجل مع امرأته من غير مواقعة

73
00:25:47.250 --> 00:26:01.850
بحضرة بعض محارمها وان كان مميزا. شف بساطة يعني. النبي عليه الصلاة والسلام نايم مع آآ ابن عباس ابن عباس نايم في السرير مع النبي عليه الصلاة والسلام وميمونة رضي الله عنها

74
00:26:03.300 --> 00:26:23.900
ماشي؟ التفاصيل يا جماعة اللي بيسأل عن القيام هيجي معنا الباب ما جاء في قيام رسول الله صلى الله عليه وسلم فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي رواية في الصحيحين فتحدث رسول الله صلى الله عليه وسلم مع اهله ساعة

75
00:26:27.500 --> 00:26:47.050
ثم رقد قال النووي فيه جواز الحديث بعد صلاة العشاء للحاجة والمصلحة ان النبي عليه الصلاة والسلام كره كره الحديث بعد العشاء ان هو ايه؟ ان ان يكون ما فيش فيه اي مصلحة. السهر اللي هو

76
00:26:47.150 --> 00:27:05.750
من غير فائدة لكن لو فيه مصلحة مثلا من طلب علم او اه اه تعليم العلم او عبادة او مؤانسة الاهل زي ما ما جاء في باب السمر آآ اول كلام لمصلحة

77
00:27:06.050 --> 00:27:26.500
حاجة فده ما فيش مشكلة انما السهر اه بدون فائدة سهر بدون فائدة او اللغو عموما يعني كلام بلا فائدة او مسلا ان الانسان بقى ايه يتعود ان هو فترة بالليل دي يتصفح مسلا مواقع التواصل ساعة وساعتين والكلام ده

78
00:27:26.550 --> 00:27:39.150
ده من من الامور اللي النبي عليه الصلاة والسلام كرهها لان احنا عارفين اثر ده يعني انت عارف انت لما بتسهر من غير فائدة ده اسره عليك ايه؟ لا انت بتصلي قيام ولا بتصحى الفجر

79
00:27:41.000 --> 00:27:55.950
فالسنة سبحان الله اللي يلتزم بسنة النبي عليه الصلاة والسلام في التفاصيل دي آآ يعني ايه هو نفسه ان هو يصلي قيام ونفسه يقوم لصلاة الفجر نشيط ده الطريق ماشي يا شباب

80
00:27:56.150 --> 00:28:10.400
قال فيه جواز الحديث بعد صلاة العشاء للحاجة والمصلحة والذي ثبت في الحديث انه كان يكره النوم قبلها يعني قبل العشاء. والحديث بعدها وفي حديث لا حاجة اليه ولا مصلحة فيه

81
00:28:12.650 --> 00:28:25.900
حتى اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل فاستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يمسح النوم عن وجهه قال النووي معناه اثر النوم فيه استحباب هذا

82
00:28:26.050 --> 00:28:42.100
ان لما تصحى من النوم تمسح ايه اثر النوم عن الوجه تمسح عينيك كده وتمسح ايه الوجه كده اثر النوم عن الوجه ده مستحب ثم قرأ العشر الايات الخواتيم من سورة ال عمران من اول

83
00:28:42.250 --> 00:29:00.950
في رواية في رواية البخاري قعد قعد فنظر الى السماء فقرأ ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات ان اولي الالباب الايات وفي رواية مسلم فخرج فنظر في السماء

84
00:29:01.350 --> 00:29:24.400
ثم تلا هذه الاية في ال عمران ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار حتى بلغ فقنا عذاب النار ثم رجع الى البيت وبعدين قال فيه استحباب آآ قراءة هذه الايات عند القيام من النوم. الايات الاخيرة من ال عمران

85
00:29:24.800 --> 00:29:48.500
ثم قام الى شن معلق تتوضأ منها الشن القربة من الجلد البالي يوضع بها الماء فاحسن الوضوء اي اسبغه واكمله بان اتى بواجباته ومندوباته ثم قام يصلي في رواية فتسوك وتوضأ استعمل السواك وتوضأ ثم قام فصلى

86
00:29:50.600 --> 00:30:07.500
قال اه ابن عباس فقمت الى جنبه في رواية البخاري فقمت كراهية ان يرى اني كنت اتقيه التقية يعني ارتقب يعني انا ابن عباس قاعد مركز بيراقب النبي عليه الصلاة والسلام

87
00:30:07.750 --> 00:30:26.800
فقال لابن عباس كده ايه اه قام اتوضى وقام يصلي قال فقمت عن يساره فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده اليمنى على رأسي ثم اخذ باذني اليمنى ففتلها

88
00:30:27.100 --> 00:30:48.050
فتلاها يعني دلكها فاخذ باذني فادارني عن يمينه في رواية فقمت عن يساره في رواية لمسلم فاخلفني فجعلني عن يمينه تنبيها له الى ان السنة للمأموم الواحد ان يكون عن يمين الامام

89
00:30:53.050 --> 00:31:10.700
وبعدين ذكر هنا ايه زكر هنا صلى ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين. قال ست مرات فتكون صلاته ثنتي عشرة ركعة ثم اوتر اي افرد ركعة وحدها. صلى ايه؟ ركعة واحدة بس في الاخر

90
00:31:11.050 --> 00:31:31.300
فتمت صلاته ثلاث عشرة ركعة في بقى زكر بعدها يعني بعد كلام النووي ان هو في احاديس تانية صلى اه احدى عشرة ركعة وهنا تلتاشر ركعة فاختلفوا بقى هل صلى سنة حسب مسلا سنة العشاء معها

91
00:31:32.050 --> 00:31:52.250
اللي هي ركعتين العشاء وبعدين حداشر ركعة ولا هو اه صلى اوقات كان بيصلي حداشر واوقات تلتاشر هيجي معانا التفصيل ده بقى ايه ايه القيام يعني في رواية ثم اتضع فنام حتى نفخ وكان اذا نام نفخ وده تقدم معنا

92
00:31:52.400 --> 00:32:11.650
فقام فصلى ركعتين خفيفتين هما سنة الصبح فاذنه بلال بالصلاة فصلى ولم يتوضأ. وكان يقول في دعائه اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا وفوقي نورا

93
00:32:12.050 --> 00:32:30.550
وتحتي نور وامامي نورا وخلفي نورا واجعل لي نورا قال النووي رحمه الله قال العلماء سأل النور في اعضائه وجهاته قلبي وبصري وسمعي ويميني ويساري عن يميني وعن يساري وفوقي

94
00:32:30.600 --> 00:32:56.350
وتحتي وامامي وخلفي يعني في الاعضاء وفي الجهات سأل النور في اعضائه وجهاته يعني انت يبقى في اعضائك منورة وايه وحولك نور الجهات امام والخلف واليمين واليسار وفوق وتحت والمراد به بيان الحق وضياؤه والهداية اليه

95
00:32:56.800 --> 00:33:19.550
فسأل النور في جميع اعضائه وجسمه وتصرفاته وتقلباته وحالاته وجملته في جهاده الست حتى لا يزيغ شيء منها عنه فده من الادعية الجميلة الانسان يحافظ عليها اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا

96
00:33:19.750 --> 00:33:39.900
وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا واجعل لي نورا كأن الانسان يسأل ربنا سبحانه وتعالى النور الهداية اللي هو عكس النور الظلام والضلال ظلمات بعضها فوق بعض اذا اخرج يده لم يكد يراها

97
00:33:40.950 --> 00:33:54.625
ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور طيب هنكتفي بهذا القدر هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين وجزاكم الله خيرا