بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الرابعة والخمسون في سلسلة وثائق لغة البلاغة التناظرية
اصول جديدة لعلم قديم. وهي بعنوان مهند من سيوف الله. البيت بيقول ان الرسول الى نور به محمد من سيوف الله مسلول مسلول يعني خارج من جرابه. ايه الجراب دوت؟ اللي هو غطاء السيف
قضاء السيف لان المعلم دوت آآ السيف هو اصلها سيف مهند اصلها سيف نبدأ ومهند ديت يعني مصنوع في الهند. مصنوع في الهند. فتشال الموصوف وبقت الصفة هي اه مكانه. بص بقى المهند نفسه اللي هو السيف. ان الرسول ده مية في المية ده المشبه صلى الله عليه وسلم
نور برضو النوم ده هي التوكيل داخل على خبر ان مش حرف جر ونور هنا خبر ان عادي خالص خبر ان مرفوعة وعلامة رفعه الضمة. الرسول نور يبقى داء المشبه به. يستضاء به النور
مية في المية يستضاء به دي عيب على النار وممكن تتحط هنا للرسول. يعني ده وجه الشبه الاف بين الطرفين. هتقول لي الله! طب والرسول مش نوف! ده الرسول بشر. الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم. قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين. سورة المائدة الاية خمستاشر. هناك اجماع ان النور هو الرسول صلى الله عليه وسلم. يبقى اذا تحقق اختبار وجه الشبه الافرادي انه يمكن وضعه للطرفين والضمير مش هيتغير لان الرسول مفرد والنور مفرد
اخرى. طيب احنا ما بنتكلمش عن الحتة دي. احنا بنتكلم عن الحتة دي. مهند مهند ده خبر عن الرسول. خبر ان لان يعني الجملة اساسا الرسول ان الرسول مهند من
الله مسلول صح. المسلول ده الخارج من جرابه. ومن سيوف الله دي برضو صفة للمهند بس خد بالك الكلام ده ما يقدرش يتحط هنا. ما يقدرش يتحط للرسول يبقى يحطه بين القوسين دول المتعرجين على اساس
يسألناه قيد الحالة المحدد للمعنى قيد. قيد للمهند. السيف دوت اه مقيد بانه من سيوف الله ومقيد بانه خارج من جريره. طيب ازا كان دوت قيد ودهوت المشبه والمهند هو المشبه به. الله! انت هتاخد المشبه به اللي هي الصفة نفسها؟ اه ما فيش اشكال لان كلمة مهند مهند اطلقت اطلقت اطلقت
على السيف كثيرا حتى اصبحت هي السيف ايه؟ ذاته. ان الرسول مهند من سيوف الله لسلولو طب ما تيجي قدر وجه شبه المحزوف. اه وجهه الشبه قال لافرادي المحذوظ. السيف
اما يكون من سيوف الله وخارج من جنابه يبقى جاهز للدفاع عن الدين. حلوة يبقى يدافع عن الدين صح. السيف الخارج من جرابه الموصوف بانه من سيوف بسم الله يدافع عن الدين والرسول صلى الله عليه وسلم يدافع عن الدين يدافع عن الدين دي ممكن تتحط هنا وممكن تتحط هنا يبقى بقى وتواجه
انا بختاره جملة ليه؟ عادي عادي اخترتوا جملة علشان تبقى العملية سهلة ما اخترتوش آآ جر مبرور كنت ممكن اقول في كفاية عن الدين يطلع صح شبه جملة ما فيش اي اشكال فيها خالص خالص. حلو السؤال
السؤال هل قيد الحالة دهوت اصلي؟ يعني محقق لوجه الشبه الافرادي؟ اه اه محقق لوجه الشبه الافرادي. قيد الحالة الاصلي صح هو اصلي لان الدفاع عن الدين لن يكون الا اذا كان السيف من سيوف الله. سيف في الحق. دي معناها في
حق مسنونة يعني جاهز للدفاع عن الدين. شفت الكلام؟ شفت الكلام؟ يبقى محقق يبقى دوت قيد الحالة الاصلي لا يمكن حذفه لا يمكن حذفه. لاننا لو قلنا ان الرسول محمد قد يظن. يظن انه يدافع
عن باطل او انه شيء اخر غير الكلام دهوت لا لا لا لا الكلام ده كلام مش مزبوط خالص من سيوف الله عن الحق مسلول يعني جاهز للدفاع. كلام مهم اوي اوي اوي اوي لازم يكون عندك احساس بالتركيب
احساس ازا ازا قيد الحالة دهوت اتشال الوضع هنا شكله ايه؟ وهل قيد الحالة دوت محقق لوجه الشبه الافرادي ولا لا؟ ومش شرط يحقق ممكن يكون اصلي لا يمكن الاستغناء عنه. ولا يحقق وجه الشاب الانفرادي زي ما خدنا في مثال اه قريب في محاضرة قريبة سابقة
حلو اوي اوي اوي. يؤذن المشبه هو الرسول. ويا ريت تكتب صلى الله عليه وسلم اوعى تكتب صلعة. حكاية آآ اختصار صلى الله عليه وسلم الى صنعا ده كلام فارغ. لا لا لا لا غلط هذا ليس
توقيرا للرسول صلى الله عليه وسلم. اتعب نفسك شوية وقل صلى الله عليه وسلم. ما فيش حاجة اسمها صلعن اباد ثانيا الرسل كلهم بنقول صلى الله عليه وسلم لاننا لا نفرق بين احد من رسله. ما فيش حاجة اسمها عليه السلام وان كان بعض
في العلماء قال لك لا ممكن عليه السلام لأ ادام الاية بتقول لا نفرق لا نفرق بين احد من رسله خلاص كله صلى الله عليه وسلم تمام تمام. ده المشبه ده المشبه. المشبه به هيبقى كده
من سيوف الله مسلول. وتحطه بين الايه؟ القوسين بتوع القيد يعني القيل والقيد بتاعها كل دهوت هو المشبه به لانه مشبه منصوف يعني مشبه وصفته بحاجة فما فيش فيها اي اشكال. حاجة
اول صفة بتاعتها حاجة والصفة بتاعتها. ان الرسول مهند يبقى اداة التشبيه اداة التشبيه فيه محذوفة جميل. وجه الشبه الافرادي محذوف. لان انا قدرت اهوات وحطيته بين القوسين قدرته ليه؟ علشان اعمل تشيك على الجملة دهيت ازا كانت دهيت قايدة حالة ولا وجه شبه لقيتها ما تنفعش وجه شبه لان
انها ما تنفعش تقول الرسول من سيوف الله خارج من جيرانه يعني ما يصحش خالص. فقال لك لا يبقى دية جملة متعلقة بالمهند وعملنا اختبار انا طلع اصلي قيد حالة اصلي محقق لوجه الشبه الافرادي. يبقى ازا نوع السورة نوع الصورة
تشبيه تشبيه بديه بليغ بليغ مشبه ومشبه به زي ما قلت لك واحنا بناخد آآ قيد الحالة في الاول خالص خالص خالص قلت لك شف التعليم في الصغر نقش على الحذر. بليغ. كل العبارة دي تشويه بليغ. برضو ديت الرسول مهند من سيوفه
شايف الكلام؟ شايف الكلام؟ نقش على الحجر ده على الحجر ديت كانت قيد. وفي الصغر كانت قيد. القيد هنا طول شوية بس حاجة تشبيه بليغ. وما تقولش افرادي لان ما عنديش بليغ تمثيلي. حلوة آآ لازم الصورة
لازم تكتب الكلام دهوت العلاقة المشابهة بين العنصرين. الرسول والمهند الدليل الاستحالة يعني ايه؟ يقوي استحالة قصد معنى التركيز في الواقع يعني ايه؟ اي استحالته ان يكون الرسول هو المهند في الواقع. لو انت قلت هو المهند الذي هو من سيوف الله او هو
ومهند من سيوف الله مسلوله برضه يطلع صح اوي اوي اكثر من كلمة المهمد بس انا كتبت المهند كاختصار ما احبش الاختصار خليها كده خليها كده علشان احنا بنكتب طبعا للمثال الواد نصا. فما نغيرش ايه
كلام. طبعا مش هقول لك برضو ان احنا دخلنا في منطقة ان احنا ما بنكتبش المثال التناظري. آآ لان اه ده حاجة المفروض انت بتعملها اوتوماتيك ليه؟ لان انا بتكلم عن القيد بالتحديد قيد الحالة وبشوف شكله ايه ويشتغل ازاي
وبرضو هنا هنا لا يوجد شبه افرادي. آآ آآ وجه شبه الانفرادي المحزوف يبقى ريحنا والله يبقى لا يوجد ايه؟ لا يوجد اختبار وجه الشبه الافرادي ولا اختبار وجه الشبه الانفرادي الاساسي
الضمير ولا منيب الضمير ريحنا خالص اهو. بس خد بالك ان الجملة كلها كده بالشكل اهو. تشبيه بليغ. نستكمل في المحاضرة التالية باذن الله تحيا مصر وشكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته