1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
احسن الله اليكم. هذا مسلم من العراق بعث رسالة طويلة هو الاخ كنعان الوطني يقول في اولها اما بعد فلدي تفسير ارجو ان يكون صحيحا وانا لا اعتمد عليه الا اذا سمعته منكم مع فائق الاحترام والتقدير لعلمائكم اجمعين. يقول ورد في مجلة التربية الاسلامية عدد تاريخ

2
00:00:20.100 --> 00:00:30.100
النواس ابن ما رواه مسلم عن النواس بن سمعان رضي الله عنه من قوله قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض يعني الدجال قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر

3
00:00:30.100 --> 00:00:43.900
هو يوم كجمعة وسائر ايامي كايامكم. وهذه المدة في غير الدجال وهي بالطبع سوف يعيش قبل هذه المدة وبعدها اي اكثر وهو ومن سوف يعيش قبل هذه المدة وبعدها اي اكثر من اربعين يوما

4
00:00:44.100 --> 00:01:04.100
يقول وفي تفسير ابن كثير المجلد الثالث صفحة ثلاث مئة وسبعة وسبعين قوله صلى الله عليه وسلم يخرج الدجال في امتي فيمكث اربعين لا ادري اربعين يوما او اربعين شهرا او اربعين عاما. هنا يتضح لا زال الكلام له يتضح لنا ان مدة مكث الدجال اربعون شهرا او اربعون سنة. وشروق الشمس من مغربها هو الحديث الاول. يقول

5
00:01:04.100 --> 00:01:24.100
تقل سرعة دوران الارض حول نفسها فيصبح اليوم كجمعة وتقل فيصبح اليوم كشهر وتقل فيصبح اليوم كسنة وتقف ثم تسير بالاتجاه المعاكس عنها سيكون شروق الشمس من مغربها فتسرع ثم يصبح اليوم كشهر وتسرع فيصبح كجمعة وتسرع فيصبح اليوم كسائر ايامنا. يقول علميا سرعة دوران الارض حول نفسها

6
00:01:24.100 --> 00:01:44.100
كبيرة واذا وقفت وصارت باتجاه معاكس في مدة قصيرة سيقتل من عليها وتنفجر لان داخلها سائل. لذلك اصبحت المدة اربعين يوما. قسم من ايامها اسبوع وشهر سنة اي اكثر من اربعين يوم الايام العادية. وهذه المدة علميا كافية لتغير شروق الشمس بحيث لا يموت البشر ولا تنفجر الارض. ارجو التوجيه فيما ذكرت هذه

7
00:01:44.100 --> 00:02:04.100
الرسالة مع احترامي وتقديري لكم ودعائي لكم بالتوفيق. التوجيه ان نبقي قول الرسول صلى الله عليه وسلم كما جاء. واما هذا التفسير الذي ذكره فهذا من فكره ومن ابتداعه فلا يعتمد عليه ونلقي حديث الرسول صلى الله عليه وسلم كما جاء اذا وقع فانه يفسره الواقع

8
00:02:04.100 --> 00:02:21.003
نداك. نعم. هذا من الامور المستقبلة ومن المغيبات التي لا يعلمها الا الله ولا نتدخل فيها بافكارنا وتقاليدنا. ثم هذه المعلومات عن الشمس من اين اخذها؟ هل احاط بالشمس واحاط بالافلاك؟ واحاط انما هي تخرصات. نعم