1
00:00:11.900 --> 00:00:31.900
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذه هي المحاضرة الخامسة والخمسون في سلسلة وثائق لغة التقاربية. وهي بعنوان

2
00:00:31.900 --> 00:01:18.050
جاء نفس الرجل وكلاهما اه ناس كتير يقول لك جاء نفس الرجل ما تقدرش تقول جاء نفس الرجل. وقالوا ان الكلام ده غلط بقول لك لا اللغة تقول جاء الرجل نفسه على اساس ان ده التوكيل ده معنوي وما فيش حاجة اسمها جاء نفس الرجل

3
00:01:18.050 --> 00:01:41.200
طبعا اه اه اصحاب الفتوى كتير جدا واللي فاكرين نفسهم علماء اه في منتهى الكثرة التي لا تحصى ولا فتعد. ركز معي الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل. سورة النساء

4
00:01:41.200 --> 00:01:57.450
مية تسعة وعشرين ولا تميلوا كل الميل اه ضمائر عن المفعول المطلق قرار كل بعض. كله بعض اه صح. نائب على المفهوم المطلق. يعني انت حافز الكلام ده اه حافزه ده الالفية بتقول سيبك من الالفية بقى ما تعصبنيش

5
00:01:57.500 --> 00:02:17.650
بلا انفية بلا بتاع يعني مع ذلك ان خارج القرآن خارج القرآن نقول الله فلا تميل ركز معي الميل كله ان رأيك يا عم الشيخ ان ده هو التوكيد معنوي عندك اعتراض؟ لا ما عنديش

6
00:02:17.700 --> 00:02:32.200
طب انت فهمت انا قصدي ايه؟ لا ما فهمتش ما طبعا ده اخوه ما فهمتش انا هقول ايه؟ يا حبيبي كله اهي وكنا اهيه يعني التوكيد المعنوي جه الناحية دي

7
00:02:32.350 --> 00:02:48.950
ماشي كلام فلما اقول جاء الرجل نفسه ممكن اجيب دوت الناحية دي واقول جاء نفس الرجل. وادي التوفيق ما لهاش داعي تقول لا لا لا دا فيها خلاف بلا خلاف بلا زفت. خلينا مع

8
00:02:48.950 --> 00:03:10.100
مع بعضينا كويسين. عندك خلافات كنت سيبتنا من الاول خالص. وازا ما كنتش متابعنا من الاول خالص سبنا من دلوقتي وريحنا. علشان بس ايه؟ ما نزعلش مع بعضينا بلاش هو مش التوكيد برضه هو جاء الطالبان كلاهما دوت توكيل معنوي؟ اه توكيل معنوي اه صح هات كده هنا الناحية التانية هاتها هاتها هنا هاتها هنا

9
00:03:10.100 --> 00:03:38.600
جاء كلا الطالبين اهو اهو تقدما كلا ايه الاشكال يعني جاء كلا الطالبين برضه عملت نفس الكلام سواء بيتأكد مثنى او بتأكد جمع يبقى توكيد المفرد الكلام ده صح ومن يقل بغير ذلك بغير ذلك فقد ضل ضلالا. بعيدا انا همسك بقى الحتة ديت وهتكلم عن كلاهما وكلتهما اللي عندي

10
00:03:38.600 --> 00:03:58.600
كارثة من متخصصين ازاي يتكلموا ان انا قلته واثبت ان القاعدة بتقول لك لا هنا اه اللي هي المضافة للكلى المضافة للضمير كلاهما وكلتاهما. اه ملحق بالمسنى بالمسنى دائما اه دائما الكلام ده غلط غلط

11
00:03:58.600 --> 00:04:23.050
وكت عملت فيديو ويزهر الفيديو كان فوق مستوى فهم كثير من المتخصصين وغير المتخصصين واطلقوا السنتهم وايديهم بالسوء وبالرغم من انهم حافزين القرآن الكريم كله الا ان اول ما اقول حاجة غلط عملوها العلماء يقول لك لا لا لا لا ينسى القرآن الكريم كله والاحاديث

12
00:04:23.050 --> 00:04:44.650
شريفة ولا يطبق من القرآن الا الاية التي تقول قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر للاسف الشديد ولذلك بعد الفيديو دوت عملت آآ اتنين آآ فيديو بوينت فيديو بوينت اللي هو الباور بوينت متسجل فيديو

13
00:04:45.500 --> 00:05:00.000
اه فيديو يعني من غير صوت وعملت تلاتة منهم تلات ادلة بتسبت ان ما فيش حاجة اسمها كده اهوما ده ملحق بمسمى دهني ما فيش حاجة اسمها زي كده خالص. وقد اخطأ العلماء

14
00:05:00.000 --> 00:05:20.000
خطأ فادحا في ذلك. انا عاوز بقى يعني انهي التقاربية بالموضوع دهوت لان هو حكاية نفس الراجل ديت المواجع وهتخليني اتكلم تاني عن كلاهما يبقى ده الدليل الرابع فوق ده غير المحاضرة اللي

15
00:05:20.000 --> 00:05:40.000
كثير من المتخصصين يقول لك ده انا مش فاهم هو بيقول ايه. المهم بيرد ويكلم كلام آآ قدفت البغضاء من افواههم بيتكلم في كلام مش كويس ويقول لك انا مش فاهمه ايه طب لما انت مش فاهم بتتكلم ليه؟ هو ما حدش فاهم مش فاهم يعني

16
00:05:40.400 --> 00:06:08.200
طيب وباقدر اقول هنا هوة قرأته قرأت الكتاب نفسه ويطلع صح. وقرأتم نفس الكتاب يبقى صح ماشي اوكي طب حاجة بقى تعالى بقى ادي الطالبان وادي كلا الطالبين ماشي؟ ماشي

17
00:06:08.350 --> 00:06:29.600
نفس الجملة الطالبان الى هنا مجتهدان. ما عملتش حاجة؟ لا ما عملتش حاجة ده انت بس آآ كل الحكاية انك شلت الاسم الزاهر وحطيت الضمير. اه. واحنا متفقين في النحو النحو ايه ؟ ده ده آآ لما بيتولد لما

18
00:06:29.600 --> 00:06:51.400
بيقول لك آآ على فكرة آآ الاسم الزاهر الاسم الظاهر يساوي الضمير والضمير يساوي الاسم الظاهر. ده ما فيش يعني لما نقول لا اله الا هو لا اله الا هو. دي بتساوي لا اله الا الله. ولا هتقول لي آآ حاجة غير كده

19
00:06:51.700 --> 00:07:09.400
ماشي. حلو. تعال يا حبيبي ركز معي اوي اوي اوي اوي اوي. هو قالوا ادام فيه هنا اسمه زاهر يبقى هنا الحركة المقدرة فيعني دوت مبتدأ ده مبتدأ ودهوت كده هيبقى مبتدأ تاني ده ده مبتدأ

20
00:07:09.550 --> 00:07:27.450
اول حلو وده مبتدأ ثاني مبتدأ فانن وحط هنا ضمة مقدرة اسم مكسور يعني؟ ماشي. طب وهنا؟ نفس الكلام مبتدأ اول وهنا مبتدأ ثاني برضو نفس الكلام نفسه هي هي اللي بالظبط انا ما بعرفش

21
00:07:27.450 --> 00:07:43.750
السنة اهي ما قالتش جملة مجتهدان ماشي كلام ماشي الكلام طب مجتهدا ديت هتيجي خبر عن الطالبين اه تنفع خبر اول تنفع خبر اول وتنفع خبر تاني وتنفع خبر تاني

22
00:07:44.100 --> 00:08:12.400
ده صح وده صح ده صح وده صح ازاي يعني الطالبات مجتهدان ده مبتدأ وخبر. وايه ده؟ مبتدأ تاني ما لوش خبر  يبقى خبر اول نيجي ما تنفعش. ما تنفعش. علشان يبقى المبتدأ التاني له خبر تاني اهو. صح؟ صح؟ صح

23
00:08:12.400 --> 00:08:36.850
طب هنا نفس الكلام اه نفس الكلام اهو ما ينفعش خبر اول امال هسيب داير كده في الهواء الطالبان كلاهما ما لهم ده مبتدأ وده مبتدأ هتقولي دعوة التوكيد توكيل الطالبان كلاهما اه استناني بقى ما هو توكيد اهو اه ده توكيل

24
00:08:36.850 --> 00:08:55.000
وادان توكيد يبقى ده مبتدأ وده الخبر بتاعه. ركز معي انا بقى انا عملت ايه اهو اهو الطالبين كلاهما هم الاتنين هم الاتنين المجتهدات ماشي الحديس جيش الحديس معنا بقى يا حلو حطني مجتهد

25
00:08:55.750 --> 00:09:16.350
في نفس الجملتين دول يعني هاجي هنا احط وهاجي هنا احط عندك اعتراض؟ لا ما عنديش اعتراض. طيب احنا هنا مجتهدين قلناها خبر تاني لديه لديه صح؟ اه خبر تاني؟ لا اصل كلا الطالبين ما تنفعش توكيل

26
00:09:16.350 --> 00:09:35.700
ما تنفعش توكيل فدهيت ودهيت مبتدأ وخبر. صح؟ صح ده احط به مجتهد انا مجتهد برضو خبر تاني. ما قيل الطالبين مجتهد. كل واحد مجتهد. صح صح. خبر تاني. صح. ما تنفعش خبر اول؟ لا ما تنفعش خبر اول

27
00:09:35.700 --> 00:10:00.350
هتقول الطالبان مجتهد ما تنفعش ايه بقى الكلام ده صح تعال هنا بقى لتوجيه الطالبان كلاهما بقوا توكيل. اه وده الخبر بتاعنا حلو قوي. حط لي مجتهد الطالبان ممكناهما ده توكيلي هل ينفع دوت يكون الخبر للطالبان لا ما ينفعش

28
00:10:00.350 --> 00:10:27.450
حلم الكلام يعني كلاهما دهيت مش توكيد الكلام دوت مع مجتهد. هل يبقى كلاهما داهية هتبقى ديت مبتدأ ثامن والمجتهدة اهيت خبر تام. ماشي الكلام ماشي الكلام طب وايه القضية؟ القضية فين

29
00:10:27.750 --> 00:10:46.550
هي مش دي كانت منتدى تاني ارجع كده ارجع ارجع ارجع ارجع ارجع ارجع فلما تكون ديت مبتدأ تاني ارجع ارجع ارجع ارجع تطلع ضمة مقدرة يعني اما ما تكونش توكيد تبقى بالضمة المقدسة

30
00:10:46.550 --> 00:11:13.350
بالرغم من وجود الضمير انا عارف ان كتير من المتخصصين اهو اللي مش فاهمين. انت مش فاهم بقى يبقى ارجع التلاتة انا عامل آآ العامل مجموعة كده هوت عن كلاهما وكلتاهما لست معينا عن كلاهما وكلتهما راجع فيديو بوينت هتلاقي الفيديو التاني وبالتحديد الدليل التالت

31
00:11:13.350 --> 00:11:39.400
اتحداك انك تنطق فيه بتقول لي ان انت بتقول وغلط. العلماء كلهم اخطأوا وما فيش حاجة اسمها كده هو اذا دلت على المفرد فهي اسم مقصود. واذا دلت على المثنى المثنى فهي ملحق

32
00:11:39.400 --> 00:12:07.900
مش عايز كلام كتير بعد كده وبالوصول الى نهاية التقاربية. اي بالوصول الى المنتهى وعلى يقين بان فيكم من لو اقسم على الله لابره ارجو الا تنسوني ووالدي واهلي وسائر المسلمين. ومن في الارض جميعا. لا تنسوني

33
00:12:07.900 --> 00:12:20.100
تنسوهم من صالح دعائكم تقبل الله منا ومنكم. وشكر الله لنا ولكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته