1
00:00:00.400 --> 00:00:29.150
قال عفوا ابو عبد الله محمد ابن يزيد المعروف بمن ماجة القزويني رحمه الله تعالى في كتابه السنن باب من كره ان يوطأ عقباه وفي نسخة عقبيه والمقصود بذلك كما قال السندي اي لا يمشي رجلان خلفه

2
00:00:29.900 --> 00:00:47.200
فضلا عن اكثر من ذلك نعم يعني انه من غاية التواضع لا يتقدم اصحابه في المشي بل اما ان يمشي خلفهم ويجعل ظهرا للملائكة كما ثبت عنه عليه الصلاة والسلام

3
00:00:48.700 --> 00:01:37.450
نعم او يمشي فيهم واما ان يمشون خلفه فهذا مكروه قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبس الكوفي نعم قال حدثنا سويد ابن عمرو طلع السويد بن عمرو وين ابو صالح؟

4
00:01:37.500 --> 00:02:32.750
اضرب مع الماي  مم  مم. لا يجوز        يبدو ان ابن حبان اختلط عليه بغيره ان هذا وثقوه الائمة. هم نعم فواضح انه ثقة قال عن حماد بن سلمة وهو ابو سلمة البصري الامام

5
00:02:33.750 --> 00:02:55.450
قال عن ثابت وهو ثابت ابن اسلم البناني البصري الثقة الثابت قال عن شعيب بن عبدالله بن عمرو وهذا نادر يعني لا اعرف الا هذا الحديث في السنن ثابت عن شعيب

6
00:02:56.700 --> 00:03:16.500
نعم وليس عن عمرو بن شعيب وهذا مما يقوي شعيبا قال عن شعيب بن عبدالله بن عمرو وهو صدوق لا بأس به قال عن ابيه عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال ما رؤيا

7
00:03:16.700 --> 00:03:43.100
رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل متكئا قط وقد ثبت في البخاري انه قال اني لا اكل متكئا والاتكاء هو ان يتكئ على شيء نعم سواء كان الاتكاء بيده او كان الاتكاء والله اعلم بظهره. نعم

8
00:03:44.500 --> 00:04:23.900
وهذه يعني الجلسة يعني فيها نوع من البطأ ولمن يعني جلس هذه الجلسة قد يأكل اكثر نعم ولذا يقول اكل كما يأكل العقد عليه الصلاة والسلام قال ولا يطأ عقبيه رجلان اي لا يمشيان خلفك ما تقدم. قال ابو الحسن وهو ابن القطان

9
00:04:25.000 --> 00:04:46.050
راوي سنن ابن ماجة قال وحدثنا خازم ابن يحيى قال حدثنا ابراهيم ابن الحجاج السامي قال حدثنا حماد بن سلمة اي  قال وحدثنا ابراهيم بالنصر الحمداني صاحب القفيز قال حدثنا محمد بن اسماعيل قال حدثنا حماد بن سلمة

10
00:04:46.050 --> 00:05:21.450
به  فهذا فيه انه ان سويد بن عمرو قد تابعه ابراهيم للحجاج السامي البصري وموسى بن اسماعيل البصري كلاهما عن حماد بن سلمة وهذا الاسناد اسناد حسن قوي نعم لحدثنا محمد ابن يحيى الذهني الحافظ

11
00:05:22.550 --> 00:06:35.500
قال حدثنا ابو المغيرة عبد القدوس ابن الحجاج الخولاني الشامي وهو ثقة قال حدثنا معان ابن رفاعة وفيه ضعف طلعنا الكلام فيه     ما صار الغالب في    نعم احسن نعم فهو فيه ضعف. قال حدثني علي بن يزيد الالهاني وهو لا يحتج به

12
00:06:37.850 --> 00:06:57.150
قال سمعت القاسم ابن عبدالرحمن الشامي وهو صدوق على خلاف فيه يحدث عن ابي امامة صديق بن عجلان الباهلي رضي الله عنه قال مر النبي صلى الله عليه وسلم في يوم

13
00:06:57.200 --> 00:07:20.600
شديد الحوي نحو بقيع الغوقد وكان الناس يمشون خلفه فلما سمع صوت النعال وقر ذلك في نفسه فجلس حتى قدمهما امامه لئلا يقع في نفسه شيء من الكبر وهذا الخبر لا يصح لما تقدم

14
00:07:22.650 --> 00:07:39.550
فهذا خبر ضعيف من اجل علي بن يزيد ومعانا بن رفاعة مختلف فيه قال حدثنا علي بن محمد الطنافسي وتوفي عام مئتين وثلاثة وثلاثين او خمسة وثلاثين ومئتين وهو ثقة قال حدثنا وكيع

15
00:07:40.000 --> 00:08:08.850
ابن الجواح الرئاسي وهو امام قال عن سفيان الثوري وهو امام قال عن الاسود بن قيس وهو ثقة قال عن لبيح العنزي وهو نبيح بن عبدالله العنزي وهو ثقة قال عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا مشى مشى اصحابه امامه

16
00:08:09.000 --> 00:08:47.100
وتركوا ظهره للملائكة وهذا اسناد صحيح وهذا فيه يعني شفقة عليه الصلاة والسلام على امته بحيث يجعلهم امامه يعني لو احتاج واحد الى امر الى شيء الا نعم يجد رسول الله صلى الله عليه وسلم معه. نعم. خلفه

17
00:08:47.200 --> 00:09:11.150
اي نعم قريبا منه فلا يسبقهم قد واحد ينقطع وبالتالي قد يهلك. نعم اذا كانوا اذا كان الصلاة والسلام امامك الناس يلحقون به فقد يتركون هذا الشخص لا بارك الله فيك هداه يحكي عن

18
00:09:11.300 --> 00:10:02.550
يعني حال رسول الله عليه الصلاة والسلام وعادة وجاء طبعا في رواية انه كان يقول عليه الصلاة والسلام خلوا ظهري للملائكة اعطنا رواية مم اه حطي ذا الحديقة  اني والله لولا

19
00:10:03.750 --> 00:10:44.600
قالت لما  قال فبما بينما انا في الناظرين جاءت عمتي ينادي ان النبي صلى يأمركم ان تردوا فتسكنوها في مواضيع في ثبوتنا ترددناهما فدفناهما في مضاجعهم     وبين انا في خلافة معاوية ابن ابي سفيان رضي الله عنه جاءني رجل فقال

20
00:10:44.750 --> 00:11:02.150
يا جابر ابن عبد الله لقد  هناك عمال معاوية ابدا خرج طائر لطائفة منهم فانطلقت الي فوجدته على النحو الذي دفنته لم يتغير الا ما الله اكبر قال تواريت وترك ابي عليه

21
00:11:02.650 --> 00:11:20.100
فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقلت يا رسول الله ان ابي ثم كذا وكذا و انه ترك  لدينا من التمر واني قد اشتد علي بعض ظلمائه في الطلب

22
00:11:20.300 --> 00:11:40.250
وان تعينني عليه لعله ان ينظرني طائفة من تمره الى هذا الصغام المقبل قال نعم اتيك ان شاء الله قريبا من وسط النهار قال فجاء ومعه حواريوه قال فجلسوا في الظل وسلم رسول الله صلى الله عليه وسلم واستأذن ثم دخل علينا وهو قال

23
00:11:40.550 --> 00:11:56.650
وقد قلت للمرأة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءني اليوم وسط النهار فلا يرينك ولا تؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته بشيء ولا تكلمني فرشا او سادة فوضع رأسه فنام

24
00:11:56.750 --> 00:12:20.050
فقلت لمول لي اذبح هذه العناق وهي سمينة مم الوحة والعجل والعجل والاجل افرغ منها قبل ان يستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا معك لما نزل فيها حتى فلوح وعجل. ايه. ايه

25
00:12:20.500 --> 00:12:32.450
نعم. افرغ منها قبل ان يستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا هناك فلما نزل فيها حتى فرغنا منها وهو نائم. فقلت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم حين يستيقظ

26
00:12:32.500 --> 00:12:59.200
يدعو بطهوره وانا اخاف اذا اذا فرغ ان يقوم فلا من صدوره حتى العناق بين يديه فلما استيقظ قال يا جابر ائتني بالطهور فقال نعم فلم فلم فلم   فلم يفرغ من وضوءه حتى وضعت العناق بين يديك. قال فنظر الي فقال كانك قد علمت

27
00:12:59.250 --> 00:13:20.550
حبنا للحم ابا بكر ثم دعا حواريه حواليه قال فجيء بالطعام فوضع قال فوضع يده وقال بسم الله كلوا فاكلوا حتى شبعوا وفضل منها لحم كثير وقال والله ان مجلس بني سلمة ينظرون اليهم هو احب اليهم من ان من من ان اعينهم

28
00:13:21.500 --> 00:13:43.150
ما يقربونه مخافة ان يؤجوه. ثم قام وقام اصحابه فخرجوا بين يديه وكانوا يقولون قلوا ظهري للملائكة. كانوا يقولون ولا كان يقول وكان يقول مم احسنت بارك الله فيك. ايه بارك الله فيك. جزاك الله خير

29
00:13:46.300 --> 00:14:11.600
قال باب الوصاة بطلبة العلم ولا شك ان التوصي بطلبة العلم هذا امر مطلوب وذلك بالاحسان اليهم لانهم يطلبون ما عند الله يطلبون خيرا يطلبون فضلا يطلبون هداية نعم فينبغي

30
00:14:12.050 --> 00:14:57.850
الاحسان اليهم واجابة مطلوبة هم قال حدثنا محمد بن الحارث بن راشد المصري نعمات شوف لنا اياه  مم   مم نعم قال حدثنا الحام بن عبده شف لنا اياه ايضا ليس بقوي

31
00:14:58.200 --> 00:15:41.150
مم مم  مم   قال عن ابي هارون العبدي وهو عمارة ابن جوين وهو متروك قال عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سيأتيكم اقوام يطلبون العلم

32
00:15:41.450 --> 00:16:08.200
فاذا وعيتموهم فقولوا لهم مرحبا مرحبا بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم. واكنوهم نعم وهذا الخبر كما تقدم ليس بصحيح  من اجل ابي هارون العبد اذا اخرجه الترمذي من طريقه وقد لا نعرفه

33
00:16:08.650 --> 00:16:22.200
الا من حديث ابي هارون عن ابي سعيد. وقد جاء من طريق اخر وهو خطأ. جاء من طريق الجبير عن ابي نظرة عن ابي سعيد وهذا وين كان رجاله ثقات ولكن يبدو انه خطأ

34
00:16:22.500 --> 00:16:43.200
قد يكون من الجويري او ممن هو دونه قال قلت للحكم ما اقنوهم؟ قال علموهم قال حدثنا عبد الله بن عامر بن زرارة وهو ثقة قال حدثنا المعلب بن هلال وهو متروك

35
00:16:43.800 --> 00:17:25.250
قال عن اسماعيل شوف ان اسماعيل هذا من ايه واسماعيل بوموس من مكة ايضا لا يحتج به قال دخلنا على الحسن نعوده وهو الحسن البصري قال حتى ملأنا البيت فقبض رجليه ثم قال دخلنا على ابي هريرة نعوده حتى ملأنا البيت فقبض رجليه ثم قال دخلنا على

36
00:17:25.250 --> 00:17:55.300
رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى ملأنا البيت وهم مضطجع لجنبه فلما رآنا قبض رجليه ثم قال انه سيأتيكم اقوام من بعدي يطلبون العلم ترحبوا بهم وحيوهم وعلموهم قال فادركنا والله اقواما ما رحبوا بنا ولا حيونا ولعلمونا الا بعد ان كنا نذهب اليهم

37
00:17:58.150 --> 00:18:17.200
فيجفون هذا طبعا الاسناد اسناد باطل واهي المعلم متهم قال حدثنا علي بن محمد الطنافسي وهو شقق قال حدثنا عمرو بن محمد العنقزي وهو ثقك قد اخبرنا سفيان هو التوري قال عن ابي هاون العبد

38
00:18:17.200 --> 00:18:44.400
دي وهو عمارة بن جوين متروك تقدم قال كنا اذا اتينا ابا سعيد القدري قال مرحبا بوصيتي رسول الله صلى الله عليه وسلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا ان الناس لكم تبعا وانهم سيأتونكم من اقطار الارض يتفقهون

39
00:18:44.400 --> 00:19:05.450
ناقص في الدين فاذا جاؤوكم فاستوصوا بهم خيرا. وهذا كما تقدم اسناد واهي قال باب للانتفاع بالعلم والعمل به ولا شك ان العلم انما يراد للعمل فان اجابه والا فارتحل

40
00:19:06.050 --> 00:19:35.950
ونسأل الله ان يرزقنا واياكم العلم والعمل. وتبليغ العلم. ومن جمع بين الاشياء الثلاثة كان ربانيا ويدعى في السماء عظيما كما قال الفضيل بن عياض جعلنا الله واياكم منهم قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي قال حدثنا ابو خالد الاحمر سليمان بن حيان وهو صدوق. قال عن ابن عجلان وهو محمد ابن

41
00:19:35.950 --> 00:19:51.200
لانه هو صدوق قال عن سعيد بن ابي سعيد المقبوري وهو ثقة قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم اني اللهم اني اعوذ بك من علم لا

42
00:19:51.200 --> 00:20:14.200
ينفع فعلم ان من العلوم مما ماذا تضر ولا تنفع فليس كل علم نافعا ومن دعاء لا يسمع يعني لا يستجاب له فنسأل الله ان يستجيبا لنا ولكم يا كريم

43
00:20:14.550 --> 00:21:00.250
ومن قلب لا يخشع وهذا مذموم القلب الذي لا يخشع ومن نفس لا تشبع فكل هذه الامور الاربعة هي في غاية من الاهمية نعم وهذا اسناد جيد نعم ولكن قد قيل نعم عفوا هذا باسناد يعني وجال بين بين ثقة وصدوق ولكن قد عل بالانقطاع

44
00:21:01.750 --> 00:21:27.450
جاء في رواية الليث ابن سعد وهو اثبت من ابن عجلان في سعيد المقبوري ان بينهما رجلا وهو عباد ابن ابي سعيد المقبوري قال وهو مجهول وذكر علي ابن المدين في العلل ان ابن ابي ذئب رواه عن سعيد عن عبدالرحمن بن مهران عن ابي هريرة

45
00:21:27.950 --> 00:21:55.250
وابن مهوان صدوق حسن الحديث ولكن هذا المتن صحيح نعم هذا المتن صحيح  قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي قال حدثنا عبد الله بن نمير الحمداني وهو ثقة جليل. قال عن موسى بن عبيدة الربدي وهو ضعيف

46
00:21:57.000 --> 00:22:11.400
قال عن محمد بن ثابت وهو مجهول  قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم انفعني بما علمتني وعلمني ما ينفعني

47
00:22:11.400 --> 00:22:51.700
وزدني علما والحمد لله على كل حال وهذا ضعيف لما تقدم اي نعم احسنت  نعم ولهذا الحديث شاهد حسن من حديث ولهذا الحديث شاهد من حديث انس بن مالك عند الطبراني في الدعاء والحاكم والبيهقي في

48
00:22:51.700 --> 00:23:19.900
دعوات كلهم طريق اسامة بن زيد الليثي وفيه ضعف عن سليمان بن موسى وفيه ضعف عن مفعول وهو ثقة مفعول الشامي انه قال انه دخل على انس بن مالك فسمعه يذكر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم انفعني بما علمتني وعلمني ما ينفعني وارزقني علما تنفعني به

49
00:23:19.900 --> 00:23:40.500
وهذا فيه ضعف نعم قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي قال حدثنا يونس بن محمد وهو ثقة وسريج بن النعمان وهو ثقة قال لا حدثنا فليح بن سليمان وهو صدوق له اوهام عن عبدالله بن عبد

50
00:23:40.500 --> 00:24:04.500
ابي طوالة ووثيقة عن سعيد بن يسار وهو ثقة عن ابي هريرة قال رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعلم فعلما مما يبتغى به وجه الله لا يعلمه

51
00:24:04.550 --> 00:24:30.700
الا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة وهو ريحها يوم القيامة نعوذ بالله من ذلك وهذا اسناد وهذا اسناد لا بأس به حسن. قال ابو الحسن ابن القطان اخبرنا ابو حاتم ابو غازي قال حدثنا سعيد بن منصور الخرساني

52
00:24:30.800 --> 00:25:04.650
قال حدثنا حدثنا فليح بن سليمان فذكر نحوه قال حدثنا هشام بن عماوي الدمشقي وهو صدوق جيد الحديث قال حدثنا حماد بن عبدالرحمن وهو لا يحتج به قال حدثنا ابو كرب الازدي وهو مجهول. قال عن نافع مولى بن عمر عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم

53
00:25:05.650 --> 00:25:35.450
قال من طلب العلم ليمار به السفهاء او ليباهي به العلماء او ليصرف وجوه الناس اليه فهو في النار نعوذ بالله من ذلك وهذا اسناد ضعيف نعم قال حدثنا محمد ابن يحيى الذهني قال حدثنا ابن ابي مريم

54
00:25:36.000 --> 00:26:08.000
المصري وهو ثقة ثبت قال اخبرنا يحيى بن ايوب كيف مم قال اخبرنا يحيى ابن ايوب وهو المصري كذا قال عن وهو صدوق له اوهام قال عن ابن جبيد عبد الملك قال عن ابي الزبير محمد ابن مسلم

55
00:26:08.150 --> 00:26:27.650
بنتها دوس قال عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم قال قال لا تعلموا الائمة لتباهوا به العلماء ولا لتماووا به السفهاء ولا تخيروا به المجالس فمن فمن فعل

56
00:26:27.650 --> 00:26:58.300
ذلك فالنار النار نعوذ بالله وهذا اسناد حسن نعم والاصل في الزبير والاصل يعني محمولة على السماع والاتصال فضلا نعم الاصل في عنانة ابن جريج واما ابو الزبير فلا شك الاصل فيما رواه عن جابر ونحن لا سمع واتصال حتى يدل دليل على خلاف ذلك

57
00:27:04.200 --> 00:27:36.950
لذا صححه ابن حبان قال حدثنا محمد بن الصباح وهو ثقة قال اخبرنا الوليد بن مسلم وهو الدمشقي ثقة حافظ قال ان يحيى ابن عبد الرحمن الكندي وهو ثقة  كيف انه يحبنا

58
00:27:45.350 --> 00:28:33.050
مم اذا ينفقون   مم  باش هذا لي فيه  ايش يقول لن ارى  مم. ولم يسمح في شيوخ في شيء ولا يبيع اللون الاسود ولا شبواك عن محمد ابن العلاقة ان تكون هذه

59
00:28:33.100 --> 00:29:43.900
اعطني شوي  هذا طبعا وثقه سليمان بن احمد الطبراني ابو القاسم وعنده تساهل الطبراني في التوثيق ولد قول الذهب اولى عندما قال وثق يعني ليس فيه توثيق معتبر نعم قال عن عبد الله بن ابي بردة

60
00:29:46.500 --> 00:30:09.850
ولكن في  بتحفة الاشراف عبيد الله وقد اختلف في اسمه قيل عبيد الله وقيل عبد الله. عفوا  ايوا هو مجهول قيل عبيد الله وقيل عبد الله وهو مجهول ولا ينظر بعد في سماعه

61
00:30:10.550 --> 00:30:31.100
من ابن عباس قال عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان ناسا من امتي سيتفقهون في الدين ويقرأون القرآن ويقولون نأتي الامراء فنصيب من دنياهم ونعتزل ونعتزلهم بديننا

62
00:30:31.550 --> 00:31:00.450
ولا يكون ذلك كما لا يجتنى من القتاد الا الشوك كذلك لا يجتنى من قربهم الا    الانفتان بهم وما شابه ذلك وهذا الخبر لا يصح وفي سياقه نكاوة وهذا الى كلب

63
00:31:03.400 --> 00:31:23.200
من من ان يكون حديثا قال محمد بن الصباح كأنه يعني الخطايا يعني من قربهم الفتنة وما شابه ذلك قال حدثنا علي بن محمد الطنافسي ومحمد بن اسماعيل تقوم مدري هذا

64
00:31:25.250 --> 00:31:55.500
ها وهو ثقة قال حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحارب وهو ثقة قال حدثنا عمار ابن سيف وهو ضعيف الضبي قال عن ابي معاذ وهو مجهول وحدثنا علي بن محمد التنافسي قال حدثنا اسحاق بن منصور وهو الكوسد ثقة عن

65
00:31:55.500 --> 00:32:11.750
بن سيف وهو كما تقدم الضب ضعيف عن ابي معاذ البصري مجهول عن ابن سيرين وهو محمد ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

66
00:32:12.150 --> 00:32:39.550
تعودوا من الفتن تعوذوا بالله من جب الحزن قالوا يا رسول الله وما دب الحزن؟ قال واد في جهنم يتعوذ منه او تتعوذ منه جهنم كل يوم اربع مئة مرة قيل يا رسول الله من يدخله؟ قال عد للقضاء المراءين باعمالهم وان من ابغض القراء

67
00:32:39.550 --> 00:33:01.600
الله الذين يزورون الامراء. قال المحارب يعني الجورة هذا طبعا باطل ليس بصحيح قال ابو الحسن حدثنا ابراهيم بالنصر قال حدثنا ابو غسان مالك بن اسماعيل قال حدثنا عمار ابن سيف عن ابي معاذ قال مالك بن اسماعيل قال عمار لا ادري

68
00:33:01.600 --> 00:33:32.400
او انس ابن سيرين وكلاهما ثقة وهما اخوان  نعم فهذا الخبر خبر منكر لا يصح. قال حدثنا علي بن محمد التنافس والحسين بن عبدالرحمن شف ان الحسين  مم مم مظبوط

69
00:33:40.900 --> 00:34:36.100
اشكال ابو حاتم مم  قال حدثنا عبد الله بن نمي هذا طبعا الظاهر انه لا يعرف الا برواية ابن ماجة عنه تما من ذاك ومن شيوخه   وعن مم هو عن خلق بن تميم. مم. وطلق بن غنام النخعي

70
00:34:36.350 --> 00:35:08.650
والنعمة   يريد مسلم ويزيد من عمره ايه وعنه روى عنه ابو داوود والنسائي وابن ماجة  واحمد بن محمد ان صدقة وجعفر بن محمد  رياضي اللهم محمد  دي نووي ايه مم

71
00:35:08.750 --> 00:35:34.100
والله ابو قاسم زكريا محمد بن اسحاق مم  مم. ابو بكر محمد بن عبد الكريم ابن هيثم   اي نعم وغادح انه ثقة كما قال الذهبي لرواية ابي داود والنسائي وهما غالبا لا يرويان الا عن ثقة

72
00:35:36.050 --> 00:35:51.100
ولذا كما قال الذهبي ثقة اولى من قول ابن حجر مقبول نعم قال حدثنا عبد الله بن نمير الحمداني عن معاوية النصري وهو صدوق عن نهشل وهو بن سعيد متروك

73
00:35:52.600 --> 00:36:11.200
عن الضحاك وهو ابن مزاحم صدوق عن الاسود ابن يزيد النخعي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال لو ان اهل العلم صانوا العلم ووضعوه ووضعوه عند اهله لسادوا به اهل زمانهم

74
00:36:11.350 --> 00:36:35.750
ولكن بذلوه لاهل الدنيا لينالوا بهم من دنياهم فهانوا عليهم سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول من جعل الهموم هما واحدا هم اخرته كفاه الله هم دنياه ومن تشعبت به الهموم في احوال الدنيا لم يبالي الله به في اي اوديتها هلك

75
00:36:36.650 --> 00:37:05.000
وهذا اسناد باطل. نعم  ضحاكم مزاح سدوه في صندوق نهش المتوك نعم ولكن هذا المتن قد جاء طبعا هذا المتن قد جاء في حديث اخر نعم جاء من حديث ابن عمر

76
00:37:05.350 --> 00:37:30.200
نعم قال ابو الحسن ابن القطان حدثنا خازم ابن يحيى قال حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة ومحمد ابن عبد الله بن نمي قال  او قالوا الاولى قالوا ايه عفوا قال عيب وكنا بشيبة ومحمد بن عبد الله بن نمي

77
00:37:30.300 --> 00:37:51.000
حدثنا عبد الله بن نمير الهمداني عن معاوية النصري وكان ثقة ثم ذكر الحديث نحوه باسناده معاوية بن يحيى الناصري قال حدثنا زيد ابن اخزم وهو ثقة وابو بدر وعباد ابن الوليد شفنا ابو بدو

78
00:37:54.000 --> 00:39:00.800
مم  اذا هذا صدوق قال حدثنا محمد بن عباد الهنائي اعطنا ايه مم قال حدثنا علي ابن المبارك الهنائي نعم   يسمعها   مم الى هذا ثقة ثقة ثقة لكن هذا في رواية عن يحيى ابن ابي كثير. هم

79
00:39:01.500 --> 00:39:21.250
لا ثقة قال عن ايوب السخطياني وهو الامام قال عن خالد بن دبيك وهو ليس بالمشهور قال عن ابن عمر ولم يسمع من ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من طلب العلم لغير الله هو اراد به غير الله فليتبوأ مقعده من النار

80
00:39:21.250 --> 00:40:15.350
وهزا ضعيف بانقطاعه قال حدثنا احمد بن عاصم العباداني وهو ثقة قال حدثنا بشير بن ميمون وهو متروك قال سمعت اشعث ابن سواد وهو ضعيف عن ابن سيرين عن حذيفة وهو منقطع قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء او لتماووا

81
00:40:15.350 --> 00:40:42.700
السفهاء او لتصرفوا وجوه الناس اليكم فمن فعل ذلك فهو النار. وهذا اسناد ساقط وجاء من طريق اخر وفي اسناده متروك ايضا قال حدثنا محمد ابن اسماعيل وهو الاحمسي وهو ثقة. قال اخبرنا وهب بن اسماعيل الاسدي

82
00:40:46.900 --> 00:41:21.900
اعطنا اياه مم ليس بشيء مم  ليس بشيء قال لم يكن ثقة مم    مم ان يكون صالح مم اسماعيل نسبي قال كتبنا عنه احاديث فقلت  ارجو ان يكون خالف الحديث قال ما ادري فراجعته

83
00:41:22.050 --> 00:41:52.350
فرجعت فقال روى بعدنا حديث مناكير عن مقابل الناس      صالح له من الدين  ان ابي قال ارجو ان  اذا هذا مختلف فيه. قال حدثنا عبد الله بن سعيد المقبري وهو متروك عن جده سعيد المقبري وهو ثقة

84
00:42:01.300 --> 00:42:15.800
عن جده وهو ابو سعيد المقبوي كيسان وهو ثقة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من تعلم العلم ليباهي به العلماء ويماري به السفهاء

85
00:42:15.800 --> 00:42:26.416
ويصرف به وجوه الناس اليه مدخله الله جهنم ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق