بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الحافظ ابن الصلاح النوع الخامس والخمسون
نوع يتركب من النوعين الذين قبله قال وهو ان يوجد الاتفاق المذكور في النوع الذي فرغنا منه انفا في اسمي شخصين او كنيتهما التي عرفا بها ويوجد في نسبهما او نسبتهما الاختلاف والائتلاف
ويوجد في نسبهما او نسبتهما الاختلاف والائتلاف المذكوران في النوع الذي قبله او على العكس من هذا بان يختلف ويأتلف بان يختلف ويأتلف اسماؤها ويتفق نسبتها او نسبهما اسما او كنية
ويلتحق بالمؤتمر والمختلف فيه ما يتقارب ويشتبه وان كان مختلفا في بعض حروفه في سورة الخط وصنف الخطيب الحافظ في ذلك كتابه الذي سماه كتاب تلخيص المتشابه في الرسم وهو من احسن كتبه لكن
لم يعرف باسمه الذي سماه به عن موضوعه كما اعربنا عنه. طبعا جاء في بعض النسخ لم يعرب باسمه الذي سماه به عن موضوعه كما اعربنا عنه وانا الذي اخترته في تحقيق الكتاب جعلته هكذا
لكن لم يعرب باسمه الذي سماه به عن موضوعه كما اعربنا عنه اي كما وضحنا عنه يقول فمن امثلة ذلك فمن امثلة الاول موسى ابن علي بفتح العين وموسى ابن علي
بضم العين فمن الاول جماعة منهم ابو عيسى الخسلي ابو عيسى الختلي الذي روى عنه ابو بكر الذي روى عنه ابو بكر ابن مقسم المقرئ وابو علي الصواف وغيرهما طبعا العراقي في شرح التبصر اوضح قاله الاول بفتح العين المكبرة علي
وهم جماعة متأخرون ليس في الكتب الستة منهم احد ولا في تاريخ البخاري ولا في كتاب ابن ابي حاتم الا الثاني. موسى ابن علي الصواف موسى ابن علي موسى ابن علي ابو علي الصواف
قال واما الثاني فهو موسى ابن علي ابن رباح اللخمي المصري عرف بالظن في اثم ابيه. اللي هو علي وقد روينا عنه تحريجه من من يقوله بالظم ويقال ان اهل مصر كانوا يقولونه بالفتح لذلك اي علي
واهل العراق كانوا يقولونها بالضم علي وكان بعض الحفاظ يجعله بالفتح اسما له وبالظم لقبا والله اعلم قال ومن المتفق من ذلك المختلف والمؤتلف في النسبة محمد بن عبدالله المحرمي بضم الميم الاولى وكسر
الظاء المشددة مشهور صاحب حديث نسب الى المخرم من بغداد الله اللهم احفظ بغداد واهل الكتاب والسنة فيها. فطبعا هذا المحرم قال فيها الامام احمد بن حنبل نعقل اهل السنة والجماعة
وهي تسمى بالزعفرانية الان ومحمد بن عبدالله المخرمي محمد ابن عبد الله المخرمي بفتح الميم الاولى واسكان الخاء المعجمة غير مشهور روى عن الشافعي الامام والله اعلم قالوا مما يتقارب
ويشتبه مع الاختلاف في الصورة ثور ابن يزيد الكلاعي الشامي وثور ابن زيد بلا ياء في اوله الديني المدني وهذا الذي روى عنه مالك وحديثه في الصحيحين معا والاول حديثه عند مسلم خاصة
والله اعلم قالوا من امثلة المتفق في الكنية المختلف المؤتمر في النسبة ابو عمر الشيباني وابو عمرو يفترقان في ان الاول بالشين المعجمة. والثاني بالسين المهملة واسم الاول سعد ابن اياس
ويشاركه في ذلك ابو عمرو الشيباني اللغوي اسحاق ابن مراد واما الثاني فاسمه زرعة وهو والد يحيى ابن ابي عمر الثيباني الشامي. والله اعلم واما القسم الثاني الذي هو على العكس فمن امثلته بانواعه عمرو بن زرارة بفتح العين
وعمر بن زرارة بضم العين. فالاول جماعة منهم ابو محمد النيسابوري الذي روى عنه مسلم والثاني يعرف بالحدثي وهو الذي يروي عنه البغوي المنيعي وبلغنا عن الدار قطبي انه من مدينة من مدينة في الثغر يقال لها الحدث
قال وروينا عن ابي احمد الحافظ الحاكم انه من اهل الحديثة منسوبا اليها والله اعلم عبيد الله بن عبيد الله بن ابي عبدالله وعبدالله ابن ابي عبد الله الاول هو ابن الاغر سلمان ابي عبد الله صاحب ابي هريرة
روى عنه ما لك والثاني جماعة منهم عبد الله ابن ابي عبد الله المقرئ الاصفهاني روى عنه ابو الشيخ الاصفهاني والله اعلم حيان الاساليب الياء المشددة المسناة من تحت وحنان بالنون الخفيفة
الاثري. فمن الاول حيان ابن حصيد التابعي الرابع عن عمار ابن ياسر والثاني هو حنان الاساليب من بني اسد بن شريك بضم الشين وهو عن مزرهد والد مسدد ذكره الدارقطني يروي عن ابي عثمان النهدي والله اعلم
هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته