لهم اجر عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون يضرب الله سبحانه وتعالى مثلا لمن ينفق ما له في سبيل الله سواء كان في الجهاد في سبيل الله او ينفقه في وجه من وجود الخير ابتغاء وجه الله
الكل في سبيل الله مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله لا ينفقون في سبيل شهواتهم ولا في سبيلنا اهوائهم واغراضهم بل ينفقونها في سبيل الله فيما يحب الله في من
النفقات الواجبة النفقات المستحبة وعلى ذلك الزكاة الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حب يضرب الله اولئك مثلا يعني يضرب مثلا لما ينفقونه بحبة يبذلها الزارع سبع سنابل وبكل سبلة مائة حبة
ان المحبة تصير الى سبع مئة حبة ذلك ان ما ينفقه العبد في سبيل الله يضاعفه الله سبع مئة ضعف بل قال تعالى والله يضاعف لمن يشاء. يعني فوق ذلك يشهد لهذا
اذا انفق العبد عد عد لتمرة عد لتمرة من كسب طيب فان الله يقبلها بيمينه يرأى فيربيها يعني يضاعفها كما يربي احدكم فلوه فلوه حتى تكون مثل الجبل معناها انها تضاعف مضاعفات
لا يعلم مداها الا الله مضاعفات عظيمة في الحديث الاخر في فضل الصحابة ان احدكم لو انفق احدكم مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيب هذا كله داخل في قوله تعالى والله يضاعف لمن يشاء. والله واسع عليم
الرحمة وواسع العلم وواسع العطاء تعالى الكريم وهو الغني وهو الشكور. فهذا من من شكرانه لعبده حيث يضاعف ما ينفقه هذه الاضعاف الكثيرة من كرمه ومن شكرانه ومن فظله ورحمته
سبحانه وتعالى ثم قال سبحانه الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما انفقوا منهم ولا لهم اجرهم. لهم اجرهم الذي يعلمه الله ويعلم قدره لهم اجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون. وفي هذا
ثناء عليهم ووعد لهم بالامن والسعادة والاجر الجزيل الذي نبه الى عظمه وكثرته في الاية التي قبلها ونبه الى مهارة نفوس هؤلاء من مما يفسد عليهم اعمالهم من المن والاذى ثم لا يتبعون ما انفقوا منا ولا
بل ينفقونها طيبة بها نفوسهم غير مانين بها على من بذلوها لهم وسيأتي التحذير من ذلك التحذير من اتباع الصدقة بالمن والاذى وان ذلك من اسباب بطلانها لا صدقاتكم بالمن والالم. نعم