وان شاء الله الامل القادم بقدر الله يعني سيأتي قدر للناس ينشئ الملحمة فيتجمع لها من اعد نفسه الاخلاص والرباط ان شاء الله الشيخ الداعية الكبير الاستاذ الشيخ احمد المحلاوي فليتفضل
ما ينفعش يعلمنا شيخنا كرم الضيافة ويزيد من تعليمنا الادب يا ابا الشيخ الكريم ان يتكلم الا في حضور الفارس حازم صلاح ابو اسماعيل كتب شار بلسان الحب والمدح للشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل قائلا يا حازم الخير خذها اليوم محتسبا وانشر
على ربعنا نورا وايمانا. يا ابن الكرام لنا في فضلكم امل نبغي الجنان بحكم الدين مزدادا انت في قلبنا والله غايتنا. فشرعة الخير تبغي اليوم اعوانا. فازأر فازأر فانك في افاقنا اسد يحطم الظلم كي تزداد دنيانا
الذي يأبى الا ان يشاركنا في كل حدث وفي كل مؤتمر من المؤتمرات وفي كل وقت من الاوقات انه ابن الاسكندرية الشيخ المجاهد الحر الكريم الابي الاستاذ وجدي غنيم. الان يشاركنا من مهجره يشاركنا
الان بكلمة في خلال هذا المؤتمر التحية كل التحية للاستاذ وجدي غنيم على التليفون الحمد لله محترم جدا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام. هل الصوت واضح؟ بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيد الاولين والاخرين. وعلى اله وصحبه. ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. وارضى اللهم عنا معهم اجمعين اللهم امين. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله. وخير الهدي هدي سيدنا محمد
صلى الله عليه وسلم. وان شر الامور محتشاتها. وكل محدثة بدعة وقمنا باعادة مبادرة وكل ضلالة في النار. وما قل وكفى خير مما كثر وانما توعدون مئات وما انتم لي. ثم اما بعد
اهلا ومرحبا. اخواني جميعا اجلكم الله وحيا الله جمعه وحي الله اخي الحبيب الاسد الغفور فضيلة الشيخ اسم الشيخ حاتم صلاح اعزه الله رمى الله. اتقوا الله. والله شرف لمصر
والله شرف لمصر. يحكمها هذا الاخ المصطفى الحبيب الافضل القوي الذي لم يتنازل لم يخضع لهم كما يفعل البعض انفتاح انفصاح الاطباء ظل ساقطا ان يثبته ان الفضيلة حازم صلاح ابو السعيد. هو افضل من يرشح لرئاسة مصر. مصر الحبيب بعد
فعلا تحتاج طفلة وامثال فالشيخ حازم اسأل الله ان يوفقنا. الحمد لله بسم الله. يعني الفقهاء ودارس للشريعة احقق لهدي صلى الله عليه وسلم. وعايزين ايه تاني؟ نسأل الله وان يوفق هذا واسأل الله يتقبل منه عمله. فيا اخوة وانا اعلم
ولا يرضى بتحمل مسئولية. لكن فرضت علينا امال مين اللي هيحكم؟ هنفضل نستنى المنخرطين والنصيحة. يحكمونا دول لا والله ثالث والله كنت الشيخ راجل تحمل تلهى عننا ربنا قل لكل اخ يشارك في الدعاية له مش هياخد
الفجر فضيلة الشيخ يحكمن بشرع الله بدين الله تبارك وتعالى كونوا خير مجيب دافعوا عنه كل ما تملكه على ان يوفقه الله تبارك وتعالى. وان شاء الله انا والله ربنا بس ينجينا من هبداء. من هؤلاء الخونة. هؤلاء الذين قالوا مبادئ الثورة
العسكر احنا عساكر مع ان والله هم اللي شغالين عندك. حسبنا الله ونعم الوكيل. لكن هتعمل ايه هي العقلية العسكرية. بالمناسبة معلش انتم عارفين ان احنا اقعد وهنقول نكتة كده على طول كان في واحد اسمه سابت سابت
فالجيش زي ما انت عارف فكل ما الظابط يقول ثابت انا بقول ثابت ايوة يا فندم يا ابني المهم قال لك بس اتخلصنا منه الوزير وقف النادي على الكتيبة. ثابت كل الكتيبة قالت له مش موجودة
وربنا يعافينا ربنا يوفقك يا شيخنا ربنا معك ربنا يثبتك. اياك الله من كل قلبي ومن اعصابك انا مش عارف الحشاشة دي فين؟ انما والله فعلا ابدعك واؤيدك بكل ما املك وما لا املك. وطبعا الحمد
انت يعني شيخنا الحبيب واستازنا العزيز والمرحوم فضيلة الشيخ صلاح فارس الشريعة اه يا اخي من بعدنا فعلا تحط فرد والحمد لله خير سلف خير وصدق الله القائل انا نحن نكتب مصر وآساركم
وصدق الله حياكم الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اخوتي الشعب يريد تكبير الشعب يريد شرع الله الله اكبر. الله اكبر وتحيا مصر الله اكبر وتحيا مصر. الشعب يريد الاعلام فين؟ الرئيس اهو. الله اكبر
الله اكبر وتحيا مصر. الله اكبر وتحيا مصر. تحيا مصر اتفضل يا شيخ. بسم الله الشعب يريد حازم اسماعيل الشعب الشعب يريد الطريق واقف بقى لنا ساعتين الا ربع الان
امر شيخنا البطل المقداد الشيخ الفارس الاستاذ الشيخ فضيلة الشيخ احمد المحلاوي الذي ابى الكلام الا في حضرة الفارس حازم صلاح ابو اسماعيل. الكلمة الان لفضيلة الى الشيخ اسد المنابر فضيلة الشيخ احمد المحلاوي فليتفضل
بسم الله الرحمن الرحيم نحمد الله عز وجل. الذي لا نحصي العمر ونثني على الله عز وجل ولا نحصي ثناء عليه. فهو جل في علاه كما اثنى على نفسه وهو تبارك وتعالى
اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهه ويكافئ مزيدا. واشهد ان لا اله الا الله. وحده لا شريك له. ان كان قد شرف العالمين جميعا ببعثة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ومن شرف العرب ان يكون محمدا
قد يكون محمد صلى الله عليه وسلم وان يكون اعظم كتاب واخلف كتاب بلسان عربي مبين وليفتن الله عليه وعلينا بقوله عز وجل وانه لذكر الذي وسوف تشهدون. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
المرسلين وخاتم النبيين. وعلى اخوانه الذين سبقتوه فمهدوا له وعلى آله وصحبه واتباعه ومن سلك سبيله واحيا سنته الى يوم الدين. شهدين الله عز وجل يجعلنا من هؤلاء بفضل منه ونعمة. ايها الاحباب
والله اني لمشرق غاية الاشفاق ومهتم غاية الاهتمام. بالذين ينالون شرف ثقة الشعب في هذه الفقرة من اعضاء مجلس الشعب او من الذي يتولى رئاسة البلد. انه يتسلق بلدا مهلهلا
محطما ليس فقط الاقتصاد على اهميته ولكن خوف ذلك في نفوس المجتمع. الذي يجب ان تبنى من الذي سارت عليه عقولا طويلة وما كان ينبغي ان ترضخ نعم انها فترة عصيبة
والذين ينالون ثقة الشعب. بقدر ما اهنئهم لهذه الثقة بقدر ما اشكره عليهم وادعو الله لهم واسألوا الشعب كله ان يكثر له من الدعاء ان يشدد الله خطوه وان يعينه حقا على
صياغة الامة مرة ثانية كما صيغت اول مرة وكانت بمنحة ربها اخ وانتم خير امة اخرجت للناس. تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله. ايها الاحباب ليس اعضاء مجلس الشعب وحدهم
ولا الرئيس الذي نسأل الله ان يكون من خيالنا وحدهم مشغول عن هذا الايمان من كل صغير وكبير. كل رجل وامرأة. كل ما واحد في مكانه مشغول عن اعادة بناء هذه الامة
على الذين يوليهم الله ثقة هذا الشعب. لان الشعب قد تفتح تفاقم لم يعد كما كان صحى ولن ينام وهدم ولن يفعل وعرف حقه فلم يتهاون في ذلك الحق بازاء حاكم يحكم او حكومة او مجلس مشرع
العيون لكنني وباختصار شديد احمل الشعب اولا واخرا هذه المسؤولية. الشعب وحده الذي عندما استيقظ وتجمعت اهدافه وتوحدت كلمة نظام وافسد النظام في بداية الثورة كان الناس يخافون وكنت لا اخاف. كانوا يخافون
من هذا النظام الذي استمد ومكتب لنفسه واحاط بالمنافقين. كانوا يخافون من بلاد عربية تخشى صحوة الشعوب. كن خفون من اسرائيل التي كانت مخلوع لها خيرا من نتنياهو كانوا يخافون من امريكا. ومن الغرب او من الذين لا يريدون
ان يستعيد دولته مرة ثانية. وكنت اقول لا اخاف. لماذا لم اكن اخاف قلت بان الشعب نهض واذا نهض الشعب فنهضته من ارادة القدر ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم. ولكن
اخشى ان يكون الخوف قد بدأ يتسلل الى نفسه. لا من هذه الطوائف الذي دخلت في الداخل او في الخارج ولكن الخشية من التفرق الذين فرقوا زينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء. قضيتنا الاولى
والثانية والاخيرة ان تبقى القلوب التي اجتمعت على تحرير مصر تبقى موحدة. طبق الايدي التي ارتفعت الى الله عز وجل تستنصره. فيما هيأ لها تبقى مرفوعة الخلول حية النابضة التي كانت فعلا اعظم زاد هذه الثورة
ارجو ان تبقى نابضة ايها الاحباب لا اجدكي الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل. لقد المستحصرة يعني هو هناك شيء برده آآ يعني لا يمكن الشيخ صلاح ابو اسماعيل الشيخ حازم صلاح ابو اسماعيل رجل عرفته
وسيبقى رجلا ومن قبله ابوه شيخ صلاح الزميل الرجل العظيم الذي لا ينسى جهاده بدورات مجلس الشعب لاخراج الشريعة من اغراض المجلس وما ناقة في شكل ذلك. وكما قلت لكم ما هي الا تحية فقط
من جانب وتحميل من جانب اخر لفضيلته المهمة وان كنت على يقين انه ادرى بها مني واحضر على تحقيقها بفضل الله سبحانه وتعالى مما اتوقع لكن هي الكلمة التي لابد منها ان نتناصح بالله عز وجل. ان نتناصح
لله عز وجل. بالنسبة له كل ما قلت ومن نسيتي لكم ايضا قلت كذلك ما قلت وتبقى الكلمة الاخيرة للذين يحبون الله ويحبون رسول الله ويتمنون ان تحكمنا شريعة الله. الشريعة المنصفة
للمسلمين وغير المسلمين. الحكم الذي في ظلاله كانت هناك خير امة اخرجت للناس. وكان هناك المعدلة وحسن اداء الحقوق. للذين ليسوا على ديننا. والذين يعتبروهم ناموا ذمة في اعناقنا. ويوصينا بهم خير الوصايا. اعتقد
ان الذين يتمنون ذلك ويحبونه سيبذلون قصارى جهدهم. لحسن الاختيار بحسن الاختيار وهناك في الساحة كثيرون. لا اريد ان اذكر احدا. وان اذا اعتقد انكم تعرفونهم جميعا. تعرفون ماضيهم ولستم بحاجة الى ان اذكركم به
لكن كما قلت احسنوا الاختيار. فسوف تتحملون نتيجة اختياركم نسأل الله تبارك وتعالى للذين ابتلاهم الله عز وجل في هذه الفترة بتخلد امورنا ان يعطينا ان يكون سبحانه في عونهم. وان يسدد خطوهم
وان يتولى امرهم والا يكلهم الى انفسهم. وان يكونوا بالنسبة لنا عند حسن الظن بهم. ونعيد الاسلام الصورة الحقيقية. ايها الاحباب نحن في ابتلاء نسأل الله ان يعين عليه. كان ايسر منه الابتلاء
الذي قمنا في السجون والمعتقدات. كان تلال تمكين اشد من هذا الابتلاء يا شيخ حازم كما قلت لك اني اقدرك الدرجة التي قلت لك انا استخسرت في حكم مصر. عسى الله سبحانه وتعالى ان
اعيد بكم سورة الاسلام الرائدة وحكم الاسلام القسط. وامر المسلمين الذين تراهم هنا وسوف تراهم في كل مكان. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تكبير. تكبير تكبير شكرا لفضيلة الشيخ شكر الله له جزاكم الله خيرا تزكية ترصع
بماء الذهب ودعاء نسأل الله ان يستجيب له الان والبركة مع اكابرنا. مع فضيلة الشيخ عبدالمجيد الشاذلي في كلمته التي جعل لها عنوانا ماذا تريد مصر؟ وماذا يريد الاسلاميون من مصر؟ فليتفضل مشكورا
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيد المرسلين. بلغ الرسالة وادى الامانة ونصح للامة وتركها على المحجة البيضاء. ليلها كنهارها لا يزيغ عنها الا هذا
اما بعد فتأمرني فرحة كبيرة بهذا الحشد الكريم. احيي هذا الحشد الكريم وافرح فيه فرحة شديدة واتشرف بوجود الشيخ المحلاوي بيننا ونستدرك به ما هو العز بن عبدالسلام هزا العصر. اقولها صريحة. الشيخ المحمداوي هو العز
عبدالسلام هزا العصر. تكبير. بارك الله فيه. وامرت في عمره. ونفع الامة به. واحيي من صميم قلبي الدكتور حازم صلاح ابو اسماعيل اخذ كريما وابن اخ كريم. يعرفه جميعا اباه وانا صبي صغير. وتشرفت به كما ذكر الشيخ المحلاوي بمجاولاته في مجلس الشعب
دفاعا عن الشريعة. ونحن جميعا ندافع عن الشريعة. ولم ولن تأخذ لنا عيب حتى نمثل لدين الله في الارض وحتى تقوم في مصر الكنانة دولة اسلامية كما قلتم لا شرقية ولا
ارضية اسلامية اسلامية. هذا هو ما نريده حكم الشريعة. واعداء كلمة الله. والتبكير لدين الله اما بعد مرة ثانية فاني اريد ان اتحدث معكم لا حديثا حماسيا ولكن على سبيل التذكرة فذكر فان الذكرى تنفع المؤمنين. تمر على ميقات سريعة حتى اترك
بعد ذلك اخي الكريم الدكتور حازم صلاح ابو السعيد. يلقي لي كلمته ولتعرفة ابن وانتم تعرفونه. ونحن وجميعا نؤيده لصميم قلوبنا. هناك عدة نقاط النقطة الاولى ان الشعب المصري قد رفض حكم العسكر وكفاه ستين سنة سواد. وتلاتين سنة الاخيرة كانت اشد زلمة. لقد جرفوا مصر
اقتصادها وعسكريتها وقوتها الصناعية والصناعية. جرفوها تجريفا قدموا الهيئة العربية للتصنيع من مضمونها فالرجل المشروع الصناعي الذي وضعه في مصر محمد علي ثم قضي عليه ليقيمه في مصر مرة اخرى. ثم بعد ذلك جاء عزيز صدقي. واقام قلعة
صناعية في مصر سم جاء مبارك فهدف كل هذه. والان يتحدس بعض المرشحين للرئاسة عن مشاريعهم فماذا يقولون؟ عن مشاريع لرفع اصافيس الزعاري اصافيس المشاكل فوق اسطح المنازل حتى تكون هناك آآ يعني اصدق قدرها والبعد يتكلم عن تدوير القمامة
فيها هزيمة مصر قاعة يجب ان تقوم في مصر قاعدة صناعية كبرى. ومصر مؤهلة لزلك بما فيها من خبراء نريد دعم التكنولوجيا والعلم والتكنولوجيا. بكل انواعها التكنولوجيا الحيوية والتكنولوجيا الكيميائية
والتكنولوجيا الالكترونية والتكنولوجيا الالكترونيكانيكية تكنولوجيا الميكانيكية تكنولوجيا النووية والنانو تكنولوجي نريد ان نجتاز الفارق الاستراتيجي هزا هو اهم هدف تريده مصر ان نجتاز الفارق الاستراتيجي الذي صنعته كم دقيقة بيننا وبين اسرائيل. نريد ان نكون في قوة تركيا. وفي قوة ايران
ثلاث دول اقليمية ما تكونش العرب فقدوا القيادة الاقليمية الآن. لا توجد دولة عربية لها والاقليمي الدور الاقليمي الان يتنازعه ايران وتركيا. واسرائيل هي الاقوى في المنطقة. فاين مصر؟ مصر
ان تخرج من العالم التالت الى العالم التالي كما صنعت كوريا وكما صنعت ماليزيا وكما فطلعت المكسيك وكما صنعت البرازيل وكما صنعت تركيا وكما تصنع ايران. ايران تعبر الخليج العربي بمناوراتها وتتحدى فيه العالم والعالم كله لا يستطيع ان يفعل لها شيء. لا تسمعوا الى
اخواننا المنفتحين لا تسمعوا الى اقوال الايدي المرتكفة والالسنة المرتكفة التي تقول نحن لا نريد برلمان اسلاميا ثم رئيسا اسلاميا ايحاصرنا العالم. لا تخشى من هذا شيئا لن يقدروا على حصارنا. نحن نريد
برلمان اسلاميا ونريد رئيسا مدنيا لا عسكريا اسلاميا هو حازم صلاح ابو اسماعيل. ونتحدى اجمع بشيء ربما تعرفونه وربما لا تعرفونه. ان سياسة الانبطاح والاسترخاء لا تأتي باي نتائج. ذكر المرحوم اسماعيل فهمي في كتاب مفاوضات السلام
عندما عقد مؤتمر جنيف ليعيد الحقوق العربية الى الدول العربية بعد هزه السبعة وستين. وبعد انتصار محدود في تلاتة وسبعين كان هناك تضامن عربي قوي. وكان هناك ايقاف لاندادات البترول. فاقترح
تحيا مصر مشودة للسلام. واقترحت اسرائيل مسودة بالسلام. فرفضت امريكا مسودة اسرائيل ووافقت على مسودة مصر للسلام امام التضامن العربي وامام ايقاف امتدادات البترول. وبعد لم تخشى مصر شيئا ووقفت رهفة قوية عندما كانت وقفتها قوية انحازت امريكا
تصوروا ماذا قدم في مذكرته الى الامم المتحدة والى مؤتمر جنيف قدم ما عجزت عن تحقيقه بعد ذلك. قال ان نزع السلاح يكون خمسة كيلو مترات من اسرائيل وخمسة كيلو
لا يكون نزع السلاح من جانب واحد. وتكون المراقبين والانزار المبكر عند اسرائيل وعند مصر يا ترى ما اكسر من زلك. وهزا المكتوب في الكتاب فعلا ان يكون هناك توازن في السلاح التقليدي. امريكا تطلب هزا
بالسلاح التقليدي بين مصر واسرائيل. وايضا وقد لا تصدقون هزا. توازن في السلاح النووي طلبة تسليح مصر تسليح نووي عندما شعرت بقوة مصر وبالتضامن العربي خلفها وبايقاف امدادات البترول وفي القوة وفناء الدولة هو الذي يجري الثمار. اما موقف الاستطلاع الذليل والانبطاح لا يأتي باي ثمار
فلما التف السادات على مؤتمر جديد وذهب بنفسه الى القدس انفض المؤتمر شريف وانفض ده مصر وتغير الموقف فاصبح هو بين ايدي اسرائيل وامريكا فغيرت امريكا موقفها من موقف داعم لموقف مصر الى موقف داعم لاسرائيل واستمر هذا الموقف
حتى يومنا هذا هذه النقطة الاولى ان سياسة الاستفتاء والخوف والارتجاف وان العالم سيحاصرنا لا تجدي الاية المرتجفة لا تأتي باي خير. عندما قال اننا سنجعل الوحدة جازبة لجنوب السودان
فصدت فيها الجامعة العربية اموال ضاعت هباء وصدمت مصر اموال باعت هباء وهم يعلمون ان سوف ينفصل يعني سوف ننفصل وسوف نزهب الى اتحاد شرق افريقيا الصليبي فورا انفصاليا وسوف يزور اسرائيل وضاعت اموالنا في سياسة
وفقدنا السودان ايضا في بداية الثورة بسياسة الاسترداد. ان سياسة الاسترضاء لا تبدي. كما ان وسط الستار لا تبدي ولكن الزي لا يطلبه هو موقف بناء الدولة سم التوازن المرن الحساس للمتغيرات الدولية
والحفاظ على الثوابت الدينية القومية هو هذا الموقف المشرف هو الذي يجعل الاعداء هنا امانة ولا يفترسونك. اما الاسترضاء فلن يزيدهم الا افتراسا لنا. هزه النقطة الاولى وبناء على هزه النقطة
فنحن لا نؤيد ابدا الجمهورية البرلمانية لان الجمهورية البرلمانية معناها فرقة التي تكلم عنها فضيلة الشيخ اليوم فرقة بين مجلس الشعب الاسلاميين في مجلس الشعب. والمرشح الاسلامي للرئاسة. لان معنى زلك ما دام هم
ما حصلوش على اغلبية مطلقة سيكونون حكومة احترافية. والحكومة الائتلافية لن تكرر النموزج التركي الذي به وانما ستكرر النموزج اللقداني للحكومة الضعيفة. الحكومة انتظار البرلماني لا يصلح الا في امرين الامر الاول هو ان تكون هناك اغلبية ساحقة. ولا يكون هناك حكومة ائتلافية. وتكون هزه الاغلبية مضمونة
او تلاتة حتى يستطيع تحقيق البرنامج الذي يحقق الطفرة والنهضة وهذا ما فعلته تركيا بالاغلبية الساحقة وليس اما الوضع التاني ازا كان ائتلافا فلابد ان يكون هزا الائتلاف بين اه فرقاء يتماسلون
في التوجهات الاستراتيجية والتوجهات الوطنية. ويكون بينهم وحدة هدف ووحدة مصير. وهذا للاسف في اسرائيل والحكومة الائتلافية في اسرائيل ليست ضعيفة. ولكن الحكومة الائتلافية في لبنان ضعيفة. لان الفرقاء هناك متشابهين
ونحن عندنا فراق. ايضا فرقاء متشاكسون. وستكون الكلمة للاقلية على الاغلبية. لان الاقلية اذا انسحبت الحكومة دي احترافية معناه سقوط الحكومة الائتلافية. فهزه النقطة السانية التي اريد ان اؤكد عليها
ثم اتي بعد ذلك الى النقطة الثالثة وهي لحن الاسلاميون. نريد ان تصلح الشريعة الاسلامية مطلبا جماهيريا تتبناه الامة. ولا تبناه الجماعات ولا الحركات ولا التنظيمات. لقد تبنينا مطلب الشريعة
منز ان بدأ حسن البنا دعوته في ستة وعشرين. سنة ستة وعشرين حتى الان. ولا نزال نتفناها. ولكن لم نرقدها حتى الان الى الامة لم تصبح بعد مطلبا شعبيا تقبل عليه الامة. يجب ان نفقد هزا المطلب. من مطلب حركات اسلامية الى مطلب جماهيري ومطلب شعبي
هزه النقطة السالسة الشعب يريد الشعب الشعب يريد حازم ابو اسماعيل. الشعب يريد تكبير تكبير النقطة الرابعة الشعب لن يتسامح ابدا مع من يتواطأ على من التف حول قضاياه واذهب السورة. الشعب لن يتسامح ابدا مع من يتواطأ مع المجلس
ومع اي جهة تواطأت على اهدرت دماء الشهداء. الشعب لم يتسامح ابدا مع من يتسامح في دماء شهداء ومن مع من يتسامح في استحقاقات الثورة. ومن يلتفت على استحقاقات الثورة. والشعب لن يتسامح ابدا. لن
ان قضايانا الا ازا تفنينا قضاياه. هزه النقطة الرابعة وهزه نقطة مهمة جدا. يجب الا نخفي دماء الشهداء والقصاص لهم ولا استئصال الفساد ولا محاكمة الفاسدين ولا اعادة الاموال المنهوبة ولاعادة الاراضي المنهوبة
رغم التصدي لكل هزا لا شيء اسمه التصالح. لا تصالح مع الفساد. ولا توافق مع من تواطأ تواطؤوا على دماء هزه النقطة الرابعة. النقطة الخامسة الشعب يريد الكرامة. لا يريد مرة اخرى. اه قانون
ولا يريد اعتقالات ولا يريد سجون ولا يريد مصادرة حريات ولا يريد ان ان ان يهان في اقسام الشرطة الشعب يرفض الاسلام ويأبى الا الكرامة ويأبى الا الحريات. ويجب ان نكون معه في هزا المطلب
والسادسة الشعب يريد عدالة اجتماعية. والعدالة الاجتماعية جزءان. الجزء الاول والملح هو القضاء على مشاكل البطالة والاسكان. وازا قضينا على مشاكل البطالة والاسكان فقد قضينا على مشاكل العنوسة وقد يسرنا الزواج وقد قضينا على مشاكل التصعلب والبلطجة واعادة الاستقرار الامني
حققنا استقرار الاسرة والمجتمع كل واب يريد ان يرى ابناؤه يعملون. ويريد ان يرى بناته يتزوجون لن اطيل لاترك الكلمة لاخي الدكتور. بقي النقطة الاخيرة هي بعد هزه بعد القضاء على مشكلة البطالة والاسكان. نريد التوزيع العادل للسروة. النقطة الاخيرة التي
اشكرها هي التدليك الاراضي لمن يستحقها في الاطراف في سيناء وفي النوبة وفي الوادي جميل وفي مرسى مطروح وهزه هي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعدم تمليك الارض للاجانب. وعدم اهدار سروتنا للاجانب
اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. تكبير. تكبير. تكبير. عزة ونصر وعزة ونصر في الاسلام راح نرفع مصر. بالاسلام راح نرفع مصر مبدئيا الطفلة منة شكري محمد محمد موجودة خلف المنصة. الطفلة منة شكري محمد محمد
ودخلت المنصة. حقيقة حق للاسكندرية ان تفخر برجالها. وان تفخر بمشايخها الكرام الذين يبدو وعي الاحداث عندهم ظاهرا واضحا ويبدو انهم يستطيعون قراءة الواقع جيدا ولكن فضيلة الشيخ عبدالمجيد الشاذلي نقول لك لن ترتجف يد مصري بعد اليوم
لا تقلق شيخنا. ان الشعب الذي ذاق طعم العبودية ثم ذاق طعم الحرية. سوف يعمل بكلمة حازم صلاح ابو اسماعيل لما قال فلا ترتدوا على اعقابكم. لن نقبل بعد اليوم ان نستعبد ابدا
ولن نقبل بعد اليوم ان نتلقى اللطمات فحسب. الشعب المصري عرف طريق الحرية. وعرف متى حكامه ورآها بعيني رأسه رأى صنم الظلم رأى وثن الظلم وهو يتهاوى تحت الحق الشعب يريد اسقاط النظام. ولكن نداء الشعب حذاء الشعب في الاسكندرية. الشعب يريد حازم
الشعب ايها الاخوة جاءت رسائل قصيرة الى الاستاذ حازم صلاح ابو اسماعيل الرسالة الاولى تقول ارجو منك ان اصبحت رئيسا ان شاء الله الا تكون من اصحاب المواكب والوصية الثانية والرسالة الثانية مؤثرا للغاية. كتبت امة الله. فقالت بالله
عليك لا تتخلى عنا. بالله عليك لا تتخلى عنا. الرسالة الثالثة اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله. حق لنا ان نشكر رجال الحملة
بالاسكندرية وان نوجه لهم التحية المهندس مجدي نعمان وفضيلة الشيخ ابي الطيب وفضيلة الشيخ ابي يسلم والدكتور احمد والدكتور احمد علام والاخ محمد الجزار. الان معشر الاخوة الكرام معاشر الاخوات
كلمات وقبل ان نستمع الى كلمة الفارس حاتم صلاح ابو اسماعيل في دقائق معدودات. جاء اليكم شاب من الشباب الذين ابوا الا ان يثوروا على الظلم. وابوا الا ان يعيشوا وقد وقفوا الحياة لله. انا لا ازكيه. ولا
ازعم انني قريب منه. واعلم انه لا ينام في بيته الا القليل. بل لا يغمض جفنه الا القليل انه الدكتور خالد سعيد رئيس الجبهة السلفية فليتفضل مشكورا. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
ثم اما بعد ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمة ونجعلهم وارثين ذكرني بهذه الكلمات من كلام الله تبارك وتعالى كلمتين للاستاذ حامد ابو اسماعيل في ميدان التحرير. حين وقف ليقول ليقول وحيدا سنحيا كرامه. سنحيا كراما
ان بني اسرائيل لما استطال عليهم الزمان في الذلة والاستضعاف اورثهم ذلك امرين. اورثهم الاستبداد الذي ورثوه من المستبد الاول فرعون واورثهم الذلة. فان فرعون قد خفض سقف بيوتهم ليذلهم. ويستعبدهم كما
رفض اعتاب ابوابهم فكانوا لا يدخلون بيوتهم الا وقد انحنت ظهورهم. فلما من الله عليه اهلك عدوهم كما اهلك عدونا. ونزحوا الى ارض سيناء. فعصوا امر الله تبارك وتعالى وضربت عليهم الذلة والمسكنة
وراحوا في الدين اربعين سنة وقد رحنا فيه والله ستون سنة. راحوا في الدين اربعين فرفعوا صفوف البيوت ورفعوا اعتاب الابواب. لكنهم ظلوا لا يمشون ولا يدخلون بيوتهم الا وقد انحنت ظهورهم. اذ ان المستبد قد اورثهم طبائع الاستبداد. واورثهم الذلة ايضا
ان شعب مصر وان عموم المسلمين في مصر ينبغي لهم ان تستقيم ظهورهم وان يخرجوا من حالة الذلة ان شعب مصر اليوم في مرحلة تاريخية وخيصلة تاريخية ان بني اسرائيل بعد ان ضربه الله عليهم فيه وارادوا ان يخرجوا منه فسألوا نبيا لهم ان يجعل لهم ملكا ان يجعل
قال لهم ملكا ليخرجوا به من حالة الدين. ويقاتل في سبيل الله. فلما بعث الله لهم طاغوت ملكا قالوا انى يكون له الملك علينا ونحن احق بالملك منه؟ ان الذين سيخذلون حازم اسماعيل اليوم يشبهون
بني اسرائيل لما خذلوا طالوت بعد عذاب الدين. ان التاريخ لا تصنعه الايدي المرتجفة كما قال شيخنا. وان الحرية لا يآمنها الضعفاء والمتخاذلون والمرتجفون. ان اي امة يريد النهوض لابد لها من شروط ثلاثة. شخصية تاريخية تعرف متطلبات المرحلة. وظرف تاريخي
تنهض به الامة وفئة حاملة. وان الله تبارك وتعالى قد من علينا بهذا الرجل اليوم ليذهب مرحلة الدين. واي رجل كحزب ابو اسماعيل وان الفئة الحاملة والبيئة لهذا الرجل هي كل وعموم شعب مصر هي كل وعموم شعب مصر العظيم
ان اي امة ترغب في النهوض لابد لها. ان تطلب التغيير والتنكيل في مدة عمر الجيل. لا في غيره اننا اليوم في منعطف تاريخي وان المتوهمون الذين يظنون ان عام اربعة وخمسين يمكن ان يعود
فيعدوا العسكر على الحكم وعلى الشعب وعلى الامة مرة اخرى هم واهمون. وان الخائفون والجبناء الذين يظنون ان تجربة الجزائر ان تتكرر نقول لهم انتم واهمون. فان شعب مصر يختلف وان الامة المصرية تختلف عن اي شعب في المنطقة
اننا نقول اليوم دعوا العلمانية والليبرالية تأكل بعضها بعضا. انهم يتآكلون. هم الذين دعوا الى الاغلبية وهم الذين انقلبوا على الاغلبية وهم الذين تكلموا عن خيار الشعب وهم الذين ينقلبون على خيار الشعب اليوم. ولا اطيل عليكم فاقول ان
امام الجويلي اختار ان الفوضى التي تلي مراحل التغيير هي خير من الاستبداد. فان الفوضى النسبية التي اصابت شعب مصر بعد ثورة ستة وعشرين يناير هي خير الف مرة من تمكن حكم ديكتاتور طاغوتي مجرم كحكم حسني مبارك وحب الذين سبقوه
واقول لماذا ننتخب اليوم ابو اسماعيل؟ وحاله وحالنا والله يذكرني بقول الشاعر المسلمون هناك حول عليم لا كبرا ولا استعلاء. كوجوه اصحاب النبي ضياء. وعمائم كعمائم الانصار استبدادا. القلب قلب المسلمين جسارة والرأي رأي المسلمين دهاء. والجيش جيش المسلمين
وامارة ولواء. لماذا لن تخف ابو اسماعيل؟ ان الخطاب الاسلامي لاراد ان يقترب من الخطاب العلماني. وطلب ذلك من فانه لا يناله ابدا. ويبدأ رويضا رويدا في التنازل عن سوارد الاسلام. الا ان الشيخ الاستاذ حسن ابو اسماعيل قدم خطاب
اسلاميا ينطلق من منطلق المواجهة مع المذاهب الهدامة ومع العلمانية والليبرالية ومنطلق المواجهة والاستعلاء بكلمات الله وتعالى تقدم كلاما يقبله كل الناس ان الله لما انزل خطابه وانزل هذا القول على نبيه صلى الله عليه وسلم انزل عليه قولا
اذا مات بهن السماوات والارض واحتملها الانسان الا ان الله لما انزله ثقيلا انزله ليقبله الناس كل الناس فاذا اردنا ان يقبل الناس كلامنا واذا اردنا الالتقاء علينا ان ننطلق
من كلمات الله كما انزلها الله وكما قالها الله. اقول ما سمعتم واستغفر الله العظيم لي ولكم. شكر الله لي الدكتور خالد سعيد ونقول لكم جميعا مصداق هذه الكلمات. ان ليلة العمل خير من الف شهر من الكلام
ردا على الرسالة التي جاءت من امة الله. والتي تقول فيها بالله عليك لا تتخلى عنا. ارسل محب يقول والله لو تخلى عنا حازم فراح ابو اسماعيل لحملناه عليها قهرا. نوافق على هذا يقوم بالتكبير
نحن مستعدون. مستعدون لعبور اللحظة الفارقة. نحن نحن مستعدون مستعدون لندفع ثمن المجد لان الامة التي لن تدفع ثمن المجد رخيصا سوف تدفع اضعافا اضعافه في الذل. اننا الان نستعد لنستمع الى كلمة الفارس
فارس الحلبة وبطل الميدان. ولكن ونزولا على رغبته. فقد ابدى الشيخ سببا رائعا كعادته. وهو يطلب من الشيخين الجليلين فضيلة الشيخ المحلاوي وفضيلة الشيخ عبدالمجيد الشاذلي ان كان اراد الانصراف رفعا للحرج فليتفضلا مشكورين
مأجورين ان كانا يريدا ذلك وان كانا يريدان البقاء فعلى العين والرأس نشرف بهما اهل اهلا ومرحبا وحي هلا اقول لكم قبل ان نستمع الى كلمة فارس الميدان حازم صلاح
اسماعيل اقول لكم جميعا ان الشعب المصري الذي خرج في ثورة خمسة وعشرين يناير قالها كلمة واحدة لكل من سيحكمه. رسالة نرسلها الى كل من سيأتي لحكم مصر. نحن لن نكتفي بتلقي
لقد جاء الوقت الذي سيؤدب الشعب فيه الطغاة ان فكر احد ان يستدلنا مرة اخرى نقول للجميع ان اراد ان يستدلنا متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا نقول للايدي المرتجفة وداعا للقلوب الخائفة. وداعا للظلم. مرحبا بمرحلة جديدة. عنوانها سنحيا
كراما عنوانها معا لنعيد مجد امتنا مع فارس مع عروس اليوم من الذي ننتظره جميعا مع كلمة الشيخ الفارس حازم صلاح ابو اسماعيل. الله اكبر الله اكبر تكبير الشعب يريد يريد
الشعب يريد الشعب يريد بسم الله الرحمن الرحيم الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له لا شريك له. واشهد ان سيدنا محمدا عبد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
واسأل الله عز وجل ان يعمر القلوب بمعرفته وحده لا شريك له فلا تتوجه الا اليه. ولا تتوكل الا عليه. نسأل الله ان جعل العمل كله خالصا لوجهه الكريم. والا يجعل لاحد سواه فيه شيئا
ان يرزقنا صدق النية واخلاص العمل. ايها الاخوة الاحبة الكرام. السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته. واولا اسمحوا لي ان اتوجه الى اصحاب الفضيلة العلماء. بكلمة بسيطة انني اشعر بحياء كبير جدا. وانا اتكلم بين يدي فضيلة
في استاذنا ورفيق والدي عليه رحمة الله والعلم العالم الذي ايقظ امة فضيلة الشيخ احمد المحلاوي اكرمه الله اشعر بحياء بالغ وانا الذي كنت لا استطيع ان اتكلم ابدا امام والدي
وانا الان اشعر بنفسي هذا الشعور لذلك ارجو ان يصفح عني وان لهذه الجرأة وفي الحقيقة انا طلبت فعلا من فضيلته ان يتفضل مشكورا لبرودة الجو وللجهد ولكن كان السبب الاكبر شعوري بالحياء ان اتحدث
فبين يديه فلقد كنت اجلس او كنت احضر جلسته هو ووالدي فلا استطيع اليوم ان اتكلم الا اذا اذن ان اكون ان يكون حديث المعتذر. كما انني اشكر اذكر واجل واعرف قدرا فضيلة الشيخ عبدالمجيد الشاذلي واعرف تاريخي واعرف
واشعر بالمشقة التي ربما اسببها ولكني اعلم انه رجل جهاد ورجل رسالة فاسأل الله عز وجل ان يتقبل يا رب العالمين وان يعلمنا الثبات على الرسالة حتى يلقى الله سبحانه وتعالى من جهده المتواصل. كما انني اشكر اصحاب الفضيلة والاخوة الكرام
الفضلاء الذين جاءوا من كل مكان ليس فقط اخي الكريم الدكتور خالد سعيد الذي جاء من الدقهلية وانما المح من جاء من الدقهلية من الفضلاء ومن البحيرة ومن كفر الشيخ ومن طنطا
والمح من جاء من القاهرة واشكر لهم شكرا جزيلا كل خطوة خطاها كل واحد منهم الى هنا وكل واحد منهم ومن الصعيد ايضا فاشكر لكل واحد منهم كل خطوة اتاها الى هنا
ايها الاخوة اما انتم فكل خطوة خطاها واحد من حضراتكم الى هذا هذا المكان هي طوق فضل يطوق عنقي جزاكم الله عني خيرا. وهذا الحشد الكريم ليس غريبا ولم يكن بعيدا عن التوقع. وانما كنت اعرف الى اي مكان
انا اليوم ذاهب. انا اليوم الاسكندرية الاسكندرية منبت قدر الله في ثورة خمسة وعشرين يناير من هنا وانا اشهد على هذا العصر نبتت غضبة الشديدة الاخيرة التي كانت رياحا حركت احداث خمسة وعشرين يناير هذه الاسكندرية
برية التي وقعت فيها حادثة خالد سعيد. وحدثت فيها واقعة سيد بلال وحدث فيها حلقة من حلقات تزوير الانتخابات في سنة الفين وعشرة. وما هذه الحلقات الثلاث الا بداية الرياح التي عصفت بما كنا فيه من الطغيان والقهر والظلم والتسلط
هذه الاسكندرية هي المدينة التي شهدت اعلاما خفاقة من النطق بكلمة الحق في السبعينيات وفي اوائل الثمانينيات كنا نستمع الى الكلمات التي لا تعرف خوفا ولا ارتعاشا ولا ارتعادا ولا وجلا
من فضيلة الشيخ احمد المحلاوي اكرمه الله. ومن فضيلة الشيخ محمود عيد اكرمه الله ورحمه الله الله رحمة واسعة. هذه الكلمات التي كانت تهز عروش الطغيان هذه الكلمات التي بقيت وقودا وزادا للامة. بل هذه الكلمات التي
دفعت المذمة عن جيل كامل ممن يحملون العلم والدعوة. اذ وجد من نضرب بهم المثل في الذود عن الحق وفي النطق به. واليوم ايها الاخوة اليوم ومن اجتمع في هذه المدينة وفي هذا الوقت. واسمحوا لي ان اسأل
تكن سؤالا واضحا من نحن؟ من نحن هؤلاء الذين اليوم من هذا الجمع؟ هذا الجمع يا اخواني هو والجمع بالواحد. باقل واحد فيه. هذا الجمع هم الاصل افراد الذين اراد قدر الله ان يكونوا هم الذين
يشهدون اللحظة الفاصلة التي تمر بها امتنا. اباؤكم ممن توفاهم الله الاباء والاجداد واباء الاجداد عاشوا طوال حياتهم يتمنون ان يروا مثل هذه اللحظة الفيصل لكن انقضت اعمارهم ولم تأتي
في اللحظة التي يمكن ان تتولى الامة فيها امرها. ماتوا عليهم رحمة الله ورضوانه ولم تكن لحظة القدر التي تستطيع الامة ان تتخذ قرارها قد جاءت واراد الله ان تكونوا انتم وانا معكم ذرية من بعدهم. نعيش اللحظة
التي يمكن ان نجتمع فيها مثل هذا الاجتماع لنتكلم في قرار هل تذهب الامة امينا ام يسارا؟ يا اخواني امسك ورقة وقلم. واكتب تاريخ ميلاد والدك وتاريخ ميلاد جدك وتاريخ ميلاد ابو جدك. سترى ان كل هذه الاجيال لم تكن تحلم بانها
تقدر تتخذ قرار كانت ربما تحلل تحليلا يا ترى الرئيس عايز ايه؟ يا ترى الحكومة عايزة ايه؟ يا ترى امريكا عايزة ايه ولذلك اسألكم بالله عليكم بعد ان من الله على هذا الجيل دون من سبقه
بان يملكهم الله امورهم في ايديهم. بان يملكهم الله في ايديهم. هل يمكن ان تتحول المؤتمرات والمحافل بعد ذلك؟ الى مجرد كلام ان تكونوا لقاءات لندرس فيها قرارنا. لنجود فيها ما
هو قرار الامة. ليس من المعقول ولا من المقبول ولا من المشرف. ان نجتمع لنتكلم ما هي ارادة امريكا حتى نكون على وفقها ومقتضاها. مش معقول الله اكبر. تكبير. تكبير. الله اكبر. تكبير. الله اكبر. عز ونصر وعزة ونصر
في الاسلام راح نرفع مصر. مش معقول يا اخواني بعد ان تنزل قول الله عز وجل حاسما يقول عسى ربكم ان يهلك عدوكم ويستخلفكم في الارض فينظر كيف تعملون مش فتنظروا انتم كيف يعمل عدوكم. لذلك ليس مقبولا ان
يجتمع المسلمون ليتدارسوا خطة عدوهم على انها الفاعلة. انت بتدرس خطة عدوك باعتبارها الخطة المقابلة انما معقول نلتقي لننظر الى انفسنا على اننا لا ارادة لنا ولا رأي لنا مجرد نشوف يا ترى امريكا واسرائيل عايزة ايه ؟ لهذا ايها الاخوة
لقاؤنا اليوم يجب ان يكون على هذا المستوى مستوى التدارس للحظة فارقة حاسمة تمر بها امتنا. ونحن عندما نجتمع لنتذكر الدنيا ماشية ازاي؟ وعدونا عايز يوجه الينا ايه؟ لازم نفكر احنا ازاي احنا المفروض نفكر. الاسلام
اللي انتم بتنادوا به بتقولوا عايزين تطبيق شرع الله. يعني تريدون رئيسا او حكومة تطبق شرع الله. لكن كلها لازم احنا نطبق شرع ربنا على افكارنا على مخنا. ما ينفعش افكر بطريقة غير
قيد بالشرع طريقة مطلقة واتصور انه هذه الطريقة انا اقدر افكر من غير الاية والحديث وابقى بطالب غيري بتطبيق شرع الله. اسمع بقى. وانا اقول هذا الكلام تقوم لحضراتكم علشان يبقى عقد بيني وبينكم. الاسلام لا يعرف ابدا
شف لا يعرف الفكر الاسلامي لا يعرف مبدأ انه تأتي اللحظة الفارقة الفاصلة فالمسلم يروح واخد قرار بانه يرحلها وانه يأجلها لانه ده مش وقته. ما فيش ده مش لا في اية ولا في حديث ولا في واقعة من وقائع السنن. مش موجود. وساضرب لكم
تلات اربع امثلة المثال الاول اية تحفظونها جميعا. الله اقول فيها للمسلمين واعدوا جهزوا. استعدوا. واعدوا لهم ما استطعتم من قوة. طب فات الوقت وانا عديت. او فات الوقت وانا لم اعد
لكن جاءت اللحظة الفاصلة الفارقة لحظة المواجهة. هل اقدر احتج بالاية واقول لا والله ده انا لحزة واحدة انا لسة مش مستعد. لسة لازم اعد. لسه نعم يا اخي اتفضل. بتقول ايه؟ يحيى بعد ازن فضيلة الشيخ فيه بس
طفل اسمه يحيى والدته بتبكي بكاء مرير خلف المنصة. في طفل اسمه يحيى تالت. يا ريت يا اخواننا حد يجيبه لان والدته بتبكي بكاء مرير. وفيه الطفلة منى شكري موجود
جزيتم خيرا سهلا. فين يحيى؟ اين يحيى تكبير ولله الحمد بس عايزين يحيى بس الله يكرمك الاول. طفل يحيى والدته موجودة خلف المنصة وفي طفلة منة شكري يا ريت الاتنين يتوجهوا في المنصة. خلف المنصة ورانا هنا يعني
طيب الحمد لله. ايها الاخوة ارجوكم يا اخواني انا اولا شاكر لكم العاطفة. شاكر لكم الحماس. بس انا ارجوكم النهاردة بالزات اسمعوني بعقل متدبر. انا النهاردة مش عايز العاطفة الملتهبة
انا عايز نتفق الاسلام بيقول واعدوا. لكن اذا جاءت لحظة المواجهة وانا ما عدتش كم اعد بعد؟ السؤال هل استطيع ان احتج بالاية؟ واقول له يا رب انا لسة ما استعدتش فانا هارحل اللحظة الفاصلة لغاية ما استعد. يقول تعالى لا. انفروا
خفافا وثقالا. خفافا يعني ما معكوش معدات ثقيلة. مش جاهز وثقالا يعني اتممت طب ممكن لو سمحت خمس دقايق استعد ممكن تلات سنين استعد ممكن سنة استعد ما فيش اعد
دي وقت مضى واصبحت الان مكلفا بان تنفر ان تتحرك الان ولو لم يكن معك شيء اذا اللحظة الفارقة هي قدر الله ياتي. وانت عبد لا يعرف الاسلام ابدا انه تأتي لحظة الفريضة فتقول له والله يا رب انا مش هقدر اؤدي الفريضة الان. انا مش جاهز لها. انا مضطر
ارحلها ومضطر ااجلها لا يوجد هذا ابدا في الفقه. ولا في القرآن ولا في السنة. وعايز اقول حاجة الكلام اللي بقوله لحضراتكم ده اتكرر بدل المرة عشرة خمستاشر مرة طول
يأتي النبي عليه الصلاة والسلام. في كل مرة يتحمل المخاطر لكن ليس امامه فرصة ابدا ان هو يتجاوز اللحزة. ظل يدعو الى الله. طب يا اخواني لو سمحتم معلش علشان الام المسكينة دي ما فيش اي طفل في السرادق
اللي جنبه طفل ولا حاجة بس يتأكد ان هو من اسمه معلش يحيى يا جماعة الطفل يحيى لان والدته في حالة صعبة شوية. الطفل يحيى موجود خلاص موجود اهو. طيب ده كبير يا اخوانا بمناسبة عودة يحيى. تكبير. تعال هاتوه هنا بس هاتوه هنا
ابو يحيى على المنصة يا اخوانا لو سمحتم. هاتوا يحيى على المنصة. هاتوا هاتوا يحيى اللي وقف رئاسة الجمهورية كلها الشعب يريد حازم ابو اسماعيل يريد الشعب عايز يحيا بس عشان
يحيى الحمد لله ان هو سنه اقل من اربعين سنة كان دخل الانتخابات ده عمل مشكلة في الرئاسة كريم ايها الاخوة اعود الى هذا كلام راجعوا والله يا اخوان. راجعوا مفاصل مفاصل سيرة الرسول ومفاصل حياة الرسول عليه الصلاة والسلام كلها
مفصل مفصل تلاقي كل مفصل يأتي مفاجئا ويأتي خطيرا فيه خطورة. ولا ترحل ابدا. بيعة العقبة اللي اسست الدولة لما تقرأ بيعة العقبة انت تستغرب. تلاقي الرسول عليه الصلاة والسلام اللي سنه فوق الخمسين سنه فوق الخمسين ورسول ونبي تجد
يخرج من بيته والانصار يخرجوا من من خيامهم الساعة اتناشر بعد نص الليل الساعة واحدة بالليل في في قرية ما فيهاش كهرباء. يتسللون من بين قومهم وبيعة العقبة دي عشرات من الناس
يتحمل الخطورة ويخرج في الليل برغم انها بيعة في منتهى الخطورة عشان يروح برة مكة اعمل بيع التأسيس الدولة. واول ما الشيطان الجني اللي اعلن باعلى صوته قال لاهل مكة
بيكشف البيعة صرخ علشان يكشفه الرسول عليه الصلاة والسلام كانه قال لاصحابه اجروا بسرعة روحوا جري الله طب وازا كان فيها خطورة الساعة اتناشر واحدة بالليل. ده احنا كنا بنخاف ننزل ميدان التحرير ولا ميدان مش عارف المنشية ولا ميدان كزا
الساعة اتناشر واحدة لاحسان الامن ييجي يفتك بالناس. انما رسول الله يستخرج الانصار من في السحر ما بين قومهم عشان يؤدي البيع. لما تقررت الهجرة الهجرة ما كنتش بسيطة الهجرة كانت خطورة شديدة. الهجرة كانت انتم عارفين سلمة اتخلع دراعه عشان بيشدوه قصاد بعض
صهيب اتاخدت فلوسه كلها. طريق الهجرة مرصود. ومع زلك قال لهم ما ينفعش ايمان انسان ان يفوت اللحظة الفاصلة. قال لا ايمان لمن لا هجرة له. طب يا رسول الله بعد ازنك احنا
دلوقتي بقت عندنا يثرب ما كانتش موجودة قبل كده. ما تسيبنا سنتين تلاتة بقى نوضب نفسنا ونوضب البلد اذا بمجرد ان اتم مصعب مهمته في تجهيز البلد سنة واحدة واذا بيلاقي ماذا؟ لمن له
اقول لكم حاجة اشد من كده. انا باقول لحضراتكم الكلام ده علشان اقول لك ان صياغة تفكيرنا يجب ان تلتزم الشرع لما حصلت الهجرة والرسول عليه الصلاة والسلام مخلي الصحابة يهاجروا من مكة للمدينة المدينة دي
رايح تعمل ايه يا رسول الله؟ رايح تحكم حكم الاسلامي تقيم الدولة الاسلامية تقيم الحكم الاسلامي؟ والله يا المدينة كانت مليانة مخاطر. لو فيه حد من اللي بيفكروا النهاردة بطريقة التفكير بتاعة النهاردة دي
كان يقول بدل المرة مليون مرة بلاش الحكم الاسلامي. يا راجل ده اقتصاد المدينة فلوس المدينة بورصة المدينة عجلة انتاج المدينة الاقتصاد كان اقتصاد يهودي. سوق بني قينقاع وسوق بني النضير وسوق بني قريظة. اسواق كانت اسواق اليهود
والكبراء في يثرب كانوا كفرة منهم عبدالله ابن ابي ابن السلول اللي تحول الى رأس النفاق لو مكان الرسول عليه الصلاة والسلام احنا بفكرنا اللي بتاع دلوقتي يقول لك لحظة واحدة ما تستعجلش. واحدة واحدة. على مهلك. استنى لما
لما نخلص من عبدالله بن ابي بن السلول ده كان هيبقى ملك على المدينة. اصبر بقى. علشان ما يتحركش ضدك. واصبر لما اليهود نعرف اقتصادنا يتقوى انما انت مش رايح مكة. جايب لي الفقراء المهاجرين اللي مش لاقيين ياكلوا ولا عندهم سكن. وجاي تقاوم
اقتصاد اليهودي والعلو العلو النفاق اللي هو ابن السلول وغيره. انما سبحان الله العظيم والله يا اخواني لا لا يرتج. لا يرتج قلب يفهم. سبحان الله! يقيم الدولة وهو رئيسها ويطبق شريعته واليهود يبقوا وفي يدهم الاقتصاد يبقوا محكومين. وعبدالله ابن ابي
ابن السلول اللي لما انخلع انخلع بتلت الجيش لوحده. تلت القوة العسكرية معه يبقى محكوم ولان اللحزة جت احنا ما بنألفش احنا مش احنا مش ربنا علشان نحط القدر نجيبه في الوقت اللي احنا عايزينه. القدر جاء وما
ما دام القدر قد جاء اصبحت اصبحت العبودية العبودية ازا كنا صادقين ان احنا نمشي وفقا لما قدره الله. يا راجل ده بني اسرائيل يا راجل. بني اسرائيل اللي قبلنا ما ضرب الله
الذل. انا عارف احنا بنفرح نطلع في خطبة الجمعة. وفي الدروس وعشان نفرح المسلمين بان احنا بنشتم لهم يهود نقول له ضربت عليهم الذلة والمسكنة. الله! وباؤوا بغضب فيلا ومسكنة وغضب حلو قوي ان شتمناهم اهو. انت عارف دي جت امتى؟ فيلا ومسكنة وغضب جاءت لما
رفضوا اللحظة الفاصلة بعد ان ملكهم الله اياه. اليهود وهم صغيرين كده. كان فرعون لما موسى اتولد ياخد الصبيان يقتلهم ويستحيي النساء. انا عارف ان انتم فاكرين ان دي فترة صغيرة
انما موسى ده كبر وما شاء الله وبقى راجل محترم وعشرين تلاتين اربعين سنة وبقى كبير. لما الناس يسألوا الفرعون وانت هتسيب موسى كده ؟ قال لهم سنقتل ابناءهم ونستحي نساءهم. تاني بعد اربعين سنة يعني قدر مضروب على بني
اسرائيل يقتل وهو صغير موسى ويقتل لما كبر يقتل الصبيان ويستحيي النساء. فجأة بدون انت كبير من بني اسرائيل ارسل الله موسى وان ارسل معي بني اسرائيل وخد بني اسرائيل واغرق الله فرعون. لحظة فاصلة
لما سيدنا موسى قال لهم يلا بقى ادخلوا كملوا الطريق قالوا لا لا لا لا ده كلام مش ممكن نعمل كده. مش ممكن ممكن نعمل كده وانتم عندكم في سورة البقرة ادخلوا الارض المقدسة التي كتب الله لكم ولا ترتدوا على ادباركم
يا ربي لا ترتدوا على ادباركم فتنقلبوا خاسرين. فارتدوا على ادبارهم مش راضيين يكملوا. يا اخواني هل سنظل نمشي كبني اسرائيل تيجي اللحظة دخول الارض المقدسة مش داخلين. اعملوا كزا في مرحلة الصحراء مش عاملين. في
وقع الطالوت كما تفضل الدكتور يا جماعة اه فلما ابعت لنا ملكا نقاتل في سبيل الله فلما كتب عليهم القتال تولوا كل ما تيجي اللحظة الفارقة الفاصلة اللي ربنا سبحانه وتعالى بيديها للانسان في ايده كقدر
في امة نقول له والله ما احنا متحركين استنى علينا تلات اربع سنين لما نرتب نفسنا مش ممكن لا يوجد هذا في الفكر الاسلامي. في الفكر الاسلامي القدر الذي يرتبه هو الله
في العمرة في العمرة الرسول خارج بالبشاكير ومعه ناس خارجة بالبشاكيل رايحين يطوفوا ويسعوا بالبشاكير. ما معهمش سلاح خالص. معهم سلاح البث لما تمشي كده تشيل في جيبك حاجة عشان لو حصل حاجة ولا محتاجة. وصلوا هناك. منعوا من دخول مكة
في بعضن نتفاوض ونتكلم. تطور الموضوع. الكفرة راحوا واخدين واحد صحابي ودبحوه. طبعا طلعت شائعة. وما طلعش حقيقة تعينت لحزة والله ما في حد مستعد لها ولا مجهز لها. وكان ابسط حاجة انه
قل لهم طب نرجع بقى ونشد حيلنا ونتجهز. انما اذا به يبايعهم وهم بالبشاكير. امة لابسة ملط مش لابسة غير البشاكير. امة محرمة ما معهمش سلاح وتعينت اللحظة ما يرجعش. خلاص
القدر اللحظة التي تتاح دي بتاعة ربنا مش بتاعتي مش انا اللي بحطها يا اخواني لا سببوا في علمنة الفكر الاسلامي. ما تخلنيش افكر تفكير مطلق من قيد الاية والحديث. انا عندي
الاية والحديث بتقول كده ان بني اسرائيل فضلوا طول عمرهم يستفتحون على الذين كفروا. يا سلام ده ساعة ما هتيجي المسألة هنعمل فيكم ونسوا. فلما جاءهم ما كانوا يستفتحون به على عدوهم. خلاص كفروا به. لانهم
مش ماشي مع الهوا. لازم نعرف اما اننا اصحاب فكر يلتزم فعلا بالنص واما انها عقول منطلقة من قيد النص. لازم يا اخي غزوة بدر اللي انتم حافزينها كلها غزوة بدر ما هي الا ناس كانوا طالعين قالوا لهم على فكرة ده فيه عربية لوري شايلة قوطة وخيار هنا رايحة
ارحم المكان الفلاني المكان الفلاني. طالعين ياخدوا القوطة والخيار اللي موجود على العربية بدل اللي اتاخد منهم. كعدالة فوجئوا بنفسهم قدام جيش. ابسط حاجة ارجع يا جدع انت وهو احنا ورانا ناس تانيين ممكن ييجوا معنا. ما قال لهمش ارجعوا
ما قالهمش ارجعوا ووقفوا يا اخواني القدر اذا اللحظة الفاصلة خمسة وعشرين يناير اللي بنتكلم عنها اللي ما جتش مصر من متين وخمسة سنة دي او متين وستة سنة دلوقتي واكتر. دي لحزة ربنا يقدرها واحنا
حبيب مش احنا نقول لربنا التوقيت مش مناسب هناخد دورة برلمانية نجهز فيها لحد ما ربنا يسهل مش بمزاجنا. يا ريت كان ذلك بامكاننا ولذلك ايها الاخوة لازم نحدد هل نحن فعلا
بنفكر تفكير ملتزم بقيد الاية والحديث ولا بنفكر تفكير منطلق من من قيد النص. تعال بقى عشان اكون واضح معكم جدا لان زي ما قلت لكم انا انزر الى لقاء اليوم
لانه لقاء بنتفق فيه. انا مش بالقي خطبة. انا عايز نتفق على الخطوة. الفكر المنطلق من النص ده بقى عيبه ايه؟ يا سلام! عيبه انه طراح مخاوف طراح قاعد يطرح مخاوف. قاعد يطلع لك خاف من كزا وخاف من كزا وخاف من هو شغلته كده الفكر ده
ان هو فكر لوحده فييجي اول واحد يقول لك والله احنا نرحل الموضوع شوية سنوات كده عشان نستعد. والله يا اخواني اسف كل الاسف. وانا اسمع هذا الكلام. وهقول لكم كرباج سخن. كرباج
سخني وجعني قوي. هو انتم فاكرين ان احنا هنشتغل اربع خمس سنين جوانا هيستنانا لما نشتغل ونجهز الارض ويبقى هو بعد كده يشوف هيعمل ايه ولا هو كمان هيشتغل. ايه هو
الكرباج السخن. اسمع يا سيدي. من اقل من اسبوعين مثلا تقريبا. انتم عارفين ان امريكا فيها دلوقتي حركة انتخابية بين المرشح الجمهوري والمرشح او بين الحزب الجمهوري والحزب الديمقراطي في الخطوات التمهيدية
قام طلع المرشح الجمهوري. اللي هو اسمه روموني ده. اللي هو نازل قصاد اوباما وقال لكم يا شعب اسكندرية ويا شعب مصر كله. باعت لكم رسالة كرباج سخن قال بيكلم الامريكان قال هل تظنون انه فيه فارق بين تنظيم
القاعدة والجهاديين واللي شايلين السلاح من ناحية وبين الاخوان والسلفيين والاسلاميين اللي بيشتغلوا في الجانب الاجتماعي من ناحية تانية احنا كلنا كده فاكرين اه في فرق الاخوان والسلفيين والاجتماعيين والناس دول ما ما
مش شايلين سلاح فقال لا هؤلاء رومني اللي بيقول وطلعها على الانترنت ما تم بالدقدة عليه طلعوا الكلام ده. قال هؤلاء وهؤلاء على قدم المساواة يجاهدوننا وكل ما في الامر ان الاخوان والسلفيين اخطر لانهم بيجاهدونا باستخدام الوسائل الاجتماعية والسياسية
ونحن لن نتركهم ويجب ان نتصدى لهم. بقت المعركة في امريكا ان التلات اربع سنين اللي جايين تسيبهم امريكا ولا تضرب؟ فمن كان يظن ان بوسعنا ان نترك بلدنا تسلط الاجنبي عليها لمدة تلات اربع سنين نشتغل حتى نمهد الارض نمهد ايه؟ ده هم
وهم معهم الاعلام هيلوثوا سمعتنا. ومعهم الداخلية هيضربوا من يشاؤون ومعهم المال هينفقوا ومعه الفتن وهيشتغلوا تحت الجلد هيشتغلوا بالمواجهة الناعمة يا اخواني يقول رومني وعلى فكرة هيشتغلوا المواجهة الناعمة وهيجمعوا حتى انتم مش انتم بتسموهم الفلول هيجمعوا الفلول ويجمعوا
عملاء مباحث امن الدولة ويجمعوا الناس دول كلهم. المهم في الاخر ان الميدان الواحد يبقى فيه ميادين قصاده وتفلت اللحزة وابقى حلني واسمعوها مني واضحة. عمر مكرم الذي قام بالثورة وخلع الطاغية. واستلم الحب
حكم وولى حاكما جديدا كلها سنتين تلاتة مش كتير. اتلعبوا عليه وازا حواليهم الذين يعني يغدرون به واذا به ينفى ويسجن. واذا بكل شيء يضيع لعدم انتباه لذلك المخاوف اللي تقول لك استنى سنتين تلاتة اربعة ليه؟ سيادتك نعامة هتبقى انت الوحيد اللي متصور انك
جهز البلد واسرائيل وامريكا نايمين مستنيينك الاربع سنين لما تكمل استعداد لما بيسمعوا الكلام ده يقول لك اصله في الحقيقة احنا احنا كمان خايفين من تجربة زي تجربة الجزائر والحصار الاقتصادي وخايفين من الدولة والظروف يا اخواني
انتم عندكم هنا ثورات قامت ثورة تونس ثورة مصر وثورة اليمن سورة سوريا وهذه الثورة اوليبيا. لو سمحتم فكروا. لو سمحتم لو سمحتم احنا بناخد قرار في امة يا ناس. هتلاقيهم بينما
تونس مشيت اسهل ومصر مشيت اسهل. وليبيا كمان مشيت اسهل. هتلاقي اليمن وسوريا هم اللي معصلجين عارفين ليه اليمن وسوريا معصلجين؟ اولا هم معصلجين ازاي؟ معصلجين لان العرب المسلمين نفسهم هم اللي طلعوا قصاد الثوار في اليمن وقصاد الثوار في سوريا. العرب نفسهم الجامعة
عربية دلوقتي هي اللي بتشتغل في سوريا. والمبادرة الخليجية هي اللي بتشتغل في اليمن عشان تبقى الثورة لازم ما تكملش. طب اشمعنى ايه الفرق بين سوريا واليمن من ناحية وبقية البلاد من ناحية تانية؟ علما بان مصر اتسرقت منهم. راحت فجأة
انما ايه الفرق؟ اسمعوا الفارق يا اخواني. الفارق ان سوريا لها حدود مشتركة مع الاسرائيليين مع دولة اسرائيل المزعومة. ففي خوف على اسرائيل ان سوريا تحرر اسرائيل في خطر. واليمن هي اللي ماسكة مضيق باب المندب اللي يعتبر الشريان الوحيد
الوحيد اللي بيدخل لاسرائيل بيعصر لها دهب. لزلك اسرائيل وامريكا كيموتوا وما يسيبوش ما يتعلق باسرائيل يروح. طب يا مصري احنا مش الجزائر البعيدة. الجزائر لما ضربوها الجزائريين آآ راحوا في الجبال، انما احنا لو الشعب المصري اتضرب اول خطورة هتبقى على اسرائيل. عشان
كده هم لا يمكن يضربوا الشعب المصري هم اللي مش مستحيل يضربوه. ده هم هيحاولوا يطبطبوا عليه ويدوا له ما يريد لانهم يخافون من حركة الشعب المصري كافراد تجاه الاسرائيليين. عشان كده
علشان كده انا دائما اكرر هذه الكلمة ولو سمحتم لوحدي شعب واحد في الوحيد. انت لا. انت لا. انت بتفهم. انت بتسحب تكبير. تكبير. تكبير. الله اكبر. تكبير. الله اكبر. الشعب يريد حازم واسماعيل
غشام يريد حرب اسرائيل. ولذلك ايها الاخوة ارجو ان تعتقدوا من داخلي تعتقدوا من داخلكم لان هم عايزين يخلوا جوانا كده جوانا واحنا قاعدين جوايا والضعف وابقى حاسس ان انا اللي ضعيف. وان غيري هو اللي ممكن يعمل في ويسوي. ارجوكم تعلموا ان مصر اقليمية
في هذه المنطقة اقوى بكثير من امريكا ومن اسرائيل. هذا الكلام هذا الكلام ليس كلام حماسة. ارجعوا البيت بصوا في الخريطة هتلاقي خليج العقبة اللي عامل زي الترعة الصغيرة خليج العقبة اللي اسرائيل ما بتكسبش من التصدير لافريقيا كلها. مش هم كانوا بيخوفونا من شوية ان آآ اسرائيل
السودان قاعدين مع بعض اسرائيل لا تستطيع ان تصل الى جنوب السودان الا من ترعة يعني تجاوزا من ترعة موجودة على ارض مصر اسمها خليج العقبة. يوم ما يوجد فيها خمسين ستين رجل مصري جدع قوي. محترم
اسرائيل مش هتعرف تفوت سفينة واحدة في هذه الارض. وما كانش فوق على الارض خريطة قبل كده. لذلك حصار اقتصادي ايه اللي بيخوفونا منا منه ويقول لك احنا خايفين لاحسن التجربة اسلامية وتصاب بالفشل فتحسب على
اسلام فشل ايه يا عم الحاج فاين الله؟ واين وعد الله؟ تكبير تكبير تكبير هو احنا يا اخواني كنا شاطرين بالله والله اني اخاف من الشعور باني كنت كاذبا طول تلاتين سنة اخطب جمعة ولا اكتر. هو احنا كنا بنكزب على ربنا نقف على المنبر ونقول الا ان وعد الله
في حق ويوم ما ييجي لحزة وعد الله الحق نقول له احنا مش مصدقينك يا رب. وخايفين لاحسن التجربة تفشل. يا اخواني وعد الله والله لا يتخلف. الله وعدنا بخزائن الارض. غاز طبيعي او بترول وبخزائن السماء امطارا تهطل من السماء
مصدقين ربنا ولا مش مصدقينه؟ الا ان وعد الله حق. الله اكبر الا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور وجنده من امريكا واسرائيل وجند الداخل. ما هو ده الغرور وربنا قال كده. انتم عارفين يا اخواني وانا اتيت لكم
بهذا معي عارفين علشان تعرفوا. انا بس عايز ارد الى نفوسنا نحن لسنا لسنا الادنى. لسنا الاضعف. لسنا من يداس عليه. انتم عارفين يا اخواني عارفين اصل ربنا قال كده. قال وانتم الاعلون. يا راجل يا راجل ده قالها سبحانه وتعالى نزلت على المسلمين وهم
مهزومين مش وهم منتصرين. صح ولا لأ؟ اية وانتم الاعلون نزلت في اعقاب احد. يقول لهم وانتم الاعلون هم منهزمين ليعلموا اسمع بقى عشان تعرفوا يا اخواني لنرد الى دواخلنا
اليقين والثقة. انتم عارفين ايه اللي حصل؟ اهو احنا لسة لا اقمنا شرع الله. ولا انصفنا المظلومين ولسه فيه ناس في السجون مزلومة ما طلعتش لغاية دلوقتي. ولسه فيه ناس بتتخطف من الشوارع وتتعزب لغاية دلوقتي
ولسه فيه استدعاءات نيابة بتذهب للنشطاء لغاية دلوقتي. لسة ولا شريعة طبقت لسه ولا حاجة ولسه الحرام موجود ومع ذلك لان الناس وقفت على اقدامها تستعد بس. عارفين ايه اللي حصل
في سنة الفين وحداشر القدر بس اللي انا يعني ممكن اتذكره. ويمكن انتم تعرفوا اكتر مني. عشان تعرفوا ان رحمة ربنا بيبعت يا اخي مؤشرات ومبشرات لو سمحتم تذوقوها حطها على لسانك ودوق حلاوتها. نمرة واحد
مش كانت ثروة الفراخ في مصر والدجاج مهددة وبيقولوا انفلونزا الطيور وكون عندنا اكتفاء زاتي من الفراخ تحول الى ان احنا بنستورد اربعين في المية من من اللي بناكله فراخ. في سنة الفين وحداشر
عشان تعرفوا ان ربنا لو اراد لهذا البلد انها تتنتع فالوعد وعد الله. اعلن مركز البحوث الزراعية اسمي في مصر ان مشكلة انفلونزا الطيور قد انتهت وانه قد توصل الى لقاح
ابطل كلية فيروس او مرض انفلونزا الطيور. الكلام ده رسمي وقال قال الفريق الطبي الكلام ده لسه بقى ما فتش عليه شهر. قال الفريق الطبي انه وصل الى الى نسبة النجاح الى خمسة وتسعين
في المية نسبة نجاح ما عدا الحالات التي تمكنت من الدجاج. وان مسألة انفلونزا الطيور قد قد انتهت. ادي نمرة واحد علشان عارفين الكلام ده معناه ايه ؟ يشتكي الاساتزة من انه معنى كده ان الاربعين في المية اللي كنا
من الفراخ اصبحوا صفر وبقت فيه وفرة ونقدر نصدر وهذا الكلام مش كلامي انا ده كلام مركز البحوث الزراعية في القاهرة نمرة اتنين مصر فيها مشكلة زي مشكلة قش الرز بيولعوا فيه وتطلع السحابة السودا
مشكلة روث البهائم وتلوث الجو في سنة الفين وحداشر نفسها ولاول مرة اذا ببحث مصري احصل على المركز الاول في امريكا. المركز الاول في امريكا انك اذا وضعت قش الارز اللي كان ما لوش تمن وبنحرقه
هيبقى غالي هنشتريه بالقشاية بعد كده. لو وضعت قش الارز على روث البهائم قش الارز اللبان بلاش على روث البهائم اللي ببلاش ينتج لك كمية من غاز البوتاجاز اللي فيه ازمة تساوي تمنتاشر ضعف ما كان ينتج من قبل. هذا الكلام حصل في مصر وخد الجايزة الاولى في
في سنة الفين وحداشر محصول القمح كما تسمعون جميعا الارض رمت محصول لم تكن تلقي به من قبل. انا اسف يا رب. اعتذر اليك يا الله. انني اضطررت الى ان اسوق الى هؤلاء دلائل
اعلى ان ربهم صادق. انت صادق يا رب العالمين. ووعدك الحق. وكلمتك لا تنخرم. ولكن قاد الله رحمة ان يؤنس قلوب العباد من باب ولكن ليطمئن قلبي ان يؤنسهم بمثل هذه الامور التي
وجدت في بلادنا بيكزبوا عليكم يا اخواني. بيكزبوا عليكم. بيقولوا لكم ان الاقتصاد في مصر احنا خايفين نتحاصر مصر انت عارف الاقتصاد في مصر سهل جدا. انت عارف يعني ايه اقتصاد صعب
الاقتصاد الصعب هو الاقتصاد اللي تبقى استنفدت كل الوسائل. كل حاجة موجودة عملتها وفي الاخر لسة في فقر. فمش لاقي تعمل ايه ؟ ولزلك لما تلاقي اوباما وخصمه بيتنافسه امريكا بلد
باقصى طاقتها اللي تقدر عليها. اللي بيلاقي فكرة يقولوا يا سلام فكرة فوق المطبق انما هنا في مصر الاقتصاد لسه بكر. احنا لسه عملنا حاجة! ده طبق الفول سندوتش الفول
سندوتش الفول اللي دلوقتي احنا بنستورد احنا كان عندنا لغاية عشرين سنة بس فاتت. انا مش بحكي لكم حواديت. لغاية عشرين سنة كان الفول في مصر اكتفاء زاتي. في عشرين سنة يعني تلتين حكم حسني مبارك عشرين سنة بنستورد سبعين
في المية من استهلاك مصر في الفول. تلات اربع الفول اللي بنفطر به الصبح استيراد. انت عارف ان ارض لوحدها ارض سيناء لوحدها لوحدها بس. وده برضو مش كلامي انا
ده كلام اجماع اساتزة الزراعة. ارض سيناء فقط لو زرعت في سنة واحدة فقط في سنة واحدة فقط تحقق لمصر الاكتفاء الذاتي بنسبة مية في المية من الفول ويبقى في سيناء اراضي تكفي لتحقيق الاكتفاء الذاتي لمصر من
آآ العدس. يعني معنى كده ان سيناء لوحدها مش محتاجة ماية غير الماية اللي فيها. في سنة واحدة سنة اتناشر شهر بس تؤدي الى هذا. احنا بيخوفونا علشان لما تيجي تقعد انا حزين والله
حزين على اللي بيتقال في التليفزيون وبعضنا بيقولوا. ولزلك انا حزرت حضراتكم في بداية الكلمة. قلت لك اياك من علمنة الفكر اسلامي. احنا بعضنا بيقول الكلام ده. يقول ليس هناك فصيل واحد ابدا. ممكن ان هو يتحمل العبء
والمسئولية والبرنامج. مين قال هذا الكلام الفارغ يا اخواني؟ هذا هو ارجاف الشيطان على عشان يخلي المسألة شركاء متشاكسين. اسمعوا انا هضرب لكم مثل وعلى فكرة انا اسعد انسان باللي ما يقتنعش
اللي انا بقوله لان انا فكرتي ان لم تكن فكرة قادرة على ان تختبر بالافهام يبقى انا ما انفعش انا مش جاي استهلك او استخدم آآ انفعالات الناس. احنا كنا وصلنا
انه مين الفصيل الواحد اللي ما ينفعش يمسك الحكم ولازم ائتلافات برلمانات وزي ما تفضل مشايخنا الكرام وما الى ذلك. اوعوا تسمعوا الكلام ده اوعوا تسمعوه. ايران ايران. شف احنا الخلافات العقائدية بينا وبين ايران والمذهبية قد ايه. انما
اضرب المثل به ايران مرت بعهدين. احفظوا يا شباب خصوصا الشباب العهد الاولاني كان الحكم في ايران حبيب امريكا. امريكا بتدي له وتغدق عليه ايام شاه ايران ايام الشاه وتدي له سلاح كتير لانه ايران على حدود الاتحاد السوفيتي ففرصة لاتحاد
السوفيتي يخاف من امريكا ازاي؟ تحول ايران الى ترسانة سلاح. ايران كانت حبيبة امريكا. حصلت سورة وراح حكم شاه ايران وجه حكم ولو صوريا مع اصلج مع امريكا الحرس الثوري بقى وعمل مش عارف السفارة الامريكية وضرب مين وعمل ايه واذا بالمفاجأة ايها الاخوة
عشان تعرفوا وانتم بتتخزوا قراركم تتخزوه ازاي ؟ ازا بايران في عهد ما كانت امريكا على علاقتها وبتدي لها ورئيس ايران رئيس حبيبها وبيني وبينهم علاقات دولية وفاهمين المجتمع الدولي وينفعوا يتعاملوا مع
الدول كانت دولة تستورد طعامها وسلاحها وتستورد ملابسها. اليوم ايران بعد ما عصلجت وقفت عصلجت مع امريكا واتقال ده امريكا هتسحق ايران ولو سوريا عصلجة امريكا فيك اليوم عندها اكتفاء ذاتي تقريبا من السلاح. ولما اغضبت لما امريكا نرفزت ايران
بس داست لها على مناخيرها والله اعلم دا كله ممكن يطلع سوري فيه تحليلات ممكن تكون بهذا. لما داست لها بس على مناخيرها كدا من اسبوعين اسبوعين اتنين واقروا جرايد اعملوا معروف. عشان تعرفوا احنا دلوقتي احنا بنبعث امة من رقادها. انا مش جاي
اكلم ناس ضعفاء واقول لهم انتخبوني رئيس جمهورية. انا جاي اكلم ناس عليهم ان ينبعثوا الى قمة شعورهم بالاعتداد بالنفس بالثقة بالنفس وبعدين اقول لهم ايها المعتدون بانفسكم تصلحون الان لانتخاب رئيس جمهورية
كوريا والله تعالى يقول لولا اذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بانفسهم خيرا عايزين نظن بانفسنا الخير لما امريكا نرفزت ايران ايران عملت حاجة والله العزيم في منتهى العجب. من اسبوعين واقروا
راحت رايحة عاملة مناورات بحرية ايرانية في الخليج العربي في الخليج العربي اللي فيه سفن الاسطول مش عارف الخامس ولا السادس الامريكي. واللي فيه القواعد قواعد امريكا في قطر وغيرها مطل على الخليج امريكا راحت عملت مناوراتها في الخليج وكانها بتقول لامريكا ها عندك اعتراض تقدري تقولي لي تلت التلاتة كام
شفتم الفرق بين البلد اللي تعرف تكتشف قوتها وتعصلج امام السيد وبين البلد اللي تركع تحت الترابيزة وهي بتلم الفتات واللقم اللي بيرموها لها من فوق الترابيزة. هذه اللحظة التي نحن
فيها يا اخواني هي لحظة بعث هذه البلد لا استطيع ان ارفع عيني في عين ابن اذا سلمته البلد انا وانتم اذا سلمناه البلد بعد ذلك لسة فيها سادة من
بيوقفوا الناس في الكمائن يضربوهم بالقلم على على صدره ولا يضربوه بالقفا علشان هو بيفوت وما عجبش الباشا اللي واقف في الكمين يا اخواني استنى يا حبيبي استنى هجي لك هعمل لك كل اللي انت عايزه. استنى. الراجل ما عندوش
لحزة بس خليني اكمل. احنا مش عايزين انا عايز لو سمحتم الاخوة الكرام حتى حتى في لجنة النزام. حتى في لجنة النزام لو حد خالف النظام او اتكلم ما يقولولوش اسكت. لانه ده يخل بالسكينة. خلينا احنا جميل قوي فلا نريد حتى حد يسكت
حد اعملوا معروف عشان خاطري. فاذا يا اخواني كنا بنقول ايه بقى على كل حال هيجي الكلام انا اخشى اخشى ازمن الله عز وجل امرنا ان تتحقق فينا الاية ولقد
الله وعده اذ تحسونهم باذنه حتى اذا لحد ما انتم اللي حتى اذا فشلتم وتنازعتم كما تفضل فضيلة استاذنا في الامر وعصيتم من بعد ما اراكم ما تحبون. منكم من يريد الدنيا الدنيا دي
اسمها عجلة الانتاج اسمها البورصة ايا ما كان. انما منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الاخرة. احنا الوقتي في المرحلة دي واوعوا يهزوا ثقتكم لانهم كزابين. بيطلع عندك كل يوم
وانا بتكلم ومتأكد ان انا في اسكندرية وان في ناس بيفهموا في البورصة. يطلع كل يوم يقول لك خسائر البورصة مش عارف كم مليون كم مليار عشرة ملايين ميت مليون! انتم فاكرين دي خسائر حقيقية! دي مش خسائر! دا دي تقلبات اسعار
الشركة دي كانت بمليون جنيه. لما حصلت مزاهرات يوم التلات بدل ما هي بمية مليون جنيه بقت بتسعميت الف جنيه عشان الراجل عايز يبيعها فرخص السعر اللي معروضة به بسرعة. فبقت السلعة الشركة هي هياها
ما خسرتش ولا كسبت. بس كان تمنها مليون امبارح بقى تمنها النهاردة تسعين في المية من المليون بس. تسع اعشار مليون. فيعتبر العشرة في المية هي دي خسارة. يقوم لما تيجي بعد اسبوع يحصل استقرار في البلد يقول لك البورصة ارتفعت وكسبت بقت مليون مسلا
ومتين وخمسين دي تقلبات اسعار ويقول لك خبراء الاقتصاد مش انا. ان مصر بمجرد ان اقر تحت حكم تحت حكم حكومة مستقرة ورئيس مستقر البورصة مهيئة لان تتضاعف وان تكون واعدة
الى اعلى درجة. يبقى ما تكلمنيش عن الفرق بين سعر التلات والاربع والاربع والخميس عشان تقول لي خسائر خسائر. الحاجة كما هي. صحيح في اضرار انا مش بقول ما فيش اضرار انها صفر. انما انا باقول لكم عشان ما يتضحكش عليكم. ايها الاخوة ما ينفعش
والله ما ينفع. والبلد فيها مؤثرات عليها الامريكان بيشتغلوا. والاسرائيلين بيشتغلوا وعملاء حسني مبارك واللي معه بيشتغله والناس اللي لها اموال هتضيع بيشتغلوا. ما ينفعش تجيب رئيس يرضي الداخل والخارج. ازاي
يرضي منين؟ يرضي الشركاء المتشاكسين ازاي؟ ده لو ارضهم هيبقى عين في الجنة وعين في النار. يا راجل ده انا هحكي لك على واقعة حصلت في مصر من احنا كنا ناضجين من سبعين سنة. من سبعين سنة كنا ناضجين من
تسعين سنة من سبعين سنة العساكر انجلترا جابت الجيش بتاعها واسمعوا هذا الكلام لانه كلام غالي قوي. غالي جدا. من سبعين سنة انجلترا جابت دباباتها. وحسرة قصر الملك الملك فاروق. وقالت له يا فاروق احنا هنشيلك من الحكم كلية. لان انت جاي
الحكومة متلفقة مع بعضها حكومة اقليات عاملة تحالف بينها وبين بعض وحكومة بتخبط في بعضها من جوة وده مخلي مصالح انجلترا في الزراعة في انجلترا بتاكل من ارضنا وبتشرب من ارضنا في الوقت ده. ده مخلي مصانع مصانع
انجلترا ضايعة. شيل الحكومة اللي شربت خرج دي. وهات حزب الاغلبية يتولى هو ان هو يشكل الحكومة. الملك فاروق كان بيكره حزب الاغلبية ده جدا كان الوفد في هزا الوقت. كان بيكره مصطفى النحاس
زائد كمان جدا. لكن لقى الدبابات حوالين قصره هيضيع. راح باعت لمصطفى النحاس وقال له اسمعوا يا اخواننا اسمعوا اسمعوا لاحسن ده احنا باين علينا رايحين لحسني مبارك بشرطة. ورايحين لا من الدولة بشرطة ورايحين للحزب
الوطني بشرط ما لم نفق من غفلتنا. ما فيش حاجة تتأجل ما ينفعش. نده له قال له يا مصطفى باشا انا عايزك تعمل تعمل لنا كده رئيس توافقي آآ حكومة توافقي. تعمل حكومة
فيها تحالف وترأسها انت يا مصطفى يا نحاس. وازا بمصطفى النحاس اللي احنا دلوقتي متشنكلين فيه هو اول لحظة لقى قال لك لأ. حكومة فيها شركاء متشاكسون معناها خراب. فقال له يا جلالة الملك انا ارفض ان اشكل ومهما كان هم طبعا في تقييم للحادثة دي واللي حصل بعد
كده انما ده مش موضوعي. انا موضوعي في مخ الرجل اللي فاهم البلد ممكن يحصل فيها ايه. قال له يا جلالة الملك انا لا اشكل حكومة توافقية ابدا. ما دمت انا الاغلبية لازم تبقى ايدي مستمسكة على السياسات علشان اعرف اعمل
سياسات فيها الارادة الوطنية. وصمم ان يشكل الحكومة وحده كحزب لوحده علشان يخرج من حكاية التميع توافقية وارضاء الداخل والخارج ويستطيع ان يستمسك على الحكم انا بعد سبعين سنة بعد سبعين سنة اقول لهم لأ انا عايز حكومة
توافقية ورئيس مرخرخ يعين في الجنة وعين في النار. واتصور ان انا كده بانقذ البلد يا اخي عمركم يا اخواني يا فكرتم ان امريكا كل ما تدخل بلد تحتلها او تضربها العراق افغانستان غيرهم وغيرهم. تروح
مخلية النظام فيها نظام برلماني. علشان يفضلوا يلعبوا لعبة ان تبعات عشرة من هنا مع خمسين من هنا مع تلتمية من هنا تعمل حكومة مع ان امريكا نفسها النزام فيها رئاسي. امريكا نفسها النزام جواها رئاسي عارفة
ان مصلحة الاستقرار اقتضت انه النظام يبقى مستقر رئاسي. انما لما تروح البلاد بتاعتنا بلاد التعبانين عبيد بتوعنا تقول لهم نزام برلماني عشان يقعد في العراق مش عارف مين المالكي يتخانق مع مين بتاع الكردي مع مين بتاع ايه
وافغانستان وحلني. واي واحد بالتليفون الو اطلعوا من التحالف تسقط الحكومة. بتتكلم عن ايه؟ اليابان اللي احنا كلنا فرحانين بتقدمها بقى لها خمس بقى لها خمس سنين ولا اربع سنين واقعة في المشكلة دي. ان نزام برلماني قائم
على التحالف. كل شوية حزب كما تكلم احد المتحدثين جزاه الله خيرا. الاقلية اول ما تحس ان مش كفاية هي واخداه تروح منسحبة من التحالف. عارفين اليابان في الاربع سنين دول سقطت الحكومة فيهم كم مرة
خمس مرات خمس مرات في اربع سنين سقطت الحكومة في اليابان. ايها الاخوة ايها الاخوة بامانة الله تعالوا نتخيل معا تعالوا نتخيل مع شكلنا بعد سنة من دلوقتي عشان تعرفوا احنا احنا هنعمل ايه في
نفسنا تخيل بعد سنة كده حكومة متلصمة بالتآلف رئيس عين في الجنة وعين في النار عين على الخارج وعين على الداخل علاقات هنا وعلاقات هنا. وسلطة في يد الجيش له
تحية خاصة في الدستور. الله! هو ده اللي عايزين نعمله في بلدنا! رئيس لا يستطيع لانه له ارتباطات هنا وارتباطات هنا ضد بعض لأ احنا عايزين رئيس عنده انتماء خالص خلوص انتماء ما يهموش انتماءات اخرى
وعايزين حكومة مستمسكة تعرف تدير البلد وعايزين جيش يعرف انه يشرفه ان يكون في خدمة الوطن وليس سلطة فوق الوطن. هو ده الميزان. هو ده الميزان يا اخواني. رئيس مستقر ولا رئيس مايع حكومة مستقرة ولا حكومة ضعيفة علشان ائتلاف لو طلع منه حزب صغير يسقط
جيش هو سلطة ولا جيش هو خدمة؟ اختاروا اختاروا للبلد لانه يوم واحد يناير السنة الجاية مع اول السنة كل ما تخيل احنا ناويين نعمل ايه بنفسنا ان لم وعلى فكرة بقى كما تفضل الاساتزة بعد انتخابات البرلمان اللي حصل
حصلت دي والوضع القائم وتشوفه بيتكلموا عن التحالفات يقول لك طب نحط سبعين وفد زائد مش عارف مية وتمانين اخوان يطلع كم ليبرا يبقى نطلع منهم السلفيين. حط بقى كتلة طب المستقلين وقاعدين يلعبوا بالشكل ده. بعد هذه اللعبة انا اقولها لكم
اقول لكم ما قررته في اول لحظة. ليس امام هذا البلد الان. ومش مهم يكون انا انت حر. ليس امامها الا ان تختار رئيسا خالص الانتماء. ليس موزع الانتماء. والا وانت اختار نظاما
قياسيا مستقرا حتى لا تترك البلد في ايد بانه بالتليفون يطلعوا الناس من التحالف تسقط الحكومة ونرجع احنا يخش السجون يخش واللي يطلع منها يطلع. واللي يضيع يضيع وما الى ذلك. واسمحوا لي يا اخواني انا زيكم كلنا
انين من النظام الرئاسي عشان اللي بيتلسع من الشوربة بينفخ في الزبادي. احنا شفنا نظام عبدالناصر اللي ضيع البلاد والعباد. ونظام السادات اللي ضيع البلاد والعباد ونظام حسني مبارك اللي ضيع البلاد والعباد فخايفين. بس اسمعوا دي ما اسمهاش النظام الرئاسي ده ما كانش نزام
قاسي خالص ولا نزام. ده نزام ديكتاتوري سوري ليس ما لوش اسم. انما النظام الرئاسي فيه رقابة وصلت لدرجة ان نيكسون بتاع امريكا بتاع النظام الرئاسي يوم ما حط جهاز تصنت واحد في اوضة واحدة
من امريكا كلها ما قدرش يكمل مدة رئاسته سقط. ما قدرش لانه فيه رقابة قوية. لذلك ايها الاخوة انا اليوم كلما فكرت اجد ان هذه البلد على حاف او على حافة سيف
وفوق حد سيف. اما انها ستستطيع ان تصنع استقرارا. يقارع اسمها انها سوف تضيع. وانا كلمت حضراتكم كما تفضل فضيلة الاستاز الشيخ عبدالمجيد الشاذلي انا حكيت قلت لحضراتكم اوعوا لو سمحتم اعملوا معروف رجالا ونساء وكبارا وصغارا تفتكروا ان الاقتصاد في مصر
صعب محتاج فصائل وشغلانة. لا لا لا ابدا. غير صحيح. مجرد انا انا مش هتكلم بقى عن البرنامج اللي انا حاطه واللي الناس معجبة به علشان فيه المعاشر المشروعات الاقتصادية بتاعة الاقتصاد الموازي الكبرى وما الى ذلك. كررتها كتير. انا عايز اقول لك
ان في بنود بند بس كده. في الميزانية المصرية تشيله من هنا وتحطه هنا يحصل حلول عجيبة الشكل ونضرب لكم مثلين تلاتة انا والله العزيم كل ده حتى ساعات ببص لاحد الاخوة اقول يمكن
ده بياع لمون يمكن ده مسلا صبي كهربائي ولا ميكانيكي في ورشة يمكن انا بادور على اهل البلد يفهموا الكلام ده. انت عارف يا اخي الكريم ان ميزانية الامن المركزي ميزانية ضرب المواطنين. ميزانية
ايه التعزيب المواطنين في البلد. ميزانية وزارة الداخلية ميزانية اللي اسمها قنابل مسيلة للدموع ان ميزانية دي تساوي ميزانية الصحة زائد ميزانية التعليم مجتمعين؟ يعني صحة الشعب قصري وتعليم ومجتمعين على بعض ما يجوش زي ميزانية ضرب المواطن المصري. لزلك مجرد ان تأتي
يأتي حاكم رشيد مش محتاج العصاية وجهاز الكهربا. ومش محتاج القنبلة بتاعة الدخان المثيرة للاعصاب يضرب اضرب الشعب يا حبيبي بس اضربه بتلتين الميزانية بس. تلتين القنابل. مش لازم ترمي عليه مية وخمسين قنبلة كفاية مية قنبلة
ولا قنبلة طبعا. ما عدش هيتضرب. ما انا بقول لك. ده في اللي جاي انا بكلمك على اللي فات لما تيجي اضرب الشعب بميت قنبلة مش لازم مية وخمسين. وهات تلت القنابل دي. تلت القرن
اخواني تلت ميزانية وزارة الداخلية تلت يساوي انك تستطيع تعمل نزام تأمين صحي لكل بني في ادم يمشي على ارض مصر. والكلام ده بالورقة والقلم وبالارقام. هتيجي الست ام حسين اللي تعبت
واسنت وموجودة في بيتها وبتخاف تروح الاجزخانة تشتري الدواء في ميزانية سنة واحدة بس تجد للصحة تقدر تشتري الدواء من غير الزل اللي بيتزلوه من غير ما تقف في اشارة المرور تقول لك يا بيه الروشتة دي واشتريها لي انت
رامت الناس دول تتحل بنقل بند ميزانية. حاجة تانية بند المصروفات السرية. انت انتم فاكرين بقى ان بند المصروفات السرية بند يعني حاجة خطيرة في الجيش ده كل مؤسسة في مصر بدءا من رئاسة الجمهورية للجيش للداخلية فيها بنود
مصروفات سرية. تحبوا تعرفوا المصروفات السرية دي بتتصرف في ايه؟ انا مش هستنتج. انا مش تستنتج انزلوا المكتبة او على النت طلعوا مزكرات اللي كانوا في نظام حكم انور السادات او جمال عبدالناصر
يقول لك فلما جاءني فلان الفلاني امر الرئيس عبدالناصر بان احنا نصرف له تلاتين الف جنيه هدية بمناسبة جواز بنته من بند المصروفات السرية. ولما جه فلان الفلاني مسافر برة امر
الرئيس فلان باعطاؤه مية وخمسين الف جنيه من بند المصروفات السرية نفقات سفر. طب دي مصروفات سرية ليه؟ امان دولة بيشتروا الرجالة بيشتروا الناس. ادي المصروفات السرية. المصروفات السرية صحيح فيها ما يفيد
حاضر. اه طيب حاضر. المصروفات السرية صحيح ان فيها ما يفيد. لكن في نفس الوقت فيها كمية كبيرة جدا لو نصها بس اتوفر لانه معروف انه بيروح في الكلام الفارغ واللي بيشتروا ايه ومش عايز اضرب امثلة
مشينا الحقيقة مشينا امثلة مشينة. نص ده يكفي يكفي طبقا لارقامهم هم مش ارقامي انا لانقاذ التعليم من لانقاذ دخل المدرس المصري اللي بيربي ابنائنا في المدارس. اذا انا عندي مليون حاجة
اقدر اعملها. عندي المصريين في الخارج اللي بيجيبوا ملايين لو عملت به بنك للزراعة اقدر انقز مشكلة تفتت اراضي واخلي الفلاح اللي بيزرع الارض هو اللي مالك الارض مش صدقة من حد شاريها بسعر الحر باموال بتيجي
طبيعي ايها الاخوة اوعوا تصدقوا اعملوا معروف ان الاقتصاد المصري انا مش بانفي ان فيه مصاعب مش مش قل ان الموضوع هيمشي سالك بس لسة بكر لسه بكر ولسه ممكن بمنتهى البساطة انك تستطيع انتم عندكم هنا
احنا في اسكندرية مش كده؟ اسكندرية على البحر مش كده؟ عارفين ولا لا ان في بعض البلاد ومن ضمنها حتى تركيا لها سفن بتفضل تيجي لحد حدود لحد سواحلنا. تصطاد قرب السواحل المصرية. بينما الصياد المصري يمكن عنده مشكلات مع حرس الحدود
يعني قد كده عشرة ولا عشرين ولا تلاتين مرة. احنا نستطيع لو استخدمنا الامور البكر تتنتع البلد. اوعى الكلام ده وان خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله ان شاء وتعالى. ايها الاخوة
نحن قد تتعجبون انا لماذا اتكلم هذا الكلام؟ لكني في فعلا لا اقصد ان اتكلم في الامور السياسية والاقتصادية. وانما اقصد ان يفهم كل شخص ان بيده ان شاء الله عز وجل امكانية ان يتقدم بالمجتمع
قوات ضخمة الى الامام. ثم هذا فوق ايدينا بيد الله العلي الكبير. الذي يملك الخزائن. لذلك بك نحن لا نزال نتكلم تحت راية شرع الله النظيف الطاهر. شرع الله القادر
على ان ينقل بلدنا نقلة كبيرة للامام. شرع الله عز وجل الذي اراد ان يخوفونا منه. يخوفونا منه فيقول لك حاسب المسيحيين هيزعلوا. خل بالك فلما جينا نتكلم معهم فوجئنا بان المحرمات اللي عندنا هي المحرمات اللي عندهم. هم مش عايزين
خمرة مش عايزين زنا مش عايزين ربا حتى التبرج حتى كل ده محرمات في دينهم. انما هم غرونا وخوفونا واذا بهؤلاء يقولون وانا ضربت المثل بهذا مرارا. انه لا فالق نحن سنكون بمنتهى
الرفق والتؤدة. احنا عارفين ان المجتمع اللي بقى له ستين سبعين سنة واخد على وضع معين ما نقدرش في يوم وليلة نقلبه ونغيره ونقلب كيانه. لازم الست اللي هي متبرجة. وامها كانت متبرجة وجدتها
كانت متبرجة ما قدرش يوم ما يكسب واحد الانتخابات يوم الاتنين يوم التلات يقول لها خلاص تلبسي الحجاب. هذا الكلام ايه لازمة ما فيش ما فيش حد فيه ما فيش مخ المسألة تأتي كما قال النبي. هو انا اللي هالف؟ كما قال النبي عليه الصلاة والسلام
لهذا اخواني ليست هناك مخاوف وانما ايها الاخوة نريد ان ان نبني ان نوجد الاقوياء. مش انتم شباب نريد ان نوجد الاقوياء حتى يكفلوا الفقراء. مش نحول الاقوياء فقراء ويبقى لكل عالة اذا ما مكنا الشباب من العمل. عايزين السياسات على فكرة
السياسات الحديثة حداثة الدولة دولة المؤسسات دي مش حاجة حلوة الناس يقولوها في المؤتمرات عشان نفرح بانها رفاهية مصرية لا دي بقت ضرورة الدفاع عن النفس. الدولة بهذه الصورة لا يمكن ان تقوم الا اذا كل مؤسسة كانت قوية في داخلها
وتنشر ما وصلت اليه وتبقى فيه وصلة بينها وبين بقية المؤسسات تقوم توجد دولة تستطيع ان هي تحط وسط الدول ايها الاخوة نريد هذا عارفين ليه؟ لان وراكم كان الله في عنقه وراكم ضعفاء كتير
المجتمع ده مليان ضعفاء. مليان وانا هبدأ بالناس اللي ما لهمش اصوات. ومع مع زلك انا بقول لحضراتكم هؤلاء لهم الاولوية الاولى في البرنامج مش حضراتكم. والله اللي هم مرضى الامراض العقلية والمجانين في المستشفيات. هؤلاء يضربون وتهان كرامتهم ولا يؤخذون
حقوقهم والمصيبة انهم لا يشعرون لا يعرفون انهم مزلومين. اساسا هؤلاء اولى عار على المجتمع ان اتركهم هكذا. المسنين اللي في بيوتهم نعم ده دول دول ناس ليسوا تراض دول بيكهربوهم
يضربوهم ويؤذوهم جرائم لكن ما حدش عارف ان ده غلط متسابين ازاي نتركهم. المسنين اللي في البيوت الفقراء اطفال الشوارع اللي خرجوا من بيوتهم وهاموا على وجوههم. ازاي القى الله عز وجل؟ ازاي؟ ونحن
وهؤلاء الضعفاء في اعناقنا كنتم عندكم هنا مستشفى مستشفيين والله الاخ بيقول لي مستشفيين ما يفرقش بينهم غير سور بس. تطلع برة المستشفى الميري تشوف حجم الخدمة اللي بتقدم وطريقتها للفقير لان
رخيصة بياخد علاج ببلاش يتبهدل. خش بقى جوة المستشفى اللي لها سعر ستجد الفارق فارس لا ده فارق كرامة. فارق ان الضعيف من حقه ان يتلقى خدمته وهو كريم. مش وهو
حاسس ان هو مهان. ايها الاخوة اعلم انني قد اطلت عليكم. واخي الكريم جاءني بورقة يقول ان هناك الكثير كتير من الاسئلة انني لا استطيع ان امنع نفسي من الشعور بفضل كل واحد من حضراتكم جاء الى هنا
وتحمل برودة الجو وجلس في هذا السرادق. ولا استطيع ان امنع نفسي من العرفان له اه هذا الحشد متماسك مستمر بهذه الصورة. لانني اشعر بفخر انها امة تدرس امرها وتتبين. لذلك اشكر لكم قدومكم الى هذا المكان. ولكني في الوقت
وقتي القادم ان شاء الله مكلف طبعا بان اذهب في طول البلاد وعرضها. عندنا مصر كلها لازم نروح قد يصعب علي ان اعود مرة او مرات قبل الانتخابات ولا نعرف متى ستنتهي ستأتي الانتخابات
قد يعجلون بها علشان ياخدوها حامية ويعملوا حاجة ما نعرفهاش. وقد يؤخرونها. اذا ما تركت لكم الاسكندرية فالاسكندرية امانة الله في اعناقكم. لقد تحدثت اليكم اليوم بهذا العهد وهذا الكلام لتعرفوا الى اي درجة نحن ماضون؟ اللي زعلانين من اللي حصل في ميدان التحرير انا اللي زعلان منه
زعلان منهم اوي. انتم فاكرين يا اخواني ان ميدان التحرير ده مزالم فردية المزالم الفردية مهمة واحد اتضرب وواحد اتسحل وواحد اتعرى وواحد اتقتل وواحد عينك لكن افهموها يا شعب مصر. افهموها يا شعب مصر. جوهر الحراك
سوى جوهر الاحداث هو ان يختل او ينعدل ميزان القوة في المجتمع. اما شعب امره واما سلطة تمكنت من كسر عينه ولن يعود واقفا بعد ذلك. من اجل هذا احيانا يكون الخروج المكلف هو حفاظ على هذا الميزان حتى لا ينكسر
واذا انكسر هذا الميزان كانوا زمان بيقولوا ميدان التحرير اهو موجود ما عدش موجود. اديكم شفتم ما يحدث فيه. ولسه واشهد الله انني كتبت هذا الكلام قبل يوم تسعتاشر فبراير قبل اسبوع بعد
اقل من اسبوع من سقوط حسني مبارك من حداشر لتمنتاشر يوم تسعتاشر فبراير سلمته لكل من تتوقعونه من الفئات والهيئات والنشطاء. وكان فيه ما يجري حتى الان بما فيه الاخبار الكاذبة. كل ده كزب. ان
عارف اسرائيل بتعمل ايه في البحر الاحمر وحشود كل ده ما تقدرش تعمله صدقوني. لكن قلت انهم سيوهمون الشعب المصري بهذا كل ما يجري الان معروف من اول لحظة بس لو فيه بصيرة ممكن لذلك اللي قلقانين
على اللي هيجرى يوم خمسة وعشرين يناير اللي قادم. من حقهم يقلقوا لازم يقلقوا واحنا عايزين للبلد ان تستقر. وان تهدأ. وما دام مش احنا اللي عاملين خمسة وعشرين يناير اللي جاي ده ومش احنا اللي بنتكلم عنه يبقى واجب علينا ان احنا ننظر بعين الحكمة
لا بلد لازم مسؤوليتنا عنها ان هي تستقر وما نجنبهاش الفتن. مش هينفع. مرة تانية اهو مش هينفع مرة تالتة مش هينفع. ييجي يوم خمسة وعشرين يناير وهنا هذه الدرجة من عدم الافصاح ومن الغموض الموجودة في داخل مصر. مش هينفع
هقول لكم ليه هقول لكم ليه وانا بقول هذا الكلام واعلم طبعا تلقائي انه بيقع في سمعهم قبل ما يقع فاسمعكم انتم انما هقول لك ليه مش هينفع. لان هو عايزني افضل قاعد دلوقتي متوقع انه يمكن اطلع لك
اعلان دستوري تاني ويمكن ما طلعش. يمكن اطلع اعلان يخلي الجيش له وضع في دستور ووضع في البلد ويمكن لأ. يمكن اطلع لك اعلان دستوري خلي في زي ما احمد الخولي فلتت منه او قالها بقصده اللي هو المتحدس الرسمي الرسمي باسم المجلس الاستشاري
قال لك ماشي مش انتم مش انتم خلاص عايزين توصلوا الرئاسة واحتمال المؤشرات انه تنجحوا والناس مبسوطة وكلام! طب احنا هنلغي الرئاسة شخصيا وراح قايل تحويل مؤسسة الرئاسة من رئيس الى منظومة فيها رئيس ومستشارين ومساعدين تبقى هيئة كده
وتبقى مؤسسة زي مؤسسات الدولة. احتمال يعملوا كده واحتمال لأ. في اختيار لجنة الدستور احنا احتمال يسيبه البرلمان واحتمال لأ. كل حاجة في البلد عايزينا ندخل خمسة وعشرين يناير وهي احتمال اه واحتمال لأ
مش هينفع. الحاجة التانية طب مطلوب ايه في دي ؟ حاجة بسيطة اوي في ربع ساعة تعلن بس. تعلن لا نستطيع ان نصادر على شعب مصر والذين انتخبهم الشعب هم السلطة اللي تختار اللجنة الدستور وتضع الدستور
شحنة من جهة خدمة بس انما تقعد معلقني معلقني وانا قاعد بقى يا ترى عيني عين في الجنة وعين في النار رايح جاي قلبي. يا ترى وسيقة الجمل بقت وسيقة السلمي بقت وسيقة المجلس استشاري ولا خلصت؟ الله
الله اعلم. لا يا بيه انا مش هاقعد احلم. احنا كنا ايام حسني مبارك مش عارفين تمديد ولا توريث ولا ما فيش حاجة تانية ما كناش عارفين وهو سايب الدنيا معلقة لازم تفصح. لازم تقول لي ناوي تعمل ايه؟ الحاجة التانية
هل البرلمان الذي انتخبه شعب مصر سيظل برلمانا مجرد نائب بيقدم استجواب في مجلس الشعب. زي قبل كده وانت اللي بتمشي البلد والميزانية ولا هؤلاء صار لهم دورا في تحديد الحكومة. هل يا ترى هيفضل وزير
كتير الاعلام بيلوث سمعة شوية الشباب دول شوية والجماعة دي شوية والهيئة دي شوية ولا خلاص الاعلام هيبطل تلويث هل يا ترى هيفضل السلاح اللي من فلوسنا من فلوس الشعب في ايد الناس اللي قتلونا امبارح وسحلونا امبارح
ولا اصبح فيما يمنع هذا السلاح من انه يتحرك بكرة؟ عايزني احتفل بيوم خمسة وعشرين يناير وانت من سنة كاملة ما طلعتليش ولا بني ادم واحد من جهاز الشرطة التي قتلت ولا واحد بس لا محكوم عليه
ولا اترفد ولا ولا حاجة ابدا خالص وافضل انا اقول الله ده انتم بقيتم حلوين. فين الناس اللي حرقت مقرات امن الدولة الامن الدولي. فين الناس فين الناس اللي قبل كده؟ فين الناس اللي ممكن فين اي حاجة؟ ما ينفعش ياتي وانا بقول
هذا الكلام وانا لست من صناع خمسة وعشرين يناير القادم. وقراري فيه لن اعلنه ولن اعلنه واعرف لماذا لن اعلنه وستأتي لحظة اعلانه؟ انما انا باقول لحضراتكم انا عايز البلد تهدا وتستقر والوضع الدستوري يستقر والبلد
قد يستلمها رئيس منتخب وبرلمان منتخب وعايز اليوم يمشي اخر جمال ولكن ليس بهذا الغموض لحد ما تعدي في خمسة وعشرين يناير ونتفاجئ بامور اخرى. انت اسمعوا يا اخواني. لم يعد واوعوا تؤمنوا بحاجة
غير كده لم يعد هذا الشعب مش عايز اقول من لم يعد من حقه انه يقبل انه يفضل قلق. مش انت بتقول ربما ما عدناش ينفع نقعد نعمل تحليلات لازم نطمئن من اولها. ولازم هم ينطقوا. لم يعد من الممكن ان انا قاعد
اسمعوا علشان اللي بيتاجروا عليكم بان الاحداث كان فيها خطأ ولا خطأ. دي كانت هي دي اللي عدلت الميزان. ما عدش ينفع ابدا اني كنت قبل كده عامل جدول انتخابات ممطوط. ممطوط اوي
اما السادة الكرام مرشحي رئاسة الجمهورية عما عقدوا مؤتمر صحفي يوم خمسة اكتوبر انا وان كنت اسفت جدا لهذا لكن لم يسعني الا ان انا كنت الوحيد الذين الذي خالفتهم علنا في المؤتمر واعلنت هذا ان الجدول ده مش مزبوط
لما مرت الاوقات دلوقتي واكتشفوا ان فيه تنطيط هو ايه اللي حصل؟ قبل ما انتخابات الرئاسة وتسليم السلطة تيجي من الفين وتلتاشر لالفين واتناشر كان لسه بدري. فكانوا بيمططوا في المجلس النيابي. اول ما
لغاية الفين واتناشر راحوا جايبين الجدول بدري ومبكرين مجلس الشورى ليه؟ عشان يلحقوا يعملوا دستور يكتف الرئيس اللي جاي ويدي في سلطة للجيش اللي اللي موجود مش للجيش الجيش ده على دماغنا من فوق. انا بتكلم على السبعتاشر تمنتاشر واحد القادة اللي هم المجلس بس. الله
يسقط يسقط حكم العزبة. يسقط يسقط حكم العسكر. يسقط يسقط حكم يسقط يسقط حكم العسكر. فلما يا اخواني فلما جت الرئاسة بدري سنة ازا به فينا نفاجئ انهم راحوا مختصرين كمان مجلس الشورى عشان يلحق يعمل الدستور يكتف الرئيس ويطلق سلطة المجلس العسكري
طب هم مش هيعملوا كده. ايها الاخوة انا مصدقهم. هم مش هيعملوا كده. بس يعلنوا ده. يقولوا كده. نمرة اتنين محاكمة حسني مبارك دي دي اللي بيرأسها قاضي. الجلسة الاولى اتأجلت ايه
يقول لك اسبوعين تلاتة شهر شهر وشوية. تأجيلات مرتاحة يعني. تأجيلات كتيرة اوي يقول لك لأ ده كويس ليه ؟ لان كانت الرئاسة لسة لالفين وتلتاشر فلازم الدنيا تهدا. جت الرئاسة في الفين واتناشر وبقت
البلد هتبقى مع رئيس وبرلمان منتخب لازم يخلصوا الامور دي علشان ما يبقاش لسة في حد هيخلصها. فبالصدفة فوجئنا بان القاضي سجل الجلسة اربعة وعشرين ساعة اربعة وعشرين ساعة. صدفة. سبحان الله! مشيت لوحدها! ايه اللي خلى الابطاء القديم بقى
حديث احنا شف انا اصلي مش مطلوب لا اقعد امدح حد ولا اهاجم حد. انا لي طلب واحد. قال لي افصاح الواضح بيان واضح. نمرة واحد ما لناش دعوة بوضع الدستور. نمرة اتنين لا نطالب
مطلقا بوضع خاص الجيش ده اسمه خدمة وطنية خدمة وطنية تحوله لسلطة هو خدمة في كل دول العالم قولوا عندنا احنا الوحيدين لسلطة ليه؟ احنا رعاع احنا ما احناش شعب. لذلك يا اخواني الاحداث والحراك يعدل
ميزان اتى بتسليم السلطة مبكرا وهو باذن الله الذي حرس الانتخابات البرلمانية. وعايز اقول لكم حاجة عشان برضو ما حدش يضحك علينا. ما حدث في من وقائع افتدى انهارا من الدماء كان مخططا لها ان تقع في دوائر مصر
حقن دماء لانه لما وجدوا الشعب واقف على رجله بعد ان كان كل شيء قد انكسر. ايها الاخوة خلاصة الكلمة. نحن نريد لهذا الشهر ان يمضي هادئا مستقرا فيه امانة
على بلدنا فيه استقرار ولكن لا تتركوا القلق ليفتك بالشباب. افصحوا واعلنوا. فاذا ما واعلنتم كنا جميعا دعاة للهدوء. وانا لا زلت داعية لهذا الهدوء وساظل داعية لهذا الهدوء لكن اذا ما اقلقتم الشعب ولم تكن الامور عنده واضحة. لدرجة ان الميت واحد اللي هيختاروهم مش راضيين تنطقه وتقول
هذا مرجعه الى البرلمان ولا علاقة لنا به. فان هذا القلق الذي يكاد يفتك بالناس لا حل له. ايها الاخوة شكر الله لكم على هذا الفضل. وشكر الله لفضيلة استاذي الجليل ووالدي الكريم فضيلة الشيخ المحلاوي. لا اعرف كيف
وفيه قدرا وانا يعني وقد جلس كل هذا الوقت وشكرا جزيلا لفضيلة الشيخ عبدالمجيد الشاذلي على هذا الصبر كريم الجميل تاج يطوق عنقي وشكرا لاخواني اجمعين. وانا اعلم اننا قد اطلنا فسامحونا مع برودة
لا يفوتني ان اوجه الشكر الى اخواني الكرام اللجنة الكريمة التي قامت على هذا العمل ولم تنم منذ ايام كام لم تنم منذ ايام لتقيم هذا السرادق لا يفوتني ان اتوجه بالشكر الخالص الجزيل للاخوة
الكرام الاستاذ ابو اسلم وابو الطيب والاستاذ مجدي نعمان. واخي الكريم الدكتور احمد علام والدكتور احمد هجرس واخونا الكريم الفاضل هشام يحيى والاخ الذي يعني كان يأتيهم من القاهرة الاخ عمرو الحقيقة لا اعرف يعني ازا كنا
آآ جلسنا فهم بقى لهم عدة ايام لم يناموا. ويا اخواني انتم بقى عليكم ان تتحركوا الى بيوت اسكندرية جميعا بحيث كأني موجود فيها وشكر الله لك