1
00:00:01.850 --> 00:00:22.000
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين هذا النوع الثالث والخمسون من معدة انواع علم الحديث ونحن مرة عندنا خمسا وخمسون نوعا بفضل الله تعالى

2
00:00:22.800 --> 00:00:38.500
وبقية الدروس موجودة عند الاخ معاذ من اراد ان يأخذها كاملة لجميع الكتاب هذا مهم جدا معرفة انواع علم الحديث هو كتاب في غاية الاهمية يقول معرفة الرواة المتشابهين في الاثم والنسب

3
00:00:38.650 --> 00:01:03.050
المتميزين بالتقديم والتأخير في الاب والابن هذه يعني تذكر في اخر كتب المصطلح لانها الى المصطلحات متداولة بل لا يأتي فقط في المصطلح وتعرفه لابد ان يأتيك بامثلة حتى تفهم هذا المصطلح. قال مثاله لما اتى بالنوع معرفة الرواة المتشابه

4
00:01:03.050 --> 00:01:25.850
بالاسم والنسب المتمايزين بالتقديم والتأخير بالابن والاب والمثال في يزيد ابن الاسود والاسود ابن يزيد يزيد ابن الاسود والاسود ابن يزيد. فالاول يزيد ابن الاسود الصحابي الخزاعي هذا صحابي يزيد من الاسود

5
00:01:26.000 --> 00:01:48.600
ويزيد ابن الاسود الجرشي يزيد ابن الاسود الجرشي قال صاحب الانساب بضم الجيم وفتح الراء وفي اخرها الشين المعجبة. حتى ما يصير الحرش او الحرش فقال الجهشي ادرك الجاهلية واسلم

6
00:01:49.000 --> 00:02:08.600
وسجن الشام وذكر بالصلاح حتى استسقى به معاوية في اهل دمشق فقال اللهم انا نستشفع اليك اليوم بخيرنا وافضلنا ما معناه دعاء معاوية هل معناه ان اللهم يا رب استجب دعاء

7
00:02:08.850 --> 00:02:30.800
هذا الرجل هذا معناها انا كنت عام الفين اربعة في بيتنا وكان ما يسمى بالمقاومة حينذاك وكان الامريكان يعني ليسوا بعيدين عن بيتنا فبقينا جميع الليل تسقط علينا صواريخ بالقرب من بيتنا. وانا بحمد الله كنتم نشتغل بالعلم والطلب

8
00:02:31.250 --> 00:02:49.550
فتوقعت شخص اسمه عبد الرحمن الفقيه مالك ملتقى اهل الحديث هذا من افضل المواقع العربية فوقع في نفسه انه الان جالس يدعو لي قلت له ان اقول اللهم استجب دعاء عبد الرحمن الفقيه لي. يعني هكذا كنت تتوقع

9
00:02:50.300 --> 00:03:09.350
اذن المؤذن ذهبنا انا وابي رحمه الى المسجد ورجعت الى الكمبيوتر ووجدت رسالة من عبد الرحمن الفقيه وكتب لقاء البقية طوال هذه الليلة ادعو لك في مكة وهذا هنا يقول اللهم انا نستشفع اليك اليوم

10
00:03:09.400 --> 00:03:29.600
بخيرنا وافضلنا هذا هو بمعنى اللهم استجب دعاء انتقد تركه تدعو لك. تقول اللهم استجب دعاء الصلاة يقول فسقوا للوقت مباشرة حتى كادوا لا يبلغون منازلهم. باي شيء؟ يعني بسبب كثرة المطر طبعا هذه القصة اسندها

11
00:03:30.250 --> 00:03:50.150
ابن عساكر في تاريخ دمشق هذا تاريخ دمشق من الكتب الحافلة السبعين مجلد حققه شخص من بلاد الحرمين اسمه عمرو العمروي وطبع الكتاب في ايران. لكن رئيس عام الفين واحد عشر في معرض الكتاب ان وزارة الاوقاف

12
00:03:50.400 --> 00:04:12.000
ثورية تطبع بهم وقللت في تحقيق الكتاب تحقيق باخر  فلا لي هل اكملوها ام لم يكملوها؟ عسى الله ان ينفع بهم وهذا حقيقة من المصادر العظيمة تأريخ دمشق لابن عساكر. هذا من دمشق لكن جاء الى بغداد

13
00:04:12.350 --> 00:04:38.300
واخذ العلم في بغداد وتخرج منها واجازه اهل بغداد حتى الف هذا الكتاب الجليل وسبقه الخطيب البغدادي في تأليف كتاب تأليف بغداد في سبعة عشر مجلدنا لا تسوقوا للوقت حتى كادوا لا يبلغون منازلهم والثاني الاسود ابن يزيد النخعي التابعي الفاضل الاسد ابن يزيد النفعي تابعي جليل

14
00:04:38.450 --> 00:04:55.350
وله مواقف جيدة وله علم ومعرفة. قالوا من ذلك الوليد ابن مسلم ومسلم ابن الوليد. شف انظر الى تشابه الاسماء وكيف ان اهل الحديث قد فرضوا هذه الانواع حتى لا تختلط علينا المسميات

15
00:04:56.400 --> 00:05:14.950
لتشابه اسمائها قال فمن الاول الوليد بن مسلم البصري التابعي الراوي عن جندب بن عبدالله البجلي اذا هذا تابعي والوليد ابن مسلم الدمشقي المشهور صاحب الاوزاعي هذا جاء بعده توفي عام خمس وتسعين ومئة

16
00:05:15.100 --> 00:05:32.500
ولو زاعد في عام سبع وخمسين ومئة روى عنه احمد بن حنبل والناس ايضا هو من شيوخ الامام المبجل احمد بن حنبل. والثاني مسلم هاي اسم اخر مسلم الوليد بن رباح المدني حدث عن ابيه وغيره

17
00:05:33.100 --> 00:05:50.200
قال روى عنها عبد العزيز الزراوردي وغيره وذكره البخاري في تأريخه. عند الاطلاق رواد التأريخ الكبير للبخاري والبخاري له تاريخ كبير والصغير ثم طبع الصغير باسم الاوسط. فهل ان للبخاري ثلاث تواريخ

18
00:05:50.250 --> 00:06:06.700
ام ان البخاري تاريخين ربما ثلاثة وربما فقط اثنين. ولا شك انه اثنان والاصل هو التاريخ الكبير للبخاري كتاب حفيل فيه ثلاثة عشر الف ترجمة وثلاث مئة وخمسا وثلاثين ترجمة

19
00:06:07.700 --> 00:06:36.400
وهو كتاب عجيب وكتاب نافع وغالب العلل للترمذي في جامعة مأخوذة من التاريخ الكبير نص على ذلك في مقدمة العلل وقال غالبهما ما ذكرت فيه محمد ابن اسماعيل البخاري فهذا التاريخ الكبير من الكتب العظيمة جدا وقد صار الناس يغفلون عن هذا الكتاب ويدعونه ولا يقرأون فيه

20
00:06:36.900 --> 00:06:54.500
يقول فقلب اسمه ونسبه فقال الوليد بن مسلم واخذ عليه ذلك. يعني ان البخاري قد توهم في هذا وعدنا كتاب اسمه اصلاح وخطأ البخاري لابي حاتم لكن هل كل ما قاله ابو حاتم صواب

21
00:06:54.550 --> 00:07:12.800
وان البخاري مخطئ العلم عند الله غالب ما خطئ فيه البخاري الخطأ مع المخطئ والصواب مع البخاري لما ذكر هذا النوع قال وصنف الخطيب الحافظ في هذا النوع كتابا سماه

22
00:07:14.000 --> 00:07:33.300
كتاب رافع الاغتياب في المقلوب من الاسماء والانساب خطيب البغدادي لا يوجد نوع من علوم الحج الا وصلنا فيه مصنفا له ثمانون مصنفا او ازين فاي نوع من الانواع التي ذكرها ابن الصلاح سيد القطيف فيها كتابا بالاعم الاغلب

23
00:07:33.950 --> 00:07:51.100
وهنا ينماذ ابن الصلاح بالاصالة حينما يذكر شيء لا يقلد  فهو هنا يثني على الخطيب انه الف في هذا الكتاب لم يؤلف احد غيره مثل ذلك ونقل اسم مرافع الارتياب في المطلوب من الاسماء والانساب

24
00:07:51.300 --> 00:08:13.950
لكن عندنا الوليد ابن مسلم عندنا مسلم ابن الوليد راويان اثنان ليس كل اسمين متشابهين هكذا ان هذا كان هذا نتيجة عن خطأ لا هنا شيخ صام الوليد ابن مسلم ومسلم ابن الوليد. يزيد ابن الاسود والاسد ابن يزيد. ليس كل اسمين

25
00:08:14.200 --> 00:08:33.450
مقترفين هكذا انهما خطأ والناحية والصواب. يعني ليس معناه ان كل اسمين مقلوب من الاسم الثاني عن الاول فهنا عقب قال وهذا الاسم ربما اوهم اختصاصه بما وقع فيه يعني ربما تظن ان كل اسمين هذا احدهما خطأ

26
00:08:33.700 --> 00:08:56.600
قال وهذا اسمه اتمنى ولم يرجع تمنى ان ابن الصلاة ان الخطيب لم يسمه بهذه التسمية لان هذه التسمية موهمة ان الاسم الثاني خطأ من الاول قال وهذا الاسم ربما اوهم اختصاصه بما وقع فيه مثل الغلط المفتور في هذا المثال الثاني

27
00:08:57.150 --> 00:09:19.650
وليس ذلك شرطا فيه واكثره ليس كذلك. يعني اغلب الاسماء هي ليست اخطاء انما هي اسماء. هذا اسمه ماهر ابن ياسين وهذا اسمه ياسين بن ماهر يقول فما ترجمناه به اذا اولى والله اعلم لما ترجم له بعنوان معرفة الرواة المتشابهين في الاثم والنسب

28
00:09:20.050 --> 00:09:33.550
المتمايزين بالتقديم والتأخير في الابن والابن. هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين