احسن الله اليكم صاحب الفضيلة وهذا سائل يقول في قول الناظم الذم ليس بغيبة في ستة متظلم ومعرف ومحذر ولمظهر فسقا ومستفت ومن طلب الاعانة في ازالة منكر. السؤال هل هذه الامور الستة متفق على انها ليست بغيبة
والمظهر للفسق هل يذم بما فسق به فقط؟ ام يتجاوز الى غيره؟ هل سبق الكلام فيها في شرح بلوغ المرام قلنا اذا كان الكلام في الغائب لاجل الانكار عليه ويقال فلان يعمل كذا وكذا من اجل انه يؤخذ على يده
يبلغ عنه المسؤولين اليس هذا بغيبة وكذلك المتقاظي المتقاظي الذي يشتكي خصمه ويقول فلان جحد حقي فلان ظالم فلان مماطل من اجل الوصول الى حقه هذا ليس بغيبة ام هند بنت عتبة قالت للرسول صلى الله عليه وسلم ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني ما يكفيني وولده قالت
ولم ولم يعتذر الرسول صلى الله عليه وسلم هذا غيبة لانه من باب الشكاية لاجل الوصول الى الحق. لاجل الوصول الى الحق ولا يمكن الوصول الى الحق الا بهذا كذلك الفاسق اذا كان لاجل التحذير منه
ولا يغتر به او المبتدع تحذر منه هذا ايضا ليس من الغيبة وكذلك الجرح والتعديل عند المحدثين هذا ليس من الغيبة وانما هو من باب النصيحة للمسلمين ولدين الله لان لا لا تروج الاحاديث الضعيفة والاحاديث المكذوبة
فهذا من المصلحة فيها ارجح نعم