بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده جل وعلا ونثني عليه الخير كله. ونستغفره ونتوب اليه من السيئات والمعاصي ونسأله رحمته ومغفرته جل وعلا. ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين
اما بعد فقال الامام مسلم رحمه الله تعالى قال حدثنا يحيى ابن يحيى وهو التميمي قال قرأت على مالك وهو ابن انس قال عن ابن شهاب هو الزهري قال عن ابي
سلمة ابن عبد الرحمن ابن عوف القرشي الزهري قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا قام يصلي جاءه الشيطان فلبس عليه. حتى لا
يدري كم صلى فاذا وجد ذلك احدكم فليسجد سجدتين وهو جالس ففي هذا ود على تلبيس الشيطان وهو سجود السهو قال حدثني عمرو الناقد وهو البغدادي وزهير بن حرب وهو البغدادي قالا حدثنا سفيان وهو ابن عيينة
قال الامام مسلم حاء وحدثنا كتيبة ابن سعيد وهو الثقفي ومحمد بن قمح وهو ان تجيبي قال عن الليث ابن سعد وهو المصري كلاهما عن الزهري بهذا الاسناد نحوه قال حدثنا محمد بن المثنى وهو العنزي قال حدثنا معاذ بن هشام وهو الدستواء قال حدثني ابي وهو هشام
ابن ابي عبد الله الدستوائي قال عن يحيى ابن ابي قال ان يحيى ابن ابي كثير وهو اليمامي. قال حدثنا ابو سلمة ابن عبد الرحمن ان ابا هريرة رضي الله تعالى
انه حدثهم ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال اذا نودي بالاذان ادبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع الاذان. ففي الاذان طرد للشيطان نعوذ بالله من الشيطان قال فاذا قضي الاذان اقبل
فاذا صوب بها ادبوا. اي اذا اقيمت الصلاة ادبر. فاذا قضيت تثويب اقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا. لما لم يكن يذكر حتى يذكره كما تعلمون باشياء ماذا
اشياء قديمة نعم حتى يلبس عليه صلاته وتقدم لنا ان رجلا يقال اتى الى ابي حنيفة النعمان ابن ثابت رحمه الله طيب فقال اني دفنت مالا لي ونسيت مكان هذا المال
فقال له ابو حنيفة هذا ليس فيها فتوى نعم ثم انتبه ابو حنيفة فقال له اذا جاء وقت السحر فقم وتوضأ وصلي فقام عندما جاء وقت السحر قام وتوضأ وصلى فجاء اليه الشيطان وقال مالك في المكان الفلاني فترك الصلاة
وذهب الى ماله فالشيطان يعني حريص على ان الانسان ينشغل نعم عن صلاته ولا يتم عبادته فهو نعم حريص على ذلك نعوذ بالله غاية الحرص نعم يقول حتى يظل الرجل ان يدري كم صلى فاذا لم يدري احدكم كم صلى
فهنا يبني على ماذا؟ على اليقين وهو الاقل انت تشك ثلاثة واربع تجعلها ثلاث. نعم فهو الاقل وتبني على ذلك ثم تسجد سجدتين. قال فاذا لم يدر احدكم كم صلى فليسجد سجدة
وهو جالس قال وحدثني حرملة ابن يحيى وهو التجيبي قال حدثنا ابن وهب وهو عبد الله قال اخبرني عمرو وهو ابن الحارث قال عن عبد ربه ابن سعيد وهو الانصاري اخو يحيى بن سعيد بن قيس الانصابي
قال عن عبدالرحمن الاعرج وهو بن هرمز نعم. قال عن ابي هريرة رضي الله عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال ان الشيطان اذا ثوب بالصلاة ولى وله ضراط فذكر نحوه وزاد
ومناه. نعم. يشغله بالامنيات. نعم. يشغله بالامنيات ويقال يعني كثرة الاحيان ان الامنيات هذا مال المفاليس نعم الا ما كان امنية في خير فيكتب لك اجر هذه النية. تتمنى لو ان الله رزقك ما لن تتصدق به نعم
ولذا في الحديث الصحيح الذي اخرجه مسلم من لم يغزو ويحدث نفسه بالغزو. لعل ابو اسماعيل ينتبه ويحدث نفسه بالغزو. مات على شعبة من النفاق يعني لم يغزو ولا حدث نفسه اصلا
فيقول عليه الصلاة والسلام مات على شعبة من شعب النفاق نعوذ بالله من ذلك قال فهناه ومناه وذكره من حاجاته ما لم يكن يذكر. ولذا بعض النساء اذا نسيت شيئا
ماذا تفعل يا ابو ناصر تصلي تصلي حتى تتذكر يأتيها الشيطان ويذكرها قال حدثنا يحيى ابن يحيى هو التميمي قال قرأت على مالك هو ابن انس قال عن ابن شهاب وهو الزهري قال عن عبدالرحمن الاعرج
قال عن عبد الله ابن بحينة وهذه قيل انها امه عن عبدالله بن بحينة قال وهو عبدالله بن مالك رضي الله عنه. قال صلى لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتين من بعض
الصلوات ثم قام فلم يجلس. نسي ماذا؟ عليه الصلاة والسلام التشهد الاول فقام الناس معه فلما قضى صلاته ونظرنا تسليمه كبر فسجد سجدتين هذا سجود السهو. وهو جالس قبل التسليم ثم سلم
فازا نسيت واجبا من واجبات الصلاة فهنا تسجد قبل ان تسلم. تسجد سجدتين مع انه طبعا جاء في حديث المغيرة بن شعبة خرجه الترمذي والطحاوي ان الرسول عليه الصلاة والسلام نسي ايضا التشهد الاول فسجد بعد السلام
لكن هذا الحديث اصح نعم واذا تذكر قبل ان يستتم قائما يرجع وليس عليه ماذا؟ ليس عليه سجود سهو. واما اذا استتم قائما فليتم. يتم صلاته اسجد قبل ان يسلم
قال وحدثنا قتيبة ابن سعيد وهو الثقفي قال حدثنا ليث وهو ابن سعد قال الامام مسلم حاء وحدثنا ابن رمح وهو محمد تا دابا هو محطوط جيبي قال اخبرنا الليث هو ابن سعد قال عن ابن شهاب الزهري قال عن الاعرج وهو عبدالرحمن قال عن عبد الله ابن بحينة الاسدي
حليف او حليف بني عبدالمطلب هو من بني اسد من بني اسد بن خزيمة وحالف بني عبد المطلب ان الرسول رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام في صلاة الظهر وعليه جلوس اي جلوس التشهد
فلما اتم صلاته سجد سجدتين يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما معه مكان مكان ما نسي من الجلوس قال وحدثنا ابو الربيع الزهراني وهو سليمان ابن داود
قال حدثنا حماد هو ابن زيد وهو الازدي الجهظمي. قال حدثنا يحيى بن سعيد وهو القط. وهو ابن قيس الانصاري. قال عن عبد الرحمن الاعوج قال عن عبدالله بن مالك بن بحينة. فمالك هو ابوه
الازدي نعم عفوا اذا هذا ليس من بني اسد بن خزيمة لان بني اسد بن خزيمة ليسوا من الازد وانما هم من نزاره نعم ومن نعم من مضر نعم فاذا هذا من اي الازد بالسكون
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قام في الشفع الذي يريد ان يجلس في صلاته. فمضى في صلاته فلما كان في اخر الصلاة سجد قبل ان يسلم ثم سلم
قال وحدثني نعم قال وحدثني محمد بن احمد بن ابي خلف قال حدثنا موسى ابن داوود قال حدثنا سليمان بن بلال قال عن زيد بن اسلمة قال عن عطاء بن يسار قال عن ابي سعيد الخضر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا شك
احدكم في صلاته فلم يدري كم صلى ثلاثا ام اربعة وتقدم لنا اما ان الانسان يسلم عالنقص فيترك ركن او يترك واجب او يدع سنة اذا ترك سنة ليس في ذلك سجود للسهو
نعم واما ان يزيد ركعة او او ركن او يزيد بارك الله فيكم يعني شيئا ليس من الصلاة نعم او يشك ما في غير هذه الاقسام الثلاثة نعم فلم يدري كم صلى ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك
نعم وليبني على ما استيقن وهو الاقل ثلاث. ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم. اذا على الاقل يسجد سجدتين قبل ان يسلم واما اذا توجه له احد اه الامرين فيسجد بعد ماذا؟ السلام. بعد السلام. واما اذا لم يتوجه له شيء فالسجود
قبل السلام نعم فان كان صلى خمسا شفعن له صلاته اي سجود السهو. وان كان صلى اتماما لاربع كان كانتا تنويما للشيطان قال حدثني احمد بن عبدالرحمن بن وهب قال حدثني عمي عبدالله بن وهب قال حدثنا داوود بن قيس قال عن زيد بن
لاسلم بهذا الاسناد وفي معناه قال يسجد سجدتين قبل السلام كما قال سليمان بن بلال هذا وبالله تعالى التوفيق