احسن الله اليكم. يقول نرجو من فضيلة الشيخ ان يبين لنا انواع التوحيد ويشرحها. التوحيد هو اخراج الله جل وعلا بالعبادة توحيد مأخوذ موحدة الشيعي اذا جعله واحدا فهو جعل المعبود واحدا وهو الله سبحانه وتعالى. كما قال جل وعلا اعرباب
المتفرقون خير ام الله الواحد القهار. ولما قال النبي صلى الله عليه وسلم للمشركين قولوا لا اله الا الله تفلحوا. قالوا وجعل الهة الها واحدا التوحيد هو جعل المعبود معبودا واحدا وهو الله سبحانه وتعالى وانواع التوحيد كما ذكرها العلماء اخذا
من نصوص الكتاب والسنة واستقرار لما ورد في الكتاب والسنة ثلاثة انواع. النوع الاول توحيد الربوبية وهو توحيد الله جل وعلا بافعاله الخلق والرزق والاحياء والاماثة والتدبير وغير ذلك من افعال الله سبحانه وتعالى. وكل ما ورد في القرآن عن ذكر افعال الله وعن
وارادته وتدبيره فانه يسمى توحيد الربوبية. والنوع الثاني توحيد الالوهية وهو افراد الله جل وعلا بالعبادة. كل الايات التي ان تأمر بعبادة الله وتنهى عن الشرك فهي في توحيد الالوهية. وهذا هو الذي بعث الله به رسله وانزل به نعم. كتبه. كما قال تعالى
فلقد بعثنا في كل امة رسولا ان يعبدوا الله ويساندوا الطاغوت. ما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون والنوع الثالث توحيد الاسماء والصفات وكل ما في القرآن والسنة من ذكر اسماء الله وصفاته فانه هو توحيد الاسماء والصفات
قل الله الرحمن الرحيم العزيز الحكيم السميع البصير. وفي حديثنا لله تسعة وتسعين اسما من احصاها دخل الجنة قد قال جل وعلا الله لا اله الا هو وله الاسماء الحسنى قال سبحانه وتعالى له الاسماء الحسنى. وقال جل وعلا ولله الاسماء
الحسنى فادعوه بها وكل اسم من اسمائه سبحانه فانه يتضمن صفة من صفاته. الرحمن الرحيم يدلان على الرحمة. والعجيب يدل على العزة والكريم يدل على الكرب والبصير يدل على وصف الله بالبصر والسميع يدل على وصف الله جل وعلا مستمع لانه يسمع كما قال
جل وعلا لقد سمع الله قول الذين قال قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها والله يسمع تحاوركما فكل اسم من اسماء الله جل وعلا فانه يتضمن صفة من صفاته سبحانه وتعالى. وضابط توحيد الاسماء والصفات ان يثبت لله جل وعلا ما رحمته
او لنفسه في كتابه او اثبته له رسوله من الاسماء والصفات. مع تنزيه الله جل وعلا عن مشابهة المخلوقين. كما قال جل وعلا ليست كما فيه شيء فهو السميع البصير. قال جل وعلا فلا تضربوا لله الامثال. قال جل وعلا فلا تجعلوا لله اندادا جوالا تعلمون. قال تعالى
ولم يكن له كفوا احد. قال تعالى ان تعلموا له ثنيا. فدفع عن نفسه المشابهة والمماثلة والثمي والند والكفر مما يدل على جل وعلا عما عن مشابهة المخلوقون وعما لا يليق به سبحانه وتعالى. نعم