1
00:00:00.300 --> 00:00:17.500
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شرح كتاب الملخص الفقهي من الفقه الاسلامي للدكتور صالح بن فوزان فوزان الدرس الثامن والخمسون. بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:17.500 --> 00:00:37.500
الحمد لله رب العالمين هو اغنى واغنى. وله الحمد والشكر على ما اعطى. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحابته ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين. وبعد. ايها المستمعون الكرام نتحدث اليكم في هذه الحلقة عن احكام

3
00:00:37.500 --> 00:01:00.900
زكاة عروض التجارة التي هي احد الاموال التي تجب فيها الزكاة. فالعروض جمع عرظ باسكان الراء وهو ما اعد لبيع وشراء لاجل ربش سمي بذلك لانه يعرض ليباع ويشترى او لانه يعرض ثم يزول. والدليل على وجوب الزكاة في عروض التجارة

4
00:01:00.900 --> 00:01:20.900
قوله تعالى خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها. وقوله تعالى والذين في اموالهم حق قم معلوم للسائل والمحروم وعروض التجارة هي اغلب الاموال فكانت اولى بدخولها في عموم هذه الايات وغيرها

5
00:01:20.900 --> 00:01:46.750
وروى ابو داوود عن سمرة كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمرنا ان نخرج الزكاة مما نعده للبيع ولانها اموال نامية فوجبت فيها الزكاة كبهيمة الانعام السائمة وقد حكى غير واحد اجماع اهل العلم على ان في العروض التي يراد بها التجارة الزكاة. اذا حال عليها الحول

6
00:01:47.000 --> 00:02:07.200
قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله الائمة الاربعة وسائر الامة الا من شذ متفقون على وجوبها في عروض تجارة سواء كان التاجر مقيما او مسافرا وسواء كان متربصا وهو الذي يشتري التجارة وقت رخصها

7
00:02:07.250 --> 00:02:32.350
ويدخرها الى وقت ارتفاع السعر او مديرا كالتجار الذين يرصدون الاموال في الحواميت سواء كانت التجارة بزا من جديد او لبيس او طعاما من قوت او فاكهة او ادم او غير ذلك او كانت انية كالفخار ونحوه او حيوانا من رقيق او خيل او بغال او حمير

8
00:02:32.550 --> 00:02:55.500
او غنم معلفة او غير معلفة فالتجارات هي اغلب اموال اهل الامصار الباطنة. كما ان الحيوانات الماشية هي اغلب الاموال الظاهرة ويشترط لوجوب الزكاة في عروض التجارة شروط. الشرط الاول ان يملكها بفعله. كالبيع وقبول الهبة والوصية

9
00:02:55.500 --> 00:03:17.500
والاجارة وغير ذلك من وجوه المكاسب. الشرط الثاني ان يملكها بنية التجارة بان يقصد التكسب بها لان الاعمال بالنيات والتجارة عمل فوجب اقتران النية به كسائر الاعمال الشرط الثالث ان تبلغ قيمتها نصابا من احد النقدين

10
00:03:17.600 --> 00:03:37.100
الشرط الرابع تمام الحول عليها لقوله صلى الله عليه وسلم لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول لكن لو اشترى عرظا بنصاب من النقود او بعروض تبلغ قيمتها نصابا بنى على حول ما اشتراها به

11
00:03:37.450 --> 00:03:57.250
وكيفية اخراج زكاة العروظ انها تقوم عند تمام الحول باحد النقدين الذهبي او الفضة ويراعى في ذلك الاحض للفقراء فاذا قومت وبلغت قيمتها نصابا باحد النقدين اخرج ربع العشر من قيمتها

12
00:03:57.600 --> 00:04:17.200
ولا يعتبر ما اشتريت به بل يعتبر ما تساوي عند تمام الحول لان هذا هو عين العدل بالنسبة للتاجر وبالنسبة لاهل الزكاة ويجب على المسلم الاستقصاء والتدقيق ومحاسبة نفسه في اخراج زكاة العروظ

13
00:04:17.300 --> 00:04:38.800
كمحاسبة الشريك الشحيح لشريكه بان يحصي جميع ما عنده من عروض التجارة بانواعها ويقومها تقويما عادلا صاحب البقالة مثلا يحصي جميع ما في بقالته من انواع المعروضات للبيع من المعلبات واصناف البضائع

14
00:04:38.850 --> 00:05:04.300
وصاحب الاليات وقطع الغيار والمكائن والسيارات المعروضة للبيع يحصيها ويقومها وصاحب الاراضي والعمارات المعروضة للبيع يقومها بما تساوي اما العمارات والبيوت والسيارات المعدة للاجار فلا زكاة في ذواتها. وانما تجب الزكاة فيما تحصل عليه

15
00:05:04.300 --> 00:05:33.300
صاحبها من اجارها اذا حال عليه الحول والبيوت المعدة للسكنى والسيارات المعدة للركوب والحاجة لا زكاة فيها وكذلك اثاث المنزل واثاث الدكان والات التاجر كالاذرع والمكاييل والموازين وقوارير العطار كل هذه الاشياء لا زكاة فيها لانها لا تباع للتجارة بل هي معدة للاستعمال

16
00:05:33.350 --> 00:05:51.900
ايها المسلم اخرج زكاة ما لك عن طيب نفس واحتساب. واعتبرها مغنما لك في الدنيا والاخرة. ولا تعتبرها مغرما قال الله تعالى ومن الاعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدوائر عليهم دائرة السوء

17
00:05:52.000 --> 00:06:09.450
والله سميع عليم. ومن الاعراب من يؤمن بالله واليوم الاخر. ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته ان الله غفور رحيم

18
00:06:09.550 --> 00:06:30.400
وكل من الصنفين يخرج الزكاة ويعامل عند الله على حسب نيته وقصده. فهؤلاء اعتبروها ونووها مغرما بل يتسترون بها عن حكم الاسلام فيهم وينتظرون ان تدور الدوائر على المسلمين لينتقموا منهم فصار جزاؤهم ان

19
00:06:30.400 --> 00:06:49.100
عليهم دائرة السوء وحرموا الثواب مع ما خسروا من اموالهم والمؤمنون يعتبرون الزكاة حين يخرجونها قربات لهم عند الله ويغتنمون دعوات الرسول صلى الله عليه وسلم لهم فهؤلاء يوفر لهم الاجر

20
00:06:49.250 --> 00:07:10.350
ويخلف عليهم ما انفقوا بخير منه الا انها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته لنيتهم الحسنة ومقصدهم اسماء اتقوا الله ايها المسلمون استشعروا هذه المعاني واقرضوا الله قرضا حسنا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله

21
00:07:10.450 --> 00:07:25.450
هو خيرا واعظم اجرا. استغفروا الله ان الله غفور رحيم والى الحلقة القادمة ان شاء الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد

22
00:07:25.450 --> 00:07:29.050
وعلى اله وصحبه اجمعين