1
00:00:00.250 --> 00:00:26.900
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. شرح كتاب التوحيد للامام وجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله الدرس الثامن والخمسون بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:26.900 --> 00:00:52.800
مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في درس من دروس التوحيد للامام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله. ضيف هذا الدرس هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو وهيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء. اهلا ومرحبا بالشيخ صالح في هذا الدرس. حياكم الله وبارك فيكم. كنا قرأنا في

3
00:00:52.800 --> 00:01:10.450
في باب قول الله تبارك وتعالى انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه. فلا تخافوهم وخافوني ان كنتم مؤمنين  اه قرأنا الايات في هذا الباب وبعض الاحاديث بقي حديث عائشة رضي الله عنها

4
00:01:10.500 --> 00:01:29.400
عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من التمس رضا الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضى عنه الناس ومن التمس رظا الناس بسخط الله

5
00:01:29.450 --> 00:01:47.800
سخط الله عليه واسخط عليه الناس. رواه ابن حبان بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين لما ولي معاوية

6
00:01:48.000 --> 00:02:06.100
ابن ابي سفيان رضي الله عنه الخلافة كتب الى ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها يطلب منها النصيحة له فكتبت له بهذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

7
00:02:06.300 --> 00:02:23.050
انه قال من التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه واسخط عليه الناس ومن التمس رضا الله بسخط الناس رضي الله عنه وارضى عنه الناس لان القلوب بيد الله سبحانه وتعالى

8
00:02:23.500 --> 00:02:46.350
الانسان لا يعلق امله بالناس وينسى الله سبحانه وتعالى بل يعلق قلبه بالله عز وجل وامله بالله عز وجل. كذلك يقدم رظا الله اذا تعارض رظا الناس مع رضا الله

9
00:02:46.650 --> 00:03:03.450
فانه يقدم رضا الله سبحانه وتعالى ولا يلتمس رضا الناس بسخط الله سبحانه وتعالى واذا قدم رظى الله رظي الله عنه وارظى عنه الناس واذا قدم رظا الناس على رظا الله

10
00:03:03.500 --> 00:03:24.550
لم يحصل له مطلوبه بل سخط الله عليه واسخط عليه الناس في هذا ان ان الانسان لا يقدم على رضا الله شيء ويخاف الله عز وجل خوفا خالصا والناس انما

11
00:03:25.000 --> 00:03:46.200
يخافهم بخوف دون ذلك ويعمل الاسباب الواقية من شرهم واذا اعتمد الانسان على الله وقدم رضا الله على ايها الناس فان الله يكف عنه الشر لان قلوب العباد بيد الله ونواصي العباد

12
00:03:46.500 --> 00:04:08.400
بيد الله عز وجل فاذا ارظيت الله رضي الله عنك وارظى عنك الناس والعكس بالعكس اذا رظيت الناس واسخطت الله وسخط الله عليك واسخط عليك الناس مع انك مع انك تحاول ارضاءهم وقدمت رظاهم على رظا الله فانعكس الامر عليك

13
00:04:08.950 --> 00:04:27.100
لان القلوب بيد الله فهذا فيه وجوب التوكل على الله سبحانه وافراد الخوف من الله عز وجل وهذا نوع من انواع العبادة. نعم قال المؤلف رحمه الله تعالى في هذا الباب مسائل عدة

14
00:04:27.650 --> 00:04:50.700
الاولى ان اليقين يضعف ويقوى نعم لا شك ان الايمان واليقين يضعه والتوكل على الله يضعه ويقضى يقوى بالايمان بالله عز وجل وبطاعة الله ويضعف بمعصية الله ومخالفة اوامر الله سبحانه وتعالى

15
00:04:50.750 --> 00:05:10.550
حتى ربما لا يبقى منه شيء. نعم المسألة التالية ان اخلاص الخوف لله عز وجل من الفرائض نعم ان اخلاص الخوف لله عز وجل وترك الخوف من المخلوقين الخوف الذي

16
00:05:10.900 --> 00:05:33.800
يؤثر في العقيدة اذا ترك ذلك فان الله يحميه ويحفظه مما يخاف ويؤمنه مما يكره لانه لجأ الى الله سبحانه وتعالى ونعم الملجأ اما اذا كان الامر بالعكس انه يخاف من الناس

17
00:05:34.400 --> 00:06:02.800
ويقدموا رضا الناس على رضا الله فان الله يعكس عليه الامر كما سبق واليقين يزيد وينقص. كالايمان يزيد وينقص نعم المسألة التالية ذكر ثواب من فعله من قدم رضا الله على رضا الناس ان ثوابه ان الله يرظى عنه واذا رظي الله عنه سعد في الدنيا والاخرة

18
00:06:03.150 --> 00:06:24.500
سعادة لا يشقى من بعدها ابدا وارضى عنه الناس ايضا لان قلوب العباد بيد الله سبحانه وتعالى نعم المسألة التالية ذكر عذاب من تركه من ترك آآ رضا الله عز وجل ان الله يسخط عليه

19
00:06:25.100 --> 00:06:45.050
ويسخط عليه الناس فيجتمع عليه السخطان سخط الله وسخط الناس ايضا وهذا يدل على ان القلوب بيد الله سبحانه وتعالى. نعم فضيلة الشيخ هل الافضل للانسان ان يغلب جانب الخوف

20
00:06:45.200 --> 00:07:03.150
او يغلب جانب الرجاء يقولون ما دام الانسان على قيد الحياة فانه يتعادل عنده الخوف والرجاء لا يغلب جانبا على جانب كجناحي الطائر اذا اختل واحد من الجناحين سقط الطائر كذلك

21
00:07:03.350 --> 00:07:24.300
الخوف والرجاء اذا حصل فيهما خلل في احدهما فان الايمان يتأثر بذلك بلا شك فما دام الانسان معافى وعلى قيد الحياة فانه يعادل بين الخوف والرجاء. لا يغلب جانبا على جانب اما اذا

22
00:07:24.600 --> 00:07:48.600
حظرته الوفاة اذا حظرته الوفاة او مرض مرض الموت فانه يغلب جانب الرجاء على جانب الخوف لان العمل انتهى لم يبقى الا الرجاء بالله عز وجل فيغلب جانب الرجاء على جانب الخوف

23
00:07:48.650 --> 00:08:06.100
في الحديث لا يموتن احدكم الا وهو يحسن الظن بالله وفي الحديث الاخر ان الله جل وعلا يقول انا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء. نعم خوف السر يا شيخ صالح ما هو؟ خوف العبادة

24
00:08:06.200 --> 00:08:25.300
الذي يترك الانسان طاعة الله من اجله هذا خوف السر هذا خوف العبادة وهو موضوع موضوع الباب الان خوف السر اما الخوف الطبيعي هذا لا لا يلام عليه الانسان ولا يعذب عليه ولا يأثم

25
00:08:25.400 --> 00:08:44.500
تخاف من السبع تخاف من العدو تخاف من الجوع تخاف من المضار هذا شيء طبيعي لا يضر نعم الخوف من المخلوق يا شيخ متى يكون مذموما اذا قدم الخوف او رجح الخوف من المخلوق على على خوف الله

26
00:08:44.750 --> 00:09:03.050
سبحانه وتعالى نعم اه مناسبة الخوف يا شيخ لكتاب التوحيد كما ذكرنا ان الخوف نوع من انواع العبادة نوع من انواع العبادة يجب اخلاصه لله عز وجل وعدم الاشراك به

27
00:09:03.800 --> 00:09:23.700
فالان والعياذ بالله الذين يعبدون القبور والاضرحة يخافون من الاموات يخافون ان انهم ينقصون او انهم يظرونهم يبتلون بهذا فيتقربون الى الاموات ارضاء لهم ويشركون بالله عز وجل هذه مصيبة عظيمة

28
00:09:23.850 --> 00:09:42.450
نتيجة لانهم خافوا من الاموات فصاروا يتقربون اليهم بشيء من الطاعات والعبادات لاجل ان يسلموا من شرهم وضررهم بزعمهم. وهذا لا شك انه من عمل الشيطان في قلوب بني ادم

29
00:09:43.300 --> 00:10:05.350
نعم. ما معنى يا شيخ يخوف؟ وهل هناك فرق بين الخشية والخوف لا فرق بينهما الخوف والخشية بمعنى وواحد يخوف اولياءه قيل معناه انه يخوف اولياءه بكم ايها المسلمون يخوف

30
00:10:05.400 --> 00:10:27.700
الشيطان يخوف الكفار طوف الكفار من شر المسلمين بزعمه وقيل معناه يخوف اولياءه يخوف المسلمين من اولياء من من اولياء الشيطان يخوف المسلمين من اولياء الشيطان كما في الاية ان الناس قد

31
00:10:27.750 --> 00:10:48.650
جمعوا لكم فاخشوهم فالمؤمن لا يتظعظع ايمانه عند ذلك ولا يقينه بربه ولا ثقته بربه مهما بلغ الكرب وبلغ الامر نعم ما ثمرات الخوف من الله يا شيخ مرات الخوف كثمرات بقية انواع العبادة

32
00:10:49.000 --> 00:11:11.150
ان هذا تحقيق للتوحيد وايضا ينال رضا الله عز وجل وان الله يحميه ويحفظه ويصلح شأنه نعم. اخيرا يا شيخ من السبعة الذين يظلهم الله في ظله. الشاب الذي قال اني اخاف الله هل من كلمة نختم بها هذا

33
00:11:11.150 --> 00:11:31.850
الدرس نعم من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله رجل دعته امرأة ذات منصب وجمال دعته الى نفسها دعته للزنا بها والعياذ بالله ذات منصب وذات جمال مغريات

34
00:11:31.900 --> 00:12:04.700
بالزنا ومع هذا قال اني اخاف الله وتركها فهذا قدم مخافة الله على ما تحبه نفسه وما تهواه نفسه فحصل على انه يكون في ظل الله يوم القيامة نعم احسن الله اليكم وبارك فيكم على ما بينتم لنا في هذا الدرس الطيب المبارك من دروس التوحيد. تابعونا في الدروس القادمة

35
00:12:04.700 --> 00:12:23.850
فان شاء الله للاستماع الى هذه الدروس الذي يلقيها فضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء عضو اللجنة الدائمة للافتاء. شكر الله لفضيلة شيخنا العلامة صالح الفوزان على ما بين لنا وشرح

36
00:12:23.900 --> 00:12:36.900
وشكرا لزميلي مهندس الصوت عبدالله المواش الذي سجل هذا الدرس من مكتبة الشيخ بمدينة الرياض. يتجدد اللقاء ان شاء الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته