1
00:00:02.400 --> 00:00:33.400
المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله الحديث الستون عن رافع بن خديج رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله انا لا قل عدو غدا وليس معنا مدى

2
00:00:34.250 --> 00:01:05.200
افنذبح بالقصب قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ليس السن والظفر وساحدثك عنه اما السن فعظم واما الظفر فمدى الحبشة واصبنا نهب ابل وغنم فند منها بعير

3
00:01:06.150 --> 00:01:38.950
فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم ان لهذه اوابدك اوابد الوحش فاذا غلبكم منها شيء فافعلوا به هكذا متفق عليه قال الشيخ السعدي رحمه الله في شرحه

4
00:01:40.650 --> 00:02:05.400
قوله صلى الله عليه وعلى اله وسلم ما انهر الدم الى اخره كلام جامع يدخل فيه جميع ما ينهر الدم ان يسفكه من حديد او نحاس او صفر او قصب

5
00:02:07.400 --> 00:02:41.100
او خشب او حطب او حصى محدد او غيرها وما له نفوذ كالرصاص في البارود لانه ينهر بنفوذه لا بثقله ودخل في ذلك ما صيد بالسهام والكلاب المعلمة والطيور اذا ذكر اسم الله على جميع ذلك

6
00:02:42.700 --> 00:03:14.100
واما محل الذبح فانه الحلقوم والمريء اذا قطعهما كفى فان حصل معهما قطع الودجين وهما العرقان المكتنفان الحلقوم مكان اولى واما الصيد فيكفي جرحه في اي موضع كان من بدنه للحاجة الى ذلك

7
00:03:15.450 --> 00:03:44.900
ومثل ذلك اذا ند البعير او البقرة او الشاة وعجز عن ادراكه فانه يكون بمنزلة الصيد كما في هذا الحديث ففي اي محل من بدنه جرح كفى كما ان الصيد اذا قدر عليه وهو حي فلا بد من زكاته

8
00:03:47.000 --> 00:04:18.400
الحكم يدور مع علته المعجوز عنه بمنزلة الصيد ولو من الحيوانات الانسية والمقدور عليه لابد من ذبحه ولو من الحيوانات الوحشية واستثنى النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم من ذلك السن

9
00:04:19.400 --> 00:04:54.400
وعلله بانه عظم فدل على ان جميع العظام وان انهرت الدم لا يحل الذبح بها وقيل ان العلة مجموع الامرين كونه سنا وكونه عظما فيختص بالسن والصحيح الاول وكذلك الظفر لا يحل الذبح به لا طيرا ولا غيره

10
00:04:56.150 --> 00:05:26.450
فالحاصل ان شروط الذبح انهار الدم في محل الذبح مع كون الذابح مسلما او كتابيا وان يذكر اسم الله عليها واما الصيد فهو اوسع من الذبح كما تقدم انه في اي موضع يكون من بدن الصيد

11
00:05:27.800 --> 00:05:45.850
وانه يباح صيد الجوارح من الطيور والكلاب اذا كانت معلمة وذكر اسم الله عليها عند ارسالها على الصيد والله اعلم