اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم باخذيه الا فيه واعلموا ان الله غني حميد. الشيطان يعدك
الفقر ويأمركم بالفحشاء. والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم. يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا. وما يذكر يا ايها الذين امنوا انفقوا هذا امر من الله لعباده المؤمنين بالانفاق
وهل في القرآن الكريم انفقوا مما رزقناهم وامنوا بالله ورسوله وانفقوا وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه الاية يا ايها الذين امنوا انفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي يوم كما تقدم
وهنا يقول تعالى يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات من طيبات من طيبات ما كسبت يعني من الاموال الجيدة التي تحبها النفوس تكون منفعتها اكثر ولهذا قابلها بالخبيث ولا تيمموا الخبيث يعني الرديء
انفق من الطيب من قال تعالى يحل لهم الطيبات يعني المطاعم والمشارب النافعة سيدة عليهم الخبائث وهنا قال ولا تيمموا الخبيث يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم ومما اخرجنا لكم من الارض
ما كسبتم من ماذا اكتسبتموه بالاسباب كالتجارة وهذا مما يستدل به اهل العلم على وجوب زكاة العروق الاموال التجارية الاموال التجارية ومما اخرجنا لكم من الارض فهي دليل على وجوب الزكاة في النوع في الخارج من الارض من الحبوب والثمار وفي عروظ التجارة
هناك امام خبيث منه تنفقون. ولستم بآخذيه الا انتم لو اعطيتموه لم تقبلوه لو اعطت صدقة او اعطيتموه هدية لم تقبلوه الا على اغمار وعلى شيء من التحمل والمجاملة ولا تم من خبيث منه تنفقون
ولستم باخذه الا ان تغمضوا فيه. هذا امر طبيعي الجيد يقبله ويفرح به ويسر باهداءه واما الرديء فانه كثير من النفوس ولستم بأخذه الا ان تؤمروا به. واعلموا ان الله غني حميد. الله غني سبحانه وتعالى
فلا يليق بالمسلم ان ان ينفق من اخوتي وانفاق الطيب ادل على الجود وادل على الرغبة فيما عند الله وصدق الطاعة الشيطان يعدكم الفقر الشيطان يخوف الانسان من الانفاق يخوفه من الانفاق
وانه بانه يؤدي الى الفقر. تنفق مالك تنفق تنفق حتى ينفق ما عندك الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء. يأمركم بالبخل بالامساك الانفاق والله يعدكم ما مغفرة منه وفضل فانفقوا رجاء مغفرة الله ورجاء فضله. وما انفقتم من شيء فهو يخلفه. والله خير الرازقين
والله يعدكم مغفرة مني وقولا والله واسع عليم يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤتى الحكمة والحكمة فسرت في الفقه في في في الكتاب والسنة من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
ومن يؤتى الحكمة الفقه في الدين والعلم بما جاء به الرسول من الهدى ودين الحق ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا فمن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا فهي فهي
فهي افضل ومن يؤتى الحكم فهو اعظم حظا ممن يؤتى الاموال الطائلة اكثر النفوس يتعلق بمنافع الدنيا يتعلق بالاموال وبحظوظها منافع الحياة ولكن العلم والايمان والعمل الصالح خير وابقى المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات. خير عند ربك ثوابا
وخير ام لا. ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا لان العلم نور العلم يهدي الى الخير والعمل الصالح. وهذا كله يفضي الى السعادة. السعادة في الدنيا والاخرة وما يذكر الا اولوا الالباب. اهل العقول
صحيح هم الذين ينتفعون للتذكير وهذا تذكير من الله