1
00:00:00.100 --> 00:00:20.800
الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل  واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:21.300 --> 00:00:53.550
واشهد ان محمدا عبده ورسوله الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا وبعد هذا هو الدرس  السابع من دروس التعليق على كتاب العبادات للمسمى بشرح المسمى باداب المشي الى الصلاة

3
00:00:54.850 --> 00:01:23.300
للامام المجدد محمد ابن عبد الوهاب رحمه الله تعالى ووقفنا عند قوله ويستحب نظره الى موضع سجوده في كل حالات الصلاة الا في التشهد ينظر الى سبابته هذه مسألة مسألة

4
00:01:23.950 --> 00:02:03.100
الخشوع في الصلاة   مواضع النظر اثناء الصلاة الاصل ان في صلاته يستقبل القبلة وينظر الى الامام لكن هل ينظر الى جهة الامام مطلقا او ينظر الى موضع سجوده هذه اه محل خلاف بين العلماء

5
00:02:05.650 --> 00:02:35.300
والذي يؤيده الاثر هو ان ينظر الى موعد سجوده اولا لانه جاء سبب نزول قد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون ان النبي صلى الله عليه وسلم لما نزلت هذه الاية

6
00:02:36.350 --> 00:03:08.300
كان لا يعدو بصره بصره موضع سجوده  الا في حال التشهد انه كان صلى الله عليه وسلم ينظر الى سبابته كما سيأتي باذن الله تعالى هذا اولا ثانيا يستحب ان يلقي نظره الى

7
00:03:09.450 --> 00:03:33.250
موضع بصره الى موضع سجوده خروجا من الوعيد الوالد في قوله صلى الله عليه وسلم حديثي انس انه قال عليه الصلاة والسلام لينتهين اقوام يرفعون ابصارهم الى السماء في الصلاة

8
00:03:33.600 --> 00:04:00.650
او لا ترجع اليهم في رواية او لتخطفن ابصارهم وهذا وان كان النص فيه على رفع البصر الى الاعلى الا انه ايضا يرغب في طاعة النظر الى موضع السجود لان الانسان

9
00:04:01.350 --> 00:04:30.750
يكون في هذه الحالة متجها للقبلة بان موضع سجوده في قبلته وهذا يجعله معتدلا الاتجاه والرأس الى جهة القبلة ولا يكون في ذلك ارتفاع الى السماء لذلك قال العلماء في

10
00:04:30.800 --> 00:05:07.850
الحديث  فيه النهي الاكيد والوعيد الشديد على تحريم ذلك لانهم موعود بخطف البصر البصر يعني ان ان يعمى يدل على انه فعل محرما يستحق عليه العقوبة وهذه شأن الكبائر ثم ان في

11
00:05:08.550 --> 00:05:36.100
البصر الى  انزال النظر الى موضع السجود مدعاة للخشوع لان الانسان اذا نظر الى امامه فانه يرى ما في القبلة من احد يمر بين يديه او من اشياء تكون على جدار القبلة جدار المسجد

12
00:05:39.500 --> 00:06:09.350
اه وهنا مسألة اخرى مسألة تغميض العينين ذكر كثير من العلماء ان تغميض العينين يكره في الصلاة لانه قيل انه في تشبه باليهود وقيل انه انهم يغمضون اعينهم وقيل لانه

13
00:06:11.000 --> 00:06:46.100
سبب للنعاس الصلاة واستثنوا منه من كان بين يديه امور تشغله فيحتاج الى اغماظ عينيه لان لا يرى ما امامه مما يشغله او او من منكر آآ نساء سافرات او غير ذلك او امور متحركة

14
00:06:46.700 --> 00:07:14.250
يشغله او كتابات او تصاوير في هذه الحالة يغمض عينيه او يطأطئ الى الاسفل حتى لا يرى هذه الامور فتذهب بالخشوع والخشوع جاء الثناء على اهله بالفلاح لقد افلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون

15
00:07:15.550 --> 00:07:44.050
وكل ما يدعو الى الخشوع   كل ما يدعو الى الخشوع في الصلاة فانه محمود ما لم يرد فيه نص يمنع منه ثم قال المصنف الا في التشهد فينظر الى دبابته هذا ايضا ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم

16
00:07:44.650 --> 00:08:04.900
انه كان ينظر الى الى سبابتي الى اصبعه تشهد لانه صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان اذا تشهد يرفع اصبعه عند قوله اشهد ان لا اله الا الله

17
00:08:05.100 --> 00:08:37.450
واشهد ان محمدا رسول الله وعند الدعاء لانها رفع الاصبع السبابة او السباحة في الدعاء آآ كرفع اليدين في الدعاء وهذا سيأتي ان شاء الله تعالى آآ  مبحث التشهد قال ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد

18
00:08:38.000 --> 00:08:59.950
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقبض اصبعين وهما الخنصر والبنصر يعني الصغير والذي يليه ويحلق حلقة وهي الوسطى مع الابهام ويرفع السبابة يدعو بها ويرمي ببصره اليها كان النبي صلى الله عليه وسلم

19
00:09:00.300 --> 00:09:25.400
اذا رفع السبابة يقول هكذا يقبض الخنصر والبنصر ويحلق السبابة الوسطى مع الابهام ويشير بالسبابة هكذا ويرفعها اذا دعا اذا قال اذا تشاهد واذا دعا ويجعلها هكذا فاذا قال اشهد ان لا اله الا الله رفعها

20
00:09:25.900 --> 00:09:45.550
واذا قال اللهم صلي على محمد رفعها الى اخره فقال اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم الى اخره لا من دون تحريك من دون تحريك  تحريك هكذا لا انما

21
00:09:46.050 --> 00:10:04.000
من دون تحريك انما فقط يشير اشارة الى الامام ها ثم اذا قال اشهد ان لا اله الا الله رفعها ثم اذا قال اللهم صلي على محمد رفعه اذا قال اللهم

22
00:10:04.550 --> 00:10:30.850
اغفر لي رفعها وهكذا يعني مع التشهد والدعاء وهذا سيأتي ان شاء الله تعالى البحث فيه قال المصنف رحمه الله ثم يستفتح سرا سبحانك اللهم وبحمدك اسمك وتعالى جدك ولا اله غيرك

23
00:10:32.800 --> 00:10:54.950
هذا من الاستفتاحات الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم كما في السنن ابي داوود والترمذي والنسائي وغيرهم عن عائشة ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يستفتح بذلك سبحانك اللهم وبحمدك

24
00:10:55.400 --> 00:11:15.550
تبارك اسمك تعالى جدك ولا اله غيرك ولا اله هذا مختصر استفتاح مختصر يقول بعد ذلك المصنف ويجوز الاستفتاح بكل ما ورد لان ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم عدة استفتاحات

25
00:11:16.700 --> 00:11:48.400
الكرة ان شاء الله تعالى  ثم شرح المصنف هذا الاستفتاح قال ثم يستفتح سرا والمقصود بالسر هنا ان لا يجهر به كجهره بالقراءة يعني كجهر الامام الامام اذا قرأ في

26
00:11:48.500 --> 00:12:23.600
الجهريات يجهر يرفع صوته ليسمعه الناس والقراءات الصلاة السرية الظهر والعصر هذه السريات يسر بها فكذلك التشهد والاستفتاح والاستعاذة والبسملة وتسبيحات الركوع والسجود هذه يقولها المصلي سرا بمعنى انه لا يرفع صوته بها

27
00:12:23.800 --> 00:12:48.000
انما يقولها بينه وبين نفسه ينطق بها بينه وبين نفسه يحرك بها الشفتين ويتكلم بها بينه وبين نفسه. يقول مثلا مثلا يقول بسم الله الرحمن  هذه نطق بها ومن حوله لم يسمعوها

28
00:12:48.550 --> 00:13:12.900
او يسمعون شيئا يسيرا. لكن لا يجهر بحيث يزعج من بجواره او يشغلوه يرفع صوته ماذا يحصل من بعض المصلين اذا صلى تجده من بجانبه ينزعج من وشوشته لا هذا ما ينبغي لان النبي صلى الله عليه وسلم

29
00:13:15.200 --> 00:13:39.450
خرج على اصحابه وهم في المسجد يصلون فمنهم من يجهر ومنهم من يخافت فقال يا ايها الناس كلكم يناجي ربه فلا يجهر بعضكم على بعض لانه سيلخبطه يريدون ان يقرأوا

30
00:13:40.200 --> 00:14:06.300
هو يزعجهم ويلخبطهم لكنه من الخطأ الذي يفعله بعض الناس انه اذا صلى يغلق فمه يقرأ ويسبح وهو مغلق الفم مطلقا هذا ما يصح هذا ليس ذكرا صحيحا الذكر الصحيح

31
00:14:06.650 --> 00:14:30.250
هو الذي تحرك به الشفتين واللسان ويخرج صوت يسير لا يسمعه الا انت هذا سري هذا هو القراءة السرية والدعاء السري يقول المصنف ويستفتح سرا سبحانك اللهم وبحمدك ومعنى سبحانك اللهم

32
00:14:30.550 --> 00:14:54.900
اي انزهك التنزيه اللائق بجلالك يا الله لان كلمة اللهم هي بمعنى يا الله اذا قلت اللهم اغفر لي المعنى يا الله اغفر لي يقول العلماء ان الميم في كلمة اللهم

33
00:14:55.650 --> 00:15:28.150
بدل الياء بدل يا النداء لانك قلت يا الله يا ربي اغفر لي  المهم سبحانك سبحانك معناه انزهك لان التسبيح هو التنزيه بنزين عن النقائص والعيوب وما لا يليق بالله

34
00:15:29.250 --> 00:16:01.150
اذا قلت سبحانك يعني نزهتك يا ربي انزهك يا ربي سبحانك اللهم وبحمدك قال وقوله وبحمدك ما معناها لماذا جاء بالواو  بحمدك قال معناه اجمع لك بين التسبيح والحمد يعني سبحانك واظحة انزهك

35
00:16:01.550 --> 00:16:42.550
وبحمدك اي اسبحك  متلبسا بحمدي لك واحمدك  واحمدك والحمد هو الثناء حمد هو الثناء على الله بما يستحق ولابد ان يكون الحمد ثناء اذا كان في مقابلة نعمة مع التعظيم والمحبة

36
00:16:44.050 --> 00:17:16.450
يكون في قلبك تعظيم ومحبة وتحمده على نعمه التي لا تعد ولا تحصى وتبارك اسمك تبارك من البركة تعاظم وتعالى. قال الشيخ قال وتبارك اسمك اي البركة تنال بذكرك ونالوا

37
00:17:16.800 --> 00:17:43.900
بذكرك نتبرك بذكر اسمائك والاسم هنا قوله اسبك مبارك اسمك قال العلماء انه مفرد مضاف الى الظمير اللي هو الكاف ضمير المخاطب فيفيد العموم اي تباركت اسماؤك كلها ونتبرك بجميع اسمائك

38
00:17:45.500 --> 00:18:16.600
كانك تعد الاسماء كلها وتقول اتبرك باسمك الرحمن بالرحيم بالعزيز بالسميع بالبصير بالغفور الى اخره لانك قلت تبارك اسمك يسمعك مباركة تنال بها البركة. فانا اسألك البركة  وتعالى جدك تعالى

39
00:18:16.800 --> 00:18:50.950
يقول الشيخ اي جلت عظمتك على جدك من العلو والجد هنا بمعنى العظمة بمعنى العظمة وبمعنى القدر والنصيب. فنصيبك من العبادة اعلى عبادة ونصيبك من التعظيم اعلى تعظيم وجلت عظمتك. تعالى

40
00:18:51.150 --> 00:19:12.350
اي جل وارتفع وجدك اي عظمتك ولا اله غيرك معناه لا معبود في الارض ولا في السماء بحق سواك يا الله ايا ربنا لا اله غيرك لا اله بمعنى لا معبود

41
00:19:13.150 --> 00:19:36.300
هو معنى كلمة لا اله الا الله لا اله الا الله فلذلك اذا دعوت بهذا الدعاء الاستفتاح استحضر هذا هذه المعاني هذه المعاني الله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد

42
00:19:36.550 --> 00:19:42.300
واله وصحبه اجمعين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته