1
00:00:00.600 --> 00:00:20.750
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين. حياك الله ابو محمد. حياك يا هلا وسهلا. الله يعطيك العافية امتداد للحلقات الماضية واحنا في حديثنا دائما نتمركز حول اه البطل وتأهيله وتمكينه

2
00:00:21.550 --> 00:00:40.900
البطل مر وسيمر بمجموعة من التجارب والمحطات والمواقف والازمات والنجاحات والفشل هذي الاشياء التي آآ يعني يتحصل عليها هو كيف يستفيد منها وكيف يوثق معرفته وكيف يجعل من هذه المعرفة سلالم

3
00:00:40.900 --> 00:01:02.650
الى مهارات وفضاءات. صحيح. صحيح والبطل لن يتميز في حياته ان لم يكن ممكن بهذه المعرفة داخل نفسه وداخل صدره وداخل عقله. ومدرك لها ومستحضر لها يستطيع استحضارها في الوقت المناسب ويستطيع النمو فيها

4
00:01:03.550 --> 00:01:36.250
وآآ يصبح عند قدرة لي مو فقط النمو توظيفها  فهنا يبدا البطل يتميز ويصبح يعني آآ في في في آآ قدرة على انه ينتقل من محطة الى محطة آآ اكثر نضجا واكثر تأثيرا وايضا آآ يصبح عنده قدرة كقائد وكبطل

5
00:01:36.250 --> 00:01:59.850
انه يعرف مكامن قوته ومكامن ضعفه اه يمتلك اه اقوى اه الممكنات وهي  وش المقصود بالمعرفة؟ افتح كتاب اقرأ المعرفة بمفهوم الواسع. خلنا نبسطها. هي اه كل العلوم اللي يتحصل هي هي

6
00:01:59.850 --> 00:02:25.200
ناخذها بالمفهوم الاخر. هي مزيج الخبرة والمعلومات كل الانكم من هذه العلوم اللي تدخل اه عنده. اه سواء كانت اه ممارسة عملية خبرة يكتسبها. اه معلومة يتعرف عليها حتى لو كانت على مستوى بيانات

7
00:02:25.450 --> 00:02:47.300
اهم شي انه يستطيع انه يكون عنده القدرة كيف يحفظها في آآ في في داخله ويستحضرها متى ما اراد ويوظفها. يا سلام. في الوقت. والمكان اه المناسب. هو لن يستطيع يعني ان يوظفها وان يستحضرها

8
00:02:47.300 --> 00:03:07.300
منظمة لا شك او كيف ينظمها طيب؟ طبعا هذي هذي يعني يمكن الاسلوب اللي بنتحدث عنه كيف ينظمها وكذا آآ ابتداء حتى اريح الاخوة المشاهدين والمشاهدات هي اسلوب انا اطبقه وايضا اشرحه من فترة طويلة واساعد الاخرين

9
00:03:07.300 --> 00:03:26.900
انهم آآ يطبقونه. آآ يعني هو آآ اسلوب سهل ومو بصعب سهل في الفهم وسهل في التطبيق. جميل. بس اهم شي يكون فيه رغبة والتزام ورغم الالتزام ده بتاع بتحضيرنا

10
00:03:26.950 --> 00:03:48.700
كقيمتين مهمات على طول التدوين وعلى طول التدوينة. بالذات الالتزام وبناخذ ان شاء الله تدوينة يا ابو اه بدر نتحدث فيها عن اهمية آآ الالتزام وان واحد من عناصر النجاح

11
00:03:48.850 --> 00:04:08.550
في اه الحياة لعل ان شاء الله في وقت التدوينة نعطيها اه وقت اه اه الكافي. فهذه العلوم والمعارف كيف كونها زي ما زي ما قلنا اه لابد نروح خطوة اه للخلف قليلة حتى نستحضر بعض الجوانب. واحد من الجوانب المهمة

12
00:04:08.950 --> 00:04:38.850
ان نعرف ما هو الفرق ما بين الثقافة والعلم يعني شو الفرق بين الثقافة والعلم؟ في تعريف بسيط منتشر عند يعني الكثيرين ساعيد طرحه وتوضيحه آآ ان الثقافة هي عبارة عن العلم اللي يجي آآ ميل عرضا وانش عمقا

13
00:04:38.900 --> 00:05:03.700
هذي الثقافة. جميل. والعلم هو الفرق ما بين الثقافة والعلم انه هو زي ما قلنا هذا الثقافة هي امتداد افقي امتداد افقي والعرظ محدود محدود والعمق محدود انشم عمقا والعلم هو عبارة عن ميل

14
00:05:03.700 --> 00:05:28.350
عمقا عرظا عرظا امم هذا هو العلم. احنا نحاول بهذه الطريقة نمزج ما بين الاستفادة من الثقافة والتمكن من العلم نمزج بين الثنتين كيف نستفيد من الثقافة وكل الثقافات اللي تمر علينا

15
00:05:29.000 --> 00:05:51.700
نضبطها بقدر ما نستطيع ونتمكن من العلم اللي عندنا ونمتنه هذا هو اللي سنتحدث عنه اليوم. يعني نصبح قادرين على استحضاره وتوظيفه مثلا انا في تخصصي ودوري اكون عندي علم

16
00:05:51.850 --> 00:06:12.950
نعم ويكون عندي ثقافة بتخصصات وادوار الاخرين داخل منظمة هل هذا يعني بهذا التبسيط؟ التبسيط لكن احنا سنرتبط سنربطه المدارك والعلوم والمهارات الشخصية اكثر. هم. خارج نطاق الكيان. كيف يوظف مهارة القيادة

17
00:06:13.400 --> 00:06:43.650
مهارة الادارة مهارة كتابة التقارير مهارة ادارة اه وقيادة الوقت ان صحت العبارة كل هذه المهارات كيف فعلا مهارة التواصل كيف يوظفها وابتداء كيف استحضرها وكيف يمتنها. جميل. هذا هو اللي بنتحدث عنه اه اه بشكل اه كبير. يعني ابرز من

18
00:06:43.650 --> 00:07:02.900
ابرز اخطاء طبعا الناس في قضية التعلم وقضية اه تنظيم المعرفة انه اصلا ما يدري اش نمظه يعني اه شاف الناس يكتبون قام يكتب. شاف الناس اه يسمعون اه بود كاس قال انا احب اسمع. شاف الناس وهم يمشون اه شاف الناس في التعلم الجماعي قال انا

19
00:07:02.900 --> 00:07:26.950
بعض الناس ما يدري وش اللي بالضبط يناسبه. هو طبعا التعلم ذائقاته مختلفة وانماط التعلم يقال في بعض البحوث انها مئتين نمط. اها يعني اكثر من اللي نتصور اربع او خمس والله نتعلم بالقراءة نتعلم بالسماع انا اتعلم بالمشاهد يقولون انماط التعلم في بعض

20
00:07:26.950 --> 00:07:48.650
الابحاث انها تفوق المئتين واشتقاقات من انماط ان صحت العبارة. اه لكن اه هناك نمط رئيسي عند الانسان هو محب ومحبذ له وهذا يريح الناس ودايما اقول يا جماعة يعني نركز على نمطك في التعلم

21
00:07:49.600 --> 00:08:10.000
نمطك في التعلم هو الذي سيقودك للتميز لا يعني آآ آآ تلبس قبعة غيرك شوف الناس والله طايحين في قراءة الكتب تعتقد انني يعني خلاص هذا مجالي. قد يكون هذا نمطك في التعلم

22
00:08:10.150 --> 00:08:33.450
مو معناه ما تقع كتب يسألني طيب ما اقرأ كتب انا ما قلت ما تقرأ كتب. هم تعلم بنمطك كل ما هو ممكن ان تتعلمه اما ما يخالف نمطك وما تستطيع الا تتعلم به تعلم به. اها يعني مثلا

23
00:08:33.600 --> 00:08:53.100
انا ما احب البرامج التدريبية على سبيل المثال في انسان ما يحب البرامج التدريبية. نعم. ما عنده صبر لكن هذا العلم تحديدا هذه المهارة تحديدا ما تتم الا بهذي الوسيلة. بهذه الوسيلة وبهذا النمط من انواع التعلم

24
00:08:53.150 --> 00:09:14.850
خلاص تعامل معها كالدواء جدا. مر ولكنه نافع. جدا. هم والتزم بها والتزم باستحقاقاتها. مم لا تجيها وانت كاره وانت زاهد لأ لان هذه المهارة ما تستطيع كسبها الا عن طريق

25
00:09:14.950 --> 00:09:43.600
هذا النوع من أنواع نمط التعلم. وهذا النوع من أنواع اسلوب التعلم وهنا يعني يبدأ الانسان يظبط بوصلته هنا تجي ضبط البوصلة. مم. في التعلم وكيف يستطيع ان يعني يتجه في هذا الاتجاه من التعلم او في الاتجاه الاخر وماذا

26
00:09:43.600 --> 00:10:06.500
يتعلم لكن احنا مو مجالنا اليوم ان نتحدث عما نتعلم. حنا سنتحدث عن استثمار المعرفة داخل النفس البشرية بادوات واليات بسيطة جدا حتى ما نصعبها. هم حتى نصل للي قلناه للتدرج اللي قلناه قبل شوي ان الانسان

27
00:10:06.600 --> 00:10:27.950
يعني يستطيع حفظ هذه المعرفة واستحضارها زين وتطبيقها في الوقت المناسب وتمتينها  هذا هو اللي يبغى ان اصلح في داخله. كان في تدوينة سابقة المحت كذا بين السطور وقلت اه اني طلعت مرة من جهة وبديت اكتب

28
00:10:28.100 --> 00:10:40.750
قلت لك ان تكتب كل شي قلت لا انا لا اكتب كل شي اه فما الذي يكتب؟ ما الذي لا يكتب؟ كيف توثق المعرفة؟ جميل. شف التوثيق المكتوب لا شك انه اكثر من التوثيق اللي في الصدور

29
00:10:42.100 --> 00:11:09.050
المكتوب لا شك ان اكثر من اللي في الصدور التوثيق المكتوب اضبط ونحن لا نسعى للتوثيق في الصدور للكثرة احنا نسعى  تمتين المهارة  اه القدرة على التميز في العطاء. هذا اللي احنا نسعى له

30
00:11:10.600 --> 00:11:33.350
هذا هو هدفنا من يعني استثمار المعرفة في الصدور. هذا اللي احنا نبحث له. وهو هذا هدفنا يعني بعضهم يقول يا اخي كيف هذا الانسان يستطيع اه استظحى استظهار وتطبيق كثير من المهارات في مهارات التواصل او في مهارات القيادة

31
00:11:34.100 --> 00:11:54.400
وضعل منهجية وهذا اللي بنساعد اليوم نتحدث ان يكون لك منهجية سواء ناسبتك المنهجية او حفزناك انك تجد لك منهجية مناسبة لاستثمار المعرفة في صدرك وتصبح زي ما قلنا قادر على استظهارها وتطبيقها وتمتينها

32
00:11:54.800 --> 00:12:10.950
فهذا اللي احنا نتجه اليه. وهذا لن يتأتى زي ما قلنا الا بظبط البوصلة. اه اولا. طيب اذا كيف قابل اولي اول شي اعرف بوصلة نمطك. كحال الابطال في بداية حياتهم

33
00:12:11.000 --> 00:12:43.600
بوصلتهم دايما افقها واتجاهها متسع. مم يبدأ هو في تضييق وحدة الاتجاه مع ايوه مع الزمن ومع النمو ومع الانتقال من محطة الى محطة يعني اه عادي وطبيعي ومعتاد طيب بعد هذي المرحلة مرحلة اني انا عرفت البوصلة وعرفت اتجاهها وعرفت عملية التوثيق هذي

34
00:12:43.650 --> 00:12:57.550
نعم. اللي هي تسبق مرحلة التوظيف. توظيف المعرفة ثم بعد ذلك تمتينها. انا اولا يعني كيف اوثق؟ اه قلم ورقة سجل اه ما المقصود بكلمة موسيقى يعني طيب اولا لازم نجيد الالتقاط

35
00:12:57.800 --> 00:13:14.300
وان نتعلم الالتقاط من اول حياتنا قدر المستطاع ما تصير حاط بليل كلش اشيله يعني قد في البداية اني اكون حاطب. احسنت. ما عندي قطعة تمييز. صح. لكني حتى لو حطبت على الورق ما احطب في الصدع. مم

36
00:13:14.300 --> 00:13:41.150
زين فاولا لازم اجيد الالتقاط والتوثيق على الواقع هذي اول خطوة. جميل. الاولى اه كثير تشوفهم يصلون مستوى الجامعة وما بعد الجامعة زين وينطلقون في مراحل الحياة ويحضرون يعني لقاءات ويعايشون متميزين. تقول وش استفدت منه؟ يقول يا اخي

37
00:13:41.250 --> 00:14:06.950
محاضرة او لقاء او اه دارس يعني يمكن يكون درس حاضرة في في الزوم ولا في عند جامعة مميزة ولا كذا قول والله يا اخي ما ما في شي ما استطعت اكتب نقطتين على بعض. هم. يحضر اجتماع في كثير من الافكار ما يستطيع يلتقط. لا بد

38
00:14:07.300 --> 00:14:23.900
ان الجميع يجيد الالتقاط ويتعلم الالتقاط. في البدايات ممكن يكتب كل شي يعني زي ما تفضلت يعني معيارية الانتقام وبوضعها هارون الرشيد كان يقول لابنائه الامير المأمون كان يقول اكتب كل ما تسمع

39
00:14:24.800 --> 00:14:51.000
واحفظ افضل ما كتبت ويقول اولا اه اكتب افضل ما تسمع واحفظ افضل ما كتبت وتحدث بافضل ما حفظت المسألة هي مسألة فلترة لكن الفلتر والمصفاة كل ما لها تضيق. صحيح. القائد مما فهمته يمكنه في البدايات انه ممكن يكتب. مساحته كتابة. بعدين اي احسنت بعدين

40
00:14:51.000 --> 00:15:11.000
ليس الاصل الذي يكتب انه يكون في الصدر. ما هو في السطور في السطور؟ ما هو في الصدور؟ لا هذا مرحلة من عملية الانتقاء افضل وكل ما مر بتجارب وزادت خبرته زادت قدرته على الالتقاط والتمييز. جميل. هم. اه يعني اه انا في

41
00:15:11.000 --> 00:15:30.550
القيادات ارفض ان احد يواصل معي ما يكون يسجل امامي ان تتأكد من طريقة التقاطه لازم تحرك القلم. لازم تحرك القلم ويبدأ يعود نفسه على التنقيط يلتقط نقاط وليس سردا

42
00:15:30.700 --> 00:15:49.850
مو بيكتب كل شي اي نعم انا انا بالنسبة لايام هارون الرشيد والامين المأمون قد يكون  هاديك الوقت المعرفة غير مستحضرة. اهم. لكن المعرفة الان متاحة. الان احنا نتكلم عن استثمارها. ما نتكلم عن وجودها. اها

43
00:15:49.950 --> 00:16:08.700
الان حنتكلم عن استثمار المعرفة. اللي بنحوله لاقتصاد المعرفة باذن الله. اها المفترض انه يتعدول يتعلم كيف يلتقط حتى لو اضطر انه ينقط اغلب ما ما سمع بس يتعلم شلون ينقط

44
00:16:08.900 --> 00:16:32.750
مع التجربة يبدأ يقول هذي انا التقطتها ما هي مناسبة. المقصود بالتنقيط يرقب لا موب يرقم يفكك يفكك المعرفة اللي سمعها. الكلام الانشائي اللي شافها. هم يفككها. نصيحة لا يكتبها سردا. يكتبها بفهمه ولا لفظه. لا بفهمه

45
00:16:32.800 --> 00:16:58.500
بلفظ المتحدث بفهمي انا ايه بفهمه يكتبها يعني آآ مهم اني اكتبها بفهمه وان كان احب يراجع معه بعدين هذا قد يكون جيد اكتبها بفهمها ثم ان ممكن يراجع مع من مع اقرانه اللي كان حضر اللقاء او ما شابه ذلك او الشخص الملتقي فهمه في

46
00:16:58.500 --> 00:17:24.100
ما نقطه والتقط خلنا نقول تنقيط نقول فيما التقطه التقاطاته هذي هذي الالتقاطات ينقلها من على القرطاس الى الراس. مهم حتى تستقر في الصدر طيب كيف ينقلها هنا هو هذي المرحلة اللي يبغاك يا ابو بدر والاخوة المشاهدين والمشاهدات يركزون معي فيها. تمام

47
00:17:25.600 --> 00:17:55.700
لابد ان تصنع مصفوفة اشبه بارفف المكتبة داخل صدرك تبدأها رأسية ثمان تصبح رأسية وافقية  لابد ارفف اهتمامات. احسنت. هم. تحزيب حزب التواصل مهارة التواصل حزب فانا اجزم الان في بالك سؤال يا ابو. اها

48
00:17:55.950 --> 00:18:12.250
وش انسب التحزيبات في البداية هل يبدي بحسب الانسان واهتماماته وادواره؟ هل هي بحسب احتياجاته؟ جميل. هل هي بحسب نقاط اه تميزه ام نقاط ضعفه؟ يعني لها اكثر من مدخل. اذا كانت في البناء المهاري

49
00:18:13.550 --> 00:18:45.350
فانصح انه يبدأ بالعادات السبع يخليها هي بداية  الحقيقة اللي فتح لي فيها في هذي الجزئية اه حبيبنا اه ابو خالد الوديعي. هم  يعني هو اللي اضاءها في ذهني في احد اللقاءات ان العادات السبع من اجمل من اه يعني يجعلها الانسان بداية في

50
00:18:45.350 --> 00:19:03.200
يجعلها كقاعدة الان قاعدة معرفة عنده. ايه قبل ان ندخل في قصة طوقت القصة ودخلنا في قصة ان دا هو اللي فتح علي حبيبنا ابو خالد في هذا الجانب اه

51
00:19:03.300 --> 00:19:28.200
هذي التحزيبات والعادات السبع اه ابدأ والمنال امامك اشهد المنشار. وغيرها اه السبعة يضعها كبداية له واذا كان في مجال اهتماماته اللي انت سألت فيه ممكن يزيد يزيد على السبعة

52
00:19:29.500 --> 00:19:48.450
وان كان العادات السبع اصبحت ثمان. مم. ممكن يستخدم العادة. الثامنة يبدأ كل ما يتعلمه. من مهارات يحزبها في السبع هذي هنا هذي هنا هذي هنا. وكل الحياة مهارات او

53
00:19:48.650 --> 00:20:15.650
علوم في الاهتمامات. وفي الاهتمامات يحزبها في العلوم والاهتمامات. مهم. وفي الغالب على فكرة في الاهتمامات لا تخشى عليه لان حياته العلمية علمته تحزيب خاص به  اه الدراسية والعلمية حياة الطلب. العلمي. هم. ان كان مهندس كهرباء ولا طبيب ولا اه شرعي

54
00:20:15.650 --> 00:20:41.150
في ايا كان هي الاشكالية في المهارية طيب المهارية اللي على المستوى الشخصي والدور والمنصب والوظيفة هي تنعكس تنعكس تنعكس تبعا يعني المهارة الاولى حقت الرؤية تنعكس المبادرة التواصل ستنعكس المنشار سينعكس وهكذا وهكذا ولو سألت ليش اخترت يعني اه

55
00:20:41.150 --> 00:21:00.050
العادات السبع يمكن هي ابرز يعني ابرز في علوم تطوير الذات اللي بذل فيها جهد ومن تجربة شخصية هي كانت في البناء لي ولغيري فارقة. جدا. هم جدا الحقيقة. طيب هذي الرفوف او الاواني الفارغة

56
00:21:00.250 --> 00:21:21.850
فارغا لاني انا حزبتها الان ما عندي شي. اي. لقيت لي قصة هنا. لقيت مو بالقصة. ها. ابدأ جميل يا ابو بدر. ابدأ التقط من داخل هذه القصص من داخل القصة ايه حط هذي هنا تصلح هنا. ايه. هذا كذا هذا كذا. او المواقف. هم. بالذات المواقف. والاحداث

57
00:21:22.250 --> 00:21:45.450
ابدأ التقط منها حصل موقف تألمت منه طلعت بالتقاطين هذي جت هنا وهذي جت هنا هذي في التواصل وهذي في شحذ المنشار  وهذي في الرؤية ابدأ والمنال امامك. وراح تلقى شواهد كثيرة في لا يوميا. في الجلسات احيانا تفتح تويتر تلقى شيء هنا

58
00:21:45.450 --> 00:22:10.750
يوميا وانت رايح من هنا يا ابو بدر اذا بدأت تنظم المعرفة تبدأ تتماسك كالسلسلة عندك. مهم تتماسك كالسلسلة بشكل ما تتصور ويصبح تسلسل اه المعرفة في المهارة عندك عالي جدا

59
00:22:10.800 --> 00:22:32.900
واذا اتبعتها انت الان قد تكون كتبت ولا لا؟ وبعدين سجلت في الصدر. اذا اتبعتها بكتابة بعدين وتطبيق والقاء تمكنت منك تمكن عالي. واظفت لمستك ووجهة نظرك ونموذجك ما شاء الله عليك

60
00:22:33.000 --> 00:22:57.700
قولا واحدا ممكن تسأل الحين سؤال يا ابو بدر وتقول طيب يا ابو محمد ممكن تطلع مهارات غير سبعة ولا قدرت تحزبها. او تبغى تفعلها اوعى تشحلها وتربطها او تضخم الحزب. تضخم بحيث انه يكون اثنين. مثلا. هم

61
00:22:58.000 --> 00:23:25.850
تبدأ ما تحطها في السبعة فوق من تجربة شخصية تحطها في الجنب في نفسك زين واذا انت حتى لو ترددت لاحظني يا ابو بدر حتى لو ترددت وزدت مع السبعة بعض الخطوط تلقائيا هذه الخطوط تشتبك كذا. مم

62
00:23:25.900 --> 00:23:46.450
وش ميزة هذا الاشتباك؟ تتمتن يتقاطع مثلا بديت قول لا انا بحزب في القيادة. يتقاطعت القيادة مع التواصل توظف هذي هنا وتوظف القيادة في التواصل ويصبح حديثك منسجم لا ويقوي مهارة القيادة مع مهارة التواصل يقوي مهارة القيادة مع مهارة

63
00:23:46.450 --> 00:24:11.300
آآ آآ ادارة آآ آآ فريق العمل تتخاذ القرار. فتبدأ تتمتن عندك المهارة وتصبح يعني المهارة يعني متينة عندك واثق من نفسك بشكل اكبر وتنتقل من مرحلة  الى مرحلة التصدير الى مرحلة التصدير

64
00:24:11.700 --> 00:24:37.350
يعني البطل يبدأ يصدر هذه المعرفة الى الاخرين. اللي حوله. جدا وايضا هو اذا يبغى يمتنها لابد يصدرها. لن يتمتن وتتمتن المعرفة عنده الا اذا صدرها والانسب انه اذا طبقها

65
00:24:37.950 --> 00:24:51.250
يعني لو خذنا بالتسلسل هذا يا ابو بدر قلته قبل شوي انا لا لو انا اجدت الالتقاط وثقت وبعدين استطعت اني احفظ هو انت وانت تلتقط على فكرة ان تحفظ

66
00:24:51.300 --> 00:25:12.550
في صدرك زين وحفظت نقلت ما في الراس ما في القرطاس الى الراس وحفظت في صدرك حسب الالية اللي قلنا لها خطوط اه اه عامودية وبعدين زدنا فدا وتحولت الى خطوط عرظية وبعدين بدأنا

67
00:25:12.550 --> 00:25:36.400
نكتب اضاءاتنا الخاصة زين؟ ثم اصبحنا نلقيها انتهت لذلك اسحاق بن راهويه يقول من اراد ان يدرك بعض العلم فعليه ان يعرفه ثم يعمل به يعمل به ثم يعلمه ثم يصنف فيه

68
00:25:36.650 --> 00:25:54.850
وهذا وهذا ما ذكرته قبل قليل. جدا وعلى فكرة اكثر من كتب في ذلك الناس يجيبون بعض القواعد الغربية انا اكتشفت ان ابن القيم وغيره كتب في اقدم مما كتب

69
00:25:54.850 --> 00:26:21.200
المتخصصين في العلوم تطوير الشخصية وتطوير الذات هم سبقوه بل بعضهم نقول بحذافيرها عودة لما ذكرناه بعد ما يصبح يقدمه اه ومتن بالشكل الصحيح من خلال المراحل اللي اه ذكرناها قبل

70
00:26:21.200 --> 00:26:49.950
قليل اه يبدأ اه ينتقل الى اه مراحل اه اكثر اه انصحه ينتقل لمرحلة العطاء ويكون جريء في هذه المرحلة في مرحلة التعلم ولا في مرحلة التصدير؟ التصدير. نعم اه وين تكمل الجرأة؟ اه تكمن الجرأة انه يبدأ يعلم ما تعلمه

71
00:26:50.050 --> 00:27:15.150
وما وما التقطه وما اصبح آآ له فيه رسمة رسمة رسمة خاصة به يبدأ الناس يقولون وين تجيب ذا الكلام منه يقول ما ؤ ادلك على مصدر ولا على انا المصدر. تجربتي المصدر اذا تجربة ذاتية تصير. اه تجربة ذاتية هي عبارة عن مزج من العلوم

72
00:27:15.150 --> 00:27:44.050
المعارف والخبرات اللي استطاع انه يمزجها بشكل جيد مع خبراته وتطبيقاته هو وقراءاته واصبح يعني اه يعكسها اه بهذا التصدير. مهم ويجي قضيتي اللي ذكرتها التصنيف وصحة العبارة. يبدا يدون ويبدأ يبدا يدون. يبدأ يبتكر فيها

73
00:27:44.050 --> 00:28:05.450
وخاصة العلوم الانسانية قابلة لهذا. قابلة ذلك. وغير محدودة في هذا الجانب ومتاحة اه في هذا اه النطاق وفيها جانب الصح والغلط والسابق والمسبوق اه متاح فيها بشكل اه كبير يعني

74
00:28:06.100 --> 00:28:26.600
هذا يعني هذي ابرز خطوات اه اه هالمنهجية يعني كنت اود ان اه يعني اه يتعرف عليها الاخوة اه المشاهدين والمشاهدات حتى يستثمروا المعرفة اه داخل داخل اه انفسهم ما تكون

75
00:28:26.600 --> 00:28:56.600
المعرفة وها العلوم وهالمواقف والاحداث اللي تمر عليهم. هم. اه تمر اه هكذا بدون استثمار منهم. لان هذا استثمار يصنع هم يصنع لهم قيمة آآ اضافية وتميز آآ وينقلهم من مرحلة الى مرحلة. وما وما الخبرة الا الا يعني مواقف مدونة. صحيح. خبرة يعني الان لما تيجي العطر

76
00:28:56.600 --> 00:29:12.150
العطر ابو خمسين ملي له سعر. صحيح. وابو مئة ملي له سعر رائحة واحدة لكن الذي تغير اه القاعدة هنا تقول كلما زادت الكمية زادت القيمة. فانت صار عندك معارف كثيرة

77
00:29:12.250 --> 00:29:34.400
اه زادت قيمتك. وزادت خبرتك. وين الاشكال يا ابو محمد؟ الاشكال في الناس اللي تسوي نماذجها الخاصة اه عندها قراءات وعندها تجاربها الخاصة لما يبدأ يتطارح عند الناس هذا النموذج ويركب يركب يركب يركب. اذا وجد خادشا لمعرفته. صحيح. جا السؤال

78
00:29:34.400 --> 00:29:58.150
اكتشفوا بعد هالسنتين اللي كان يقول نموذجه في كل مكان اكتشف ان النموذج خطأ اين وعيك؟ هنا امانتك هنا يعني تواضعك يعني للعلم من طلب العلم يقول السلف كسره العلم. هنا الاشكال كيف يعني يتجاوز القائد هذه المرحلة؟ البطل هذه المرحلة. مرحلة انه اكتشف في

79
00:29:58.150 --> 00:30:12.350
نموذجه اللي هو كان يصدره اللي حوله خادش. او وجد ما هو افضل منه هل التراجع سهل هل الاعلان عن هذا الخطأ آآ سهل ولا لا خل نروح مرحلة اسبق يا ابو مدد

80
00:30:13.050 --> 00:30:34.600
انا في تمتيني الداخلي وفي استثماري لمعرفتي زين اه بدأت اه كيف قد اكتشف في سلسلة من سلسلات المعرفة عندي ونفرض في وحدة من المهارات ونفرض انه في مهارة القيادة

81
00:30:35.550 --> 00:30:54.250
كان عندي معلومة في واحد في جانب من جوانب ممارسات القيادة انا مؤمن بها وطلعت غير سليمة او غير صحيحة او في ما هو افضل منها زين من مميزات اصلا هذه الطريقة قدرة التحديث

82
00:30:54.550 --> 00:31:16.500
جميل. انت قاعد تعبي ما زلت. نعم. تمشي وتعبي. وهذيها. مم. ومميزات هذه الطريقة انى يصبح الانسان مليء وكل ما زاد ملاءة زاد تواضعا. وكل ما زاد تواضعا ابطأ في التصدير وجود في التصدير

83
00:31:16.500 --> 00:31:44.900
واضح؟ مهم اذا صدر في الغالب ما يكون هناك يعني اشتباكات بالحجم اللي انت تتحدث منها وان حدثت اصلا طريقة تقديمه للمعلومة وللمهارة وايضا اه نشرها عند الاخرين تجدها عند عند اللي يمتنون بهذا

84
00:31:44.900 --> 00:32:08.800
الطريقة وهذا الحجم تجد عند استقبال مو فقط لنقدها زي ما تفضلت نقضها وليس حتى نقضهم استعارتها وممكن حتى الاستيلاء عليها شف كيف ياسر اها انت الحين خايف انه يتراجع لا هو حتى ما ما تعب عليه زين

85
00:32:09.650 --> 00:32:30.900
ما ما ما يتوانى ان يعني ينتقل لغيره حتى لو دون باسمه. باسم غيره. وهذا هو المفترض ها هذا هو المفترض اللقطة المثالية الان المفترض كذا ما قد لا يكون هذا افترض ان هذا المفترض لكن انا ابين لك

86
00:32:30.950 --> 00:32:48.600
ان من يحرص على استثمار المعرفة وتجويدها. زين اه يصل لهذا المستوى. هل هذا مثاليا او غير مثالي؟ لا قد يكون اه حسب اه اه الواقع. وحسب الحالة اه في وقتها

87
00:32:48.600 --> 00:33:07.500
المفترض اللي اللي قد نصل فيه ان انه في في قضية هل هو عنده قدرة للتراجع؟ لا انا اقول لك عنده قدرة للتنازل قبل ان يكون عندك قدرة على يعني اعظم من ذلك. جزئية اخيرة في قضية التدوين يعني انا حضرت مثلا لقاء حضرت ملتقى حظرت

88
00:33:07.600 --> 00:33:32.800
اه احيانا يكون اه القيمة المظافة المعرفية عندي على هامش مؤتمر المؤتمر كله يمكن طلعت بفوائد بس وانا ماشي او على على سر البوفيه طلعت بمعرفة جميلة احيانا يستحي لابو محمد الواحد يطلع قلم يقعد يكتب. لان الجو ليس جو يعني قابل لهذا الشيء. فتلقاه يطلع جواله طيب اذا يطلع جواله اخاف يحسبوني منشغل عنهم

89
00:33:32.950 --> 00:33:52.400
او قدامك اه اقامة او انسان مفيد متدفق المعرفة فانت مركز معه. زي انا مع الحين مركز معك ما ابغى اكتب مثلا آآ يعني هل من وصايا لعملية التدوين؟ او هي تعود الى النمط او الى السياق بشكل عام وكل ادرى بنفسه هذا واحد

90
00:33:52.500 --> 00:34:11.300
اه بعض الناس اه يميل الى انه يقول من الادب ما ابغى اسجل بس خلني اسجل بالجوال وتلقاه يسجل ثلاث ساعات وان له ان يجد وقت ثلاث ساعات ان يسمع ما سجله. اصلا الانسان اه اذا اصل من البداية

91
00:34:11.400 --> 00:34:33.550
بدأ يو يو آآ هيئ نفسه لاستثمار المعرفة تصبح قضية الالتقاط الشخصي. يا سلام. واستقرار المعرفة عنده آآ يعني بنسبة مقبولة جيدة لا شك ان التوثيق ان تيسر فهو اولى

92
00:34:33.850 --> 00:34:48.000
انه يوثق اه واقيا او كتابيا ايا كان الكتاب على اه ورق او على جوال او ما شابه لكن فعلا زي ما تفضلت قد يكون اه واقع الحال ما يتيح

93
00:34:48.700 --> 00:35:11.950
فاحنا عالاقل نوع من ادارة المخاطر انت عودت نفسك واصبح عندك المكتبة في صدرك اللي تستطيع ما يضيع عليك عدد من خل نقول ابرز ما شدك مم وابرز اهتماماتك في هذا اللقاء

94
00:35:13.200 --> 00:35:37.900
فما يكون وايضا ترى ربطه داخل الحزب هذا ترى يبقيه يبقي على الاقل وخاصة وخاصة تدري شو المفاجأة ان التقيت بقامة رجل يعني عنده من المهارات والطرح المميز او الطرح المستجد المقنع

95
00:35:37.950 --> 00:36:05.950
فانت اصلا نظرا عدد ارتباطات سلاسل المعرفة الموجودة. هم. في داخلك بتتصادم بعدد من المعلومات السابقة اللي قد تكون اصح من معلومته في وجهة نظرك او اقدم من معلومة او متوافقة. فشوف شلون كيف يحصل التمثيل. انت ستتذكر جزء كبير منها تلقائيا. احسنت. من لكن فاقد

96
00:36:05.950 --> 00:36:25.900
للمعرفة عذرا على المقاطعة فاقد المعرفة فاقد الرفوف الرفوف ان صحت العبارة زين ما ما اصلا ما عنده مكان يحطه فيه لانه اه مثل اللي يبي ياخذ كتاب ويحطه في جدار ما فيه رفوف بيسقط

97
00:36:25.900 --> 00:36:46.500
الكتاب بيفقد الكتاب. صح. بيفقد المعلومة. اذا طلع من اللقاء يكون عنده ملاحظات صوتية ويسجل كل اللي يتذكره وتفاعل معه ووجهة اتجاه المعرفة احد ايضا الطرائق انه يدق على واحد من ربعه سلام عليكم فاتك انا توه جالس مع ابو محمد قال كذا وقلنا كذا وتناقشنا في واحد دخل مداخلة

98
00:36:46.600 --> 00:37:03.050
هذا التصدير ايضا نوع من التثبيت. لا شك هذا ولذلك احنا نركز على التكلف الان اما من وجدت فيك كسليقة وطبيعة هذا خير على خير. صح. لكنه لا بد ان يجتهد فيها ويتكلفها ويبذل لها

99
00:37:03.800 --> 00:37:21.900
سواء كان بالخطوات اللي ذكرتها ولا خطوات هو يعني يستحسنها. اهم شيء ان يجيد استثمار اه المعرفة. جميل. اه تدوينات اخيرا يا ابو محمد يعني ابرز تدوينة اه اكد عليها اه اه يعني اه استحضار النية للتعلم

100
00:37:22.200 --> 00:37:43.550
جميل هذا يعين على التوفيق والبركة في هذا التعلم في استثمار المعرفة وحسن تطبيقها وحسن حتى التقاط الاخرين المعرفة منك. نعم بث نعم اذا استحضرت النية في التعلم الجانب الثاني الاستمرار في

101
00:37:43.600 --> 00:38:02.000
اه التعلم وفق نمطك كما ذكرنا. جميل. لا تتكلف يعني لا تنزعج. انا كثير يقابلوني والله انا ماني قابل كتب محد طلب منك ما انتهت قد يكون هذا سابقا ان ماتت تؤتى المعرفة الا بالكتب

102
00:38:02.150 --> 00:38:33.000
الان المعرفة اوعيتها مختلفة صوتية. كتب سمعية. كتب سمعية. آآ ان حبيت آآ يعني تسمع تزور مجموعات تركيز كان اه لقاءات معرفة اهم شي انك تواصل معي وفق نمطك انا اعرف واحد من انواع التعلم وموجود في الغرب اكثر منا

103
00:38:33.050 --> 00:38:56.400
في مثلا لقاءات تعلم مثلا صباح كل يوم سبت. مم يروحون يتعلمون اسباب السيمينرات كما يقال هذا واحد مجموعات مهنية مجموعات ممارسة الى اخره. جميل. تدوينة ثالثة اه تدوينات اه ثالثة اه اه حدد هدف التعلم

104
00:38:56.850 --> 00:39:20.250
لا يعني لا يمكن استستمر بوصلتك اللي بديته فيها تستمر بها لابد ان تتأكد من اتجاه بوصلتك وان تزداد بوصلتك حدة في اتجاهها الثنتين مهمات ترى يا ابو بدر التأكد من الاتجاه

105
00:39:20.450 --> 00:39:43.700
والحدة لان قد يكون الاتجاه صحيح لكن البوصلة ليست حادة فيصبح الجمع كبير وعالي وضخم مشوش جدا والتركيز يضعف الناس يقولوا انا عارف اني رايح قدام. طيب قدام قدام كبير. هم. لابد ان تكون بوصلتك حادة

106
00:39:45.100 --> 00:40:11.650
لكن مو معقول انها تكون بالبداية حادة تزداد جميل وايضا تتأكد من اتجاهها نتأكد من اتجاه اه بوصلتك هذا ايضا اه اه ان ان من جوانب ثانية  تنقطع يعني اه عن التوثيق

107
00:40:12.600 --> 00:40:35.700
والالتقاط ولا تغتر بحجم ما توصلت له. بعض الناس يوصل مرحلة ويكون مفيد ومثري يمكن مر عليك مثل من الاشخاص ثم يقف عند هالمرحلة  لا التعلم مرحلة دائمة مستمرة مستمرة التحديث جدا

108
00:40:36.750 --> 00:40:59.000
ما تقف لذلك لابد ان يكون وحنا ذكرنا في لقاء حلقة سابقة ان من ابرز ما يكون البطل فيه ونتأكد من صفة موجودة في انه ما يكون فقط محب للتعلم لابد يكون ايش؟ مستمر للتعلم. لذلك يقول ابراهيم الحربي عن الامام احمد

109
00:40:59.000 --> 00:41:20.250
ليلا ونهارا صيفا وشتاء فما وجدته في يومه مثل امسه. يعني ما في كل يوم جديد. وكل ما تقابله تتعلم شي جديد كل ما تقابله نتعلم شي جديد ايضا اذا في تدوينة اخرى احب اذكرها

110
00:41:20.400 --> 00:41:41.050
قد يقول واحد يا ابو محمد الا انت تقوله ذا والله صعب خطوط في الصدر وخطوط مدري احنا يا الله مسكنا مصطفى في النجاح يعني ما في طريقة ثانية قد يكون في طريقة انت مسويها ومرتاح لها استمر عليها. هم. ومتنها نفس طريقتك هذي

111
00:41:41.850 --> 00:42:07.550
انا مرتاح لهالطريقة وماشي عليها. اه بشكل كبير فلذلك الطرق كثير بس من يسلكها اه اذا ايضا في تدوينة اعكس ما في صدرك على جهازك ابدأ اكتب يعني خل اكون معاك صحيح انا

112
00:42:07.900 --> 00:42:29.900
يعني ودقيق. في معلومة يمكن ما ادري تعرفها انا يوميا لا يقل توثيقي والتقاطات سواء من العلوم الكبرى او خل اعطيك يعني في جهازي انا اقل شيء عن عشر ملفات. الى ست ملفات. يوميا. يوميا بغض النظر استفيد او جعلها ولا لا

113
00:42:30.700 --> 00:43:05.500
اوثقها  افيلها وايضا اصنفها يوميا على الاقل اقل شي يعني ممكن مرتين في اليوم حسب اللقاء حسب انا اتكلم على التقاط ملفات ملفات فقط معلومات. يعني ممكن يجيك رسالة في الواتس في ملف في تطوير القيادات مثلا

114
00:43:05.550 --> 00:43:32.050
ملف في اه انماط الشخصيات. ملفي اه اه اه ادارة كذا يوميا انا من اه سنوات طويلة جدا كنت المعلومات الان صرت افيلم ملفات باحجام كبيرة. الحمد لله وايضا اصدرها

115
00:43:33.700 --> 00:43:56.150
لكن اصدرها حسب الطلب التقى بي او انا احتجت  وش في وش فائدة هذي؟ هذي تمتن اللي موجود في صدرك. وتحدثه وتحدثه وارجع له اقرأ منا يعني مثلا لما يجيني عشر ملفات في اليوم قد اقرأ واحد منها

116
00:43:57.300 --> 00:44:18.850
هذا حدث معلومات كبيرة عندي خصوصا لما يكون شيء انا مهتم فيه وبدت بوصلتي تكون اكثر حدة  لكن اللي اللي اللي يفيل للتفييل فقط وللجامع ما يستفيد لكن لما يكون منعكس

117
00:44:19.050 --> 00:44:42.950
على ما في اخفف صدره لارفف جهازه هذا يختلف ويفرق معه. يصير عنده مخزن وعنده معرض. جدا. مخزن يرمي المعرظ ارتبه واحطه اللي يكون في الصدر هو المعرظ مرتب منظم هو الذي يخرج الناس وعندي مخزن. وعنده ارفف للتتويج. هم

118
00:44:43.500 --> 00:45:04.100
اللي انت قلت بعد كذا انه ممكن يطلع بعض التقاطات الحلوة اللي يتميز بها وبعض المبادرات المعرفية اللي يفيد بها هذا يختلف تماما. انا كثير يقولون لي والله يا ابو محمد حنا نجمع في جهازنا

119
00:45:05.000 --> 00:45:23.000
زي ما قال هو تجميع صح لكن انت ما جعلت مستودع معرفة متوافق مع مستودع المعرفة اللي عندك تستطيع في زي ما تستحضر في صدرك تستحضر في جهازك بدون بحث

120
00:45:23.050 --> 00:45:42.600
انت تقدر تروح له مباشرة. هم بدون بحث تروح له مباشرة وايضا تستطيع انك تلتقط منه زي ما تستطيع انك تطبق من عندك. وتستطيع تمتن هنا وتمتن عندك. هنا تفرق هنا

121
00:45:42.600 --> 00:46:02.100
وليس فرق يعني آآ بل اخشى ان فقر ليس صعب قياسه من عظم الفائدة اللي تحصل عليها الواحد وهذا يرجع اولا واخيرا على آآ استحضار النية والتوفيق من الله سبحانه

122
00:46:02.100 --> 00:46:23.700
تعالى والالتزام هالخطوات اللي وضعها لنفسه الانسان. جميل. نعم محمد عاجز عن شكرك. اذا باقي تدوينة اخيرة تختم بها اللقاء اذا بختم بتدوينة شفتوا اللي قلته كله هذا لا يوازي ما سأقوله الان

123
00:46:24.200 --> 00:46:51.500
ملاحظاتك اهم المعارف اللي تمر عليك في حياتك ملاحظاتي وين؟ ملاحظاتك اللي تلتقطها. ايه هذي. ملاحظاتك الشخصية. موب ما تكتسبه من معرفة من الاخرين تلتقط معرفة لا اضاءاتك ملاحظاتك تدويناتك الشخصية

124
00:46:52.750 --> 00:47:12.750
اهم تلتقطه بحياتك شكرا يا ابو محمد. العفو. الله يعطيك العافية. شكرا لكم  هذه الحلقة برعاية مؤسسة عبدالرحمن بن صالح الراجحي وعائلته الخيرية