1
00:00:00.250 --> 00:00:30.250
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده جل وعلا ونثني عليه الخير كله. نشكره ولا نكفره بل نؤمن به ونتوكل عليه ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين. اما بعد فتقدم لنا بالامس الكلام على فضل الفاتحة

2
00:00:30.250 --> 00:00:55.100
ونأتي اليوم بمشيئة الله للكلام على بعض المعاني التي جاءت في هذه السورة العظيمة ربنا عز وجل افتتح هذه السورة العظيمة بالحمد بالحمد له جل وعلا. فاذا الكتاب العظيم مفتتح بالحمد لله سبحانه وتعالى

3
00:00:55.450 --> 00:01:25.450
وتعلمون ان هناك اكثر من سورة في القرآن العظيم قد افتتحها ربنا جل وعلا بالحمد ولعل الشيخ مصطفى يذكر هذه السور. نعم. نعم. فاطر وسبأ وقبل ذلك. الكهف والانعام نعم والفاتحة اذا هذه خمسة سور مفتتحة بالحمد لله رب العالمين. وايضا في

4
00:01:25.450 --> 00:01:45.450
الايات فيها ايضا الحمد لرب العالمين جل وعلا قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى هو الله الذي لا اله الا هو له الحمد في الاولى وفي الاخرة. وله

5
00:01:45.450 --> 00:02:08.850
حكم واليه ترجعون. وخاتمة ايضا الصافات. فاذا ربنا جل وعلا يحب الحمد كما جاء في الحديث وان الحمد من افضل الذكر ومن اعظم العبادات التي يتعبد بها العبد الى رب

6
00:02:08.850 --> 00:02:28.850
به سبحانه وتعالى. ومما يدل على فضل الحمد ما جاء في الحديث الصحيح. ان الله ليغضى عن العبد اذا اكل الاكلة ان يحمده عليها. واذا شرب الشربة ان يحمده عليها

7
00:02:28.850 --> 00:02:49.750
اذا ربنا جل وعلا يرضى عن العبد. وذلك عندما العبد يحمد ربه جل وعلا بعد انتهائه من اكل به او بعد انتهائه من شربه. وان هذا سبب لمرضاة الله جل وعلا. والله هذا يا ابو عبد الله لا

8
00:02:49.750 --> 00:03:09.750
انه يثبت لكن لا لكن لا بأس ان الانسان يكثر مطلوب المطلوب ان الانسان يكثر من حمده به سبحانه وتعالى. ولذا جاء في الحديث الصحيح حديث فضالة بن عبيد الذي خرجه النسائي ان الرسول صلى الله

9
00:03:09.750 --> 00:03:29.750
عليه وسلم سمع رجلا يدعو فقال له او لغيره اذا اردت ان تدعو فاحمد الله ثم صل على نبيك ثم ادع اذا من اسباب اجابة الدعاء هو ان الانسان يحمد الله جل وعلا

10
00:03:29.750 --> 00:03:49.750
حتى يستجيب له ربه سبحانه وتعالى. والحمد يا ايها الاخوة من حيث الحكم اما ان يكون واما ان يكون مستحبا متى يستاذ ابو بكر يكون الحمد واجبا نعم في الفاتحة

11
00:03:49.750 --> 00:04:19.750
كما تقدم لا تصح الصلاة الا بالفاتحة والفاتحة مفتتحة بالحمد فهذا من جملة الحمد الواجب وعندما الانسان يأكل ويشرب ويرزقه ربنا عز وجل بالنعم وبالخير فيجب عليه ان يحمد ربه جل وعلا. نعم. نعم. فيحمد الله عز وجل على نعمه فهذا

12
00:04:19.750 --> 00:04:39.750
من جملة الحمد الواجب. اي نعم نعم الحمد لله على كل حال نعم ماضي. ايضا اه اذا اكثر الانسان من لربه عز وجل فهذا مستحب. كلما اكثر من حمده لربه جل وعلا كلما اتى بعمل

13
00:04:39.750 --> 00:04:59.750
مستحب وبطاعة مستحبة. اذا على الانسان ان يكثر من حمده لربه عز وجل. فالحمد دائر ما بين وما بين الاستحباب. اذا ما معنى الحمد؟ اذا عرفنا فضل الحمد ومكانة الحمد

14
00:04:59.750 --> 00:05:19.750
وانه من العبادات العظيمة التي يقوم بها العبد لخالقه ومولاه. اذا ما معنى الحمد معنى الحمد يا ايها الاخوة هو اثبات صفات الكمال. لله جل وعلا. فعندما تقول ان الله

15
00:05:19.750 --> 00:05:49.750
سبحانه وتعالى هو رب العالمين. وهو اله الاولين والاخرين. وهو الذي له اسماء الحسنى والصفات العلى وهو المعبود بحق وحده لا شريك له سبحانه وتعالى. وهو الذي له الكمال المطلق هذا حمد منك لربك جل وعلا. فالحمد هو اثبات صفات الكمال

16
00:05:49.750 --> 00:06:19.750
المحمود عندما تقول انا حمدت فلان لكرمه. انت اثبت له الكرم عندما تقول نحن عمدت فلان لعلمه انت اثبت له العلم. فالحمد هو اثبات صفات الكمال محمودي سبحانه وتعالى. هذا هو الحمد. الحمد لله رب العالمين. هذا الحمد

17
00:06:19.750 --> 00:06:49.750
واللام التي في الحمد هي للاستغراق. يعني جميع انواع الحمد هي لله سبحانه وتعالى. فهذه اللام هي للاستغراق. فجميع المحامد لربنا انه وتعالى. اذا هل يجوز يا ابو ناصر نحمد المخلوق او لا يجوز؟ نعم يجوز. فالمخلوق عندما

18
00:06:49.750 --> 00:07:19.750
نحمده على فعل جميل كالكرم او العلم او السماحة هذه الصفات حصل عليها بتوفيق الله. اذا اصبح الحمد كله لمن؟ كله لله. نعم اذا اصبح الحمد كله لربنا سبحانه وتعالى. فايضا هناك حمد يكون للمخلوق

19
00:07:19.750 --> 00:07:39.750
ولكن بشرط ان يكون هذا الحمد ليس مثل حمد الخالق سبحانه وتعالى. فلا يكون في غمو او تجاوز للحج. ويكون الانسان عندما يحمد فلان من الناس ان يكون في وصفه بهذه الصفات

20
00:07:39.750 --> 00:07:59.750
ان يكون صادقا ولا يكون قال ذلك على سبيل النفاق. ومنافقة فلان وفلان اتى وما اكثر ذلك؟ وقد جاء في الحديث الصحيح يقال فلان ما اعقله وما كذا وما كذا وهو لا يزن عند الله

21
00:07:59.750 --> 00:08:29.750
جناح بعوضة او كما جاء في الحديث. والان هذا كثير نعوذ بالله من ذلك. الحمدلله الحمد لله جل وعلا وجميع انواع الحمد لربنا سبحانه وتعالى. وقد تقدم ان الله مشتق من الهيئة له الهة اي عبد يعبد عبادة

22
00:08:29.750 --> 00:08:59.750
هو المعبود. نعم. ولذا قال رعب بن الحجاج لله دوي الغانيات المدهي. سبحن ارجعنا من تأله اي من عبادة ونسكي. وتقدم لنا ان ابن عباس رضي الله عنهما قرأ قول الله عز وجل ويدرك واله ويدرك والهتك قرأها ويدرك

23
00:08:59.750 --> 00:09:29.750
تاهتك اي درك وعبادتك لانه كان يدعو الناس الى عبادة من؟ الى عبادة نفسه سبحانه وتعالى فدعوة موسى عليه السلام جاءت بالتوحيد وبإفراد الله جل وعلا بالعبادة ولذا قال الملأ لفرعون ان موسى يدعو الى ان تترك آآ ما تدعو الناس اليه من

24
00:09:29.750 --> 00:09:59.750
عبادتك نعوذ بالله من ذلك. الحمدلله رب العالمين. نعم. فرب العالمين هو الله جل وعلا واو الرب هو المالك. نعم. يقال من رب هذه الابل اي من هو مالكها ويطلق الرب ايضا على السيد المطاع. ولذا الرجل هو رب الاسرة. نعم

25
00:09:59.750 --> 00:10:29.750
القوامة للرجل على المرأة. فرب الاسرة هو المطاع وهو السيد اي الحاكم فيها هذه الاسرة. فالرب هو المالك وهو السيد المطاع. فالله جل وعلا هو مالك الملك سبحانه وتعالى وهو الذي يجب ان يطاع جل وعلا وانواع الطاعات انما تتفوه من

26
00:10:29.750 --> 00:10:49.750
طاعة الله جل وعلا وعلى رأسها طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم. العالمين جمع عالم وهم كل ما سوى الله سبحانه وتعالى. فما من مخلوق الا والله جل وعلا هو ربه

27
00:10:49.750 --> 00:11:05.008
فهو خالقه وهو مالكه سبحانه وتعالى. ولعل نقف عند هنا هذه هي الاية الاولى من هذه السورة العظيمة. هذا وبالله تعالى التوفيق