1
00:00:00.100 --> 00:00:26.350
قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني سبحان الله وما انا من المشركين. بسم الله والحمد لله صلي وسلم على اشرف الانبياء المرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اهتدى بهداه

2
00:00:26.500 --> 00:00:48.850
الى يوم الدين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وعملا يا رب العالمين. ايها الاخوة الكرام سلام الله ورحمة الله وبركاته حياكم الله في هذا اللقاء وفي هذا المجلس المبارك الذي تحفه الملائكة وتغشاه الرحمة وتنزل عليه السكينة. ويذكر الله اهله في

3
00:00:48.850 --> 00:01:07.950
الاعلى اسأل الله ان لا يحرمنا هذا الفضل العظيم. ايها الاخوة درسنا المعتاد في تفسير القرآن العظيم في كل يوم ثلاثاء بعد صلاة العصر في لقاءتنا الماضية كان الحديث عن سورة

4
00:01:08.050 --> 00:01:29.000
النبأ تحدثنا عن هذه السورة العظيمة وهي سورة في الحقيقة تعرض لنا حقائق اليوم الاخر والادلة التي ذكرها الله سبحانه وتعالى الدالة على قدرته وعلى نعمه على عباده لا يشك عاقل

5
00:01:29.000 --> 00:01:57.000
بقدرة الله سبحانه وتعالى على بعث الخلق جميعا بل ان الله اوضح ذلك في كتابه. قال قال سبحانه وتعالى ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة وسورة النازعات وما بعدها من السور في هذا الجزء الاخير العظيم وهو جزء النبأ كله حديث في غالبه عن اليوم الاخر

6
00:01:57.000 --> 00:02:19.850
وتقرير قضية البعث والجزاء والحساب والجنة والنار. التي ينتظرها كل الخلق ينتظرون هذا اليوم ولابد ان يتعرفوا على هذا اليوم والله سبحانه وتعالى بين لنا في كتابه اوضح بيان هذا اليوم العظيم. وانه ركن

7
00:02:19.850 --> 00:02:39.850
من اركان الايمان لا يتم ايمان العبد الا بالايمان بهذا اليوم بحذافير هذا اليوم بتفاصيل هذا اليوم ولا يشك في شيء منه. وهذا اليوم اليوم الاخر يبدأ من قبض روح الانسان. لما

8
00:02:39.850 --> 00:03:00.650
من مات قامت قيامته. وانتقل عن الدنيا الى الاخرة. فيؤمن بما بعد الموت الى مستقره الاخير  في الجنة او في السعير فهذه حقائق لابد ان يتعلمها الانسان والله اوضحها. ولما كان المشركون

9
00:03:00.700 --> 00:03:20.700
واهل والذين يحكمون عقولهم سواء من اهل الجاهلية قبل الاسلام وفي اول الاسلام. او لا يزالون يحكمون اقول لهم ينكرون قضايا غيبية مثل قضية الايمان باليوم الاخر وبعث الناس ومجازاتهم على اعمالهم

10
00:03:20.700 --> 00:03:49.500
قرر القرآن بل القرآن يعني كاد ان يكون حديثا عن اليوم الاخر ولا تجد سورة من سور القرآن الا وتجد فيها التصريح او الاشارة الى مسألة وقضية الايمان باليوم الايمان باليوم الاخر ركن من اركان الايمان لا يقوم ايمان العبد الا بتحقيق هذا الركن

11
00:03:49.500 --> 00:04:09.150
معرفته. معرفة اليوم الاخر هناك حقائق لابد ان يقف عليها الانسان لابد ان يتعلمها. والقرآن الكريم كما ذكرنا وخاصة الجزء الاخير. سورة النازعات ايضا من السور التي قررت قضية اليوم الاخر

12
00:04:09.350 --> 00:04:31.600
وجاءت بصور لم تأتي لم تأتي بها السورة التي قبلها ولا التي بعدها وانت تقرأ القرآن وتلاحظ ان مثلا سورة النبأ لها لها يعني طريقتها في عرظ اليوم الاخر. لما تنتقل الى سورة النازعات تجد ان

13
00:04:31.600 --> 00:04:58.900
لها ايضا طريقا في عرض اليوم الاخر. صور وطرق واساليب يعرضها بعدة وجوه تقرر قضية الايمان الايمان باليوم الاخر وهكذا كل ما تأتي الى سورة تجده. اما يأتي بسورة النبأ يقول يوم ينفخ في الصور فتأتون عفوا. لما نأتي الى سورة النازعات يقول

14
00:04:58.900 --> 00:05:18.250
اذا جاءت الطامة الكبرى. لما نأتي الى سورة عبس يقول لك فاذا جاءت الصاخة اه يعطيك صور طامة صاخة يوم ينفخ في الصور وهكذا. يعطيك القرآن بل القرآن ذكر لنا اسماء

15
00:05:18.250 --> 00:05:37.950
اليوم الاخر كثيرة جدا كثيرة في القرآن الكريم لو تتبعت انت القرآن الكريم لوجدت ان اليوم الاخر له اسماء كثيرة. وتعدد الاسماء هذه قاعدة تعدد الاسماء يدل على عظم المسمى

16
00:05:37.950 --> 00:06:05.350
والله سبحانه وتعالى له الاسماء الكثيرة له الاسماء وتعدد اسمائه يدل على عظم المسمى. وهكذا اليوم الاخر القرآن كثير تجد له اسماء. اسماء كثيرة يدل على عظم هذا الشيء الحقيقة لما يعني ينبغي للانسان حقيقة لما يقرأ القرآن لا يقرأه كما يقرأ اي كلام

17
00:06:05.600 --> 00:06:27.900
القرآن كلام رب العالمين وجاء معجزا للعرب قاطبة جاء معجزا بجميع وجوه الاعجاز. بل اساطيل العربية واهل البلاغة العربية وقفوا من القرآن مواقف يعني محيرة لهم تحيروا فيها لعظم هذا

18
00:06:27.900 --> 00:06:47.900
القرآن الكريم الله سبحانه وتعالى يقول في كتابه انا انزلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون. وقال في اية اخرى قرآنا عربيا غير ذي عوج. غير ذي عوج. وقال سبحانه وتعالى في اية اخرى قال سبحانه وتعالى

19
00:06:47.900 --> 00:07:07.900
كتاب انزلناه اليك. يعني ايات كثيرة كلها تدل على عظم هذا القرآن وانه معجز وان الله تحدى به الثقلين. قل لان اجتمعت انس والجن على ان يأتوا بمثل هذا القرآن. تحداهم الثقلين

20
00:07:07.900 --> 00:07:32.700
جميعا وتحدى كل من يستطيع من اساطيل العربية ان يأتي ولا بكلمة واحدة ولا بحرف ولا باية ولا بسورة العجيب ايها الاخوة يعني هناك قصص يذكرها اهل العلم مواقف من كثير حتى ذكر السيوطي رحمه الله تعالى في كتاب الفه

21
00:07:32.700 --> 00:08:00.050
صغير عن الذين ماتوا وصعقوا بسماعهم القرآن ذكر عدد ممن قرئ عليه القرآن فصعق. ومنهم عمر رضي الله عنه رضي الله عنه على شدته وقوته. لما قرأ في صلاة الفجر سورة المدثر ووصل قوله تعالى فاذا نقر في الناقور سقط مغشيا عليه وحمل الى بيته وجلس مدة

22
00:08:00.050 --> 00:08:18.600
القرآن مؤثر مؤثر. جاء رجل من اعداء الاسلام ومن اشد الناس عداوة لمحمد صلى الله عليه وسلم ولدعوته. وهو الوليد ابن المغيرة لما جاء الى النبي صلى الله عليه وسلم

23
00:08:18.850 --> 00:08:33.850
قال يا محمد فرقت عشيرتك وفعلت وفعلت وفعلت يا محمد. ماذا تريد؟ تريد نزوجك زوجناك نعطيك مال. نرأسك علينا انت رئيس وانت سيدنا وانت وانت. فقال النبي صلى الله عليه وسلم

24
00:08:34.150 --> 00:08:56.300
يا وليد، اسمع مني فقرأ عليه سورة فصلت سورة فصلت حتى وصل قوله وصل قوله تعالى فان اعرضوا وقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد فوظع الوليد يده على النبي صلى الله عليه وسلم وقال كفى يا محمد كفى

25
00:08:56.700 --> 00:09:16.700
وعاد وقد تأثر بالقرآن. فلما جاء الى قومه قال ماذا قال لك محمد؟ قال قال قرأ علي شيئا لم اسمعه ابدا ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة. وان اعلاه مثمر واسفله مغدق وانه يعلو ولا يعلى عليه وان

26
00:09:16.700 --> 00:09:40.950
او يحطم ما تحته. فشوف كيف تأثر بالقرآن. تأثر بالقرآن ذكر عن الفرزدق الشاعر المعروف انه لما قرأ اية في سورة يوسف وهي فلما استيأسوا منه خلصوا نجيا فسجد عندها

27
00:09:41.000 --> 00:10:02.950
قالوا للفرزدق ليست ليست موضع سجدة هذي كيف تسجد عندها؟ قال لبلاغتها ورجل اعرابي سمع قول الله سبحانه وتعالى فاصدع بما تؤمر واعرض عن المشركين فسجد فسجد عندها قال سجدت لبلاغتها

28
00:10:03.150 --> 00:10:23.150
قرآن بليغ ايها الاخوة انا لا اريد ان ادخل في هذا الموضوع موضوع الاعجاز القرآني وتحدي الله عز وجل للبشرية بهذا القرآن قاطبة الى هذا العصر والى ما بعد هذا العصر. حديث يطول لكن بين ايدينا ايات مهمة. ولابد ان نقف عندها ولا نريد الاطالة عليكم

29
00:10:23.150 --> 00:10:48.500
سورة النازعات كثير منا يقرأها والكثير منا يحفظها لكن حقيقة هي تحتاج منا الى تأمل وتدبر ودخول في عمق هذه السورة هذه السورة تقر لنا حقائق مهمة. اول حقيقة الايمان بالملائكة. الايمان بالملائكة وباوصافهم. ذكر الله اوصاف

30
00:10:48.500 --> 00:11:17.000
اوصافا في اول السورة خمسة خمس اوصاف للملائكة. النازعات الناشطات السابحات السابقات المدبرات لابد ان نعرف وعالم الملائكة عالم عظيم. يحتاج منا الى ان نجلس معه جلسة جلسات طويلة الان في صلاة العصر يتعاقبون فيكم ملائكة. يتعاقبون فيكم ملائكة الليل وملائكة النهار ملائكة الليل تنزل الان. وتصعد ملائكة

31
00:11:17.000 --> 00:11:44.650
النهار عالم الملائكة عالم عظيم. حقيقة عالم الملائكة الان كم ينزل كما في قوله تعالى والسابحات سبحا تسبح في الجو صاعدة نازلة عالم عظيم ماذا يصنع اسندت اليه اعمال عظيمة. ماذا يصنعون؟ ما من ميت الان فيها اذا هذه اللحظة الا الملائكة تقبضه. وليس ملك الموت فقط معهم

32
00:11:44.650 --> 00:12:01.150
وملائكة الرحمة او ملائكة العذاب. كم يموت الان في لحظة واحدة على هذه البسيطة كم ينفخ في جنين في بطن امه الان؟ ينزل الملك فينفخ فيه. شي يعني ما تتصوره انت في

33
00:12:01.150 --> 00:12:26.100
اعمال الملائكة الان كيف يعملون؟ وما هم؟ والله سبحانه وتعالى ذكر في هذه السورة خمسة خمس اوصاف فقط لكن اوصاف الملائكة كثيرة في القرآن الكريم كثيرة جدا اذا قضية الايمان قضية الايمان بالملائكة قضية الايمان بالموت والنازعات الناشطات قبض الارواح

34
00:12:26.100 --> 00:12:46.850
قضية الامام بالموت موت حتم ولابد كل انسان ان يذوق كل نفس ذائقة الموت لابد هذا الباب لا بد ان يلج معه كل الخلق من بني ادم او من الجن او من الملائكة او من الحيوانات كل نفس ذائقة الموت

35
00:12:47.750 --> 00:13:08.200
كل من عليها فان. فقضية اليوم الاخر يوم ترجف الراجفة تتبعها الرادفة وهكذا القرآن بعد ما يقرر او يذكر هذا اليوم الاخر. ودعوة النبي صلى الله عليه وسلم يعرض لنا من قصص السابقين عبرة

36
00:13:08.200 --> 00:13:28.200
وعظة لنا ومن هذه القصص قصة فرعون الطاغية الذي وصل في طغيانه وتكبره الى ان قال انا ربكم الاعلى فاخذه الله نكال الاخرة والاولى يذكر الله قصته هنا لماذا؟ قال في اخرها ماذا؟ حتى تعرف

37
00:13:28.200 --> 00:13:54.050
ماذا قال في اخر؟ قال ان في ذلك لعبرة لمن يخشى لمن يخشى. وكلمة الخشية هذه السورة جوها جو الخشية. هي تتحدث عن الخوف الخوف والخشية يقول واهديك الى ربك فتخشع. وقال بعدها ان في ذلك لعبرة لمن يخشى. وقال في اخرها

38
00:13:54.050 --> 00:14:22.450
انما انت منذر من يخشاها. اذا كلمة الخشية والخوف لها دلائل في السورة يعني الجو جو خشية وجو خوف وذعر امام هذه الايات وامام هذه الشيء العظيم حتى تلاحظ ان سبب النجاة والسلامة ما هو؟ اما ما خاضع مقام رميه

39
00:14:22.450 --> 00:14:42.450
دلائلها عظيمة ولا تشبع من ان تتأمل هذه السورة وتجد وراءها كنوز عظيمة لا تنتهي. لا تنتهي الله سبحانه وتعالى يتحدى في اظهار قدرته سبحانه وتعالى في الخلق فيقول اانتم

40
00:14:42.450 --> 00:15:11.050
خلقا خلقكم اشد ام السماء والارض لخلق السماوات والارض اعظم واكبر من خلق بني ادم. فكيف تتحدونه؟ ثم يذكر لك دلائل قدرته سبحانه وتعالى رفع سمكها فسواها واغطش واخرج والارض بعد ذلك دحا الى اخره. ثم تعرض السورة لنا مصير الخلق

41
00:15:11.300 --> 00:15:28.800
ما في احد الا يا يمين او شمال ما في طريق اخر تعرض لنا مصير الخلق وتركز السورة هنا ليست كعرضها في سورة النبأ تركز على اي شيء تركز على اسباب النجاة

42
00:15:28.850 --> 00:15:51.000
واسباب الهلاك ما سبب نجاة من نجا؟ اما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي المأوى. واما من اما من طغى واثر الحياة الدنيا فان الجحيم ويعرض القرآن شيء عظيم في عرض يوم القيامة

43
00:15:51.000 --> 00:16:11.000
للنار. قال سبحانه وبرزت وكلمة برزت هذه وقف عندها اهل البلاغة واللغة. ابراز الشيء اظهاره حتى لا يخفى على احد. النار اذا جاء يوم القيامة لا يمكن ان تخفى على احد. قرزت الجحيم. ولاحظ انه قال هناك

44
00:16:11.000 --> 00:16:43.750
الجحيم في سورة النبأ قال ان جهنم كلمة جهنم والجحيم والحطمة هذي اسماء للنار. اسماء كثيرة تدل كثرة الاسماء على عظم هذا المسمى. فلاحظ هذه دلائل عظيمة حقيقة يعني يحتاج منا الى ان نتأمل هذه السورة والى ان نقف معها. الحقيقة انا لا اريد ان ادخل في السورة في تفاصيلها وبداية

45
00:16:43.750 --> 00:17:03.750
اياتها بان الوقت يضيق علينا. ولا اريد الاطالة عليكم وانا اعطيكم الفرصة والا الحقيقة لا المجلس حقيقة لا يمل لا يمل وتدبر القرآن والعيش مع القرآن والله لو مضت حياة الانسان كلها وساعاته وعمره في تدبر القرآن لم يكن

46
00:17:03.750 --> 00:17:23.750
ذلك كثيرا على كتاب الله سبحانه وتعالى. السورة تحتاج منا الى تأمل والى وقفات وليس بكثير. في في حديثنا السابق ان عرضنا الى عظمة هذا القرآن الكريم والى هذه السورة عما تتحدث ما الحقائق التي تقررها

47
00:17:23.750 --> 00:17:53.750
هذه السورة ثم الدخول في تفاصيلها وقسم الله سبحانه وتعالى والله لا يقسم الا بشيء عظيم يقسم الله بصفات الملائكة والنازعات على اي شيء يقسم. يقسم على على تقرير باليوم الاخر. وانه يوم ترجف الراجفة تتبعه الرادفة. قلوب يومئذ واجفة. فلعلنا ان شاء الله

48
00:17:54.350 --> 00:18:14.350
لنا لقاء ان شاء الله في تفاصيل هذه السورة واخذ هذه الايات اية اية من اولها الى اخرها في لقاء قادم باذن الله اسأل الله ان ينفعنا بما قلنا وبما سمعنا وسمعنا ويجعلنا واياكم ممن يستمع القول فيتبع احسنه وان يجعلنا

49
00:18:14.350 --> 00:18:39.330
واياكم هداة مهتدين موفقين لكل خير والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله