1
00:00:00.250 --> 00:00:20.350
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد

2
00:00:21.000 --> 00:00:36.900
فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يزيننا واياكم بزينة الايمان واسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعل هذه المجالس مجالس نور لا مجالس زور وينفع بي وبكم حيثما كنا وكنتم. كنا قد توقفنا

3
00:00:38.250 --> 00:01:04.950
عند ايات النور الاية السادسة وهي قول الله سبحانه وتعالى والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين كلمنا في سبب النزول

4
00:01:05.700 --> 00:01:31.350
وقلنا ان آآ الموقف كان شديد جدا على الصحابة رضي الله عنهم وحدس ما حدس اخرج البخاري ومسلم لسبب اخر لنزول هذه الاية وهزا لا يعني لان لو الاية فيها سببين فيتسع الامر لزلك. قد تكون الاية نزلت

5
00:01:31.600 --> 00:01:49.700
لهذين الامرين فما فيش مشكلة فيهم ان شاء الله ان عويمر اتى اتى عاصم ابن عدي وكان سيد بني عجلان قال كيف تقولون في رجل وجد مع امرأته رجلا فتقتلونه

6
00:01:50.050 --> 00:02:09.900
ام كيف يصنع فعاصم قال له سل رسول الله. قال له اسأل انت النبي صلى الله عليه وسلم فاتى عاصم النبي او اقل سلي عفوا رسول الله فذهب للنبي صلى الله عليه وسلم

7
00:02:10.700 --> 00:02:31.850
عشان ايه؟ يسألوا فلما زهب للنبي صلى الله عليه وسلم قال له ايه بقى قال ان النبي صلى الله عليه وسلم كره السؤال يعني انا وجدت في وجهي الكره لهذا السؤال

8
00:02:32.750 --> 00:02:50.900
فقال عوايمر صاحب القصة بقى هو عوامل راح لعاصم قال له اسألني النبي فعاصم لما راح لقى ان النبي صلى الله عليه وسلم ايه اتضايق لان الموضوع محرج جدا وما فيش نص واضح في المسألة وزي ما اتكلمنا امبارح الموضوع كان عامل ازاي

9
00:02:52.800 --> 00:03:14.900
فعوامر مش قادر جواه اهم لا يعلمه الا الرب سبحانه وتعالى فقال للنبي صلى الله عليه وسلم وسأله قال والله لا انتهي حتى اسأل رسول الله. فجاء عويم وقال يا رسول الله رجل وجد مع امرأته رجلا. شوفوا الادب بيقول له رجل شاف معه

10
00:03:14.900 --> 00:03:44.200
معه امرأته رجل  يقتله ام ماذا يصنع يعمل ايه ايه المطلوب ان هو يعمله فالنبي صلى الله عليه وسلم قال قد انزل الله القرآن فيك وفي صاحبه فامرهما صلى الله عليه وسلم بالملاعنة

11
00:03:45.000 --> 00:04:04.550
بما سمى الله في كتابه وبدأوا كل واحد يقول بقى يقول الله سبحانه وتعالى فشهادة احدهم اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين. طب الموضوع ده هيمشي ازاي؟ ان ييجي يحلف يقول

12
00:04:04.850 --> 00:04:30.550
الراجل يحلف بالله ويقول اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميت به زوجتي. هذه من كزا ويزكر دي الزنب ويشير اليها ان كانت حاضرة واخدين بالكم؟ نقول ان انا اقسم بالله واشهد اني صادق في اللي انا ايه اتهمت به فلانة في كزا

13
00:04:32.550 --> 00:04:48.400
فنسأل الله العفو والعافية عشان هو صعب يجيب اربع شهود فقلنا له تحلف اربع مرات سم كان في واحدة بقى من باب التأكيد والتشديد لان مهما هيحلف لا يساوي كانه جاب اربعة

14
00:04:50.500 --> 00:05:06.550
فبيحلف يقول ايه بقى؟ زي ما قلت لكم من شوية خلاص فاذا شهد الاربع مرات الحاكم والقاضي يوقفه ما يخلهوش يكمل امال يقول له ايه؟ يقول له اتق الله فانها الموجبة

15
00:05:07.350 --> 00:05:28.500
يعني اللي جاية هتوجب عليك عزاب الايه؟ عزاب. ونسأل الله العفو والعافية عزاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة. كل شيء اهون من لعنة الله ويضع ويأمر رجلا فيضع يده على فيه يحط ايده على بوقه عشان ما يتكلمش حتى لا يبادر بالخامسة قبل الموعظة

16
00:05:28.650 --> 00:05:45.000
يقول له استنى ويروح واحد حاطط ايده على بقه عشان ما يتكلمش. شوفتوا الموضوع صعب جدا. الموضوع يعني من جمال ديننا انه دين في مثل هذه الاشياء دين راقي حازم

17
00:05:46.300 --> 00:06:01.700
فيقول الانقاضي يزكره بالله سبحانه وتعالى ثم يأمر الرجل ويقول له ايه؟ شيل ايدك من على بقه وخليه يقول بقى. فان رآه يمضي في ده قل قال له قل وان لعنة الله عليه هو يعني

18
00:06:01.800 --> 00:06:22.850
هو طبعا مش هيقول عليه هيقول علي ان كنت من الكاذبين فيما رميت به زوجتي هذه من الزنا ثم يأمر المرأة بالقيام ويقول لها قولي اشهد او اشهد بالله ان زوجي هذا لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا وتشير اليه

19
00:06:24.750 --> 00:06:46.250
اربع مرات المرة الايه؟ الرابعة ايه اللي يحصل نأمر امرأة فتضع يدها على فيها وتقول ايه؟ ونقول لها اتقي الله لان غضب الله شديد ونذكرها بالموعظة اللي احنا زكرنا بها الرجل

20
00:06:46.750 --> 00:07:05.650
فتيجي تقول ايه الخامسة ان غضب الله علي ان كان زوجي هذا من الصادقين فيما رماني به الموضوع صعب جدا جدا صح ويسن ان الحاكم يزكرهم هم الاتنين بكلمة. ايه هي الكلمة

21
00:07:07.950 --> 00:07:28.300
الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما من تائب يا جماعة انتم واحد فيكم كداب اتقوا الله اتقوا الله في واحد منكم كزاب. نسأل الله العفو والعافية لكن احيانا بقى ايه

22
00:07:29.050 --> 00:07:48.650
اما الفتن بتيجي نسأل الله العفو والعافية ان الواحد ممكن عادي جدا يكمل البعد عن الله ولا فارق معه هذه الاشياء حتى ان ان القضية اللي حصلت النبي صلى الله عليه وسلم حديس هلال ابن امية لما

23
00:07:48.750 --> 00:08:02.500
قذف امرأته فقال النبي البينة او حد في ظهره. قال يا رسول الله آآ والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله ما يبرئ ظهري من الحد ثم انزل جبريل هذه الايات

24
00:08:02.550 --> 00:08:27.100
فانصرف النبي وارسل اليها فجاءه هلال فشهد والنبي يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب هل منكما من تائب؟ سم برضه ما فيش. قامت وشهدت. المرأة دي  ابن عباس بيقول تلكأت ومكست حتى ظننا انها ترجع. يعني هي تلكأت وخلاص كانت هترجع وبتسكت

25
00:08:27.400 --> 00:08:42.250
سم قالت لا افضح قوم لا افضح قومي سائر اليوم. لأ انا مش هفضح قومي فمضت احيانا ودي من ضمن الحاجات بقى اللي الشباب يعرفوها والبنات تعرفها خلي بالك وانت خلي بالك

26
00:08:44.950 --> 00:09:09.550
ان الفتن وان الزنب ده اما بيحصل لا عامل زي الخمرة كده. بيخليك تدخل في حوارات اعمق من زلك بكسير وتدخل في متاهات اشد واخدين بالكم يعني هتبدأ تدخل في ازمات اعمق. ومش هتكتفي بالمشكلة دي وبس لأ الدنيا هتسرح وهتتطور

27
00:09:10.000 --> 00:09:31.050
عشان كده بنقول الباب لازم تقفله بدري خلي بالك شفت البنت دي امام رسول الله وامام اصحاب النبي وفي المجتمع المديني. يعني الكل عارف بعضه. والوحي ينزل والكل منتظر ومع زلك

28
00:09:32.100 --> 00:09:56.000
هي الشهوة عاملة لها ايه؟ والزنب عاملة لها ايه؟ والشيطان مسول لها ايه ان كل القصة دي مش شايفاها هي مش شايفة عشان كده انا دايما بقول اللي بيقع في المشاكل ديت لازم يحصل حد يساعده ويتدخل دخول قوي معه

29
00:09:58.850 --> 00:10:13.300
فقالت لا افضح قومي سائر اليوم وحلفت فالنبي صلى الله عليه وسلم قال ابصروها يعني تابعوا. فان جاءت به اكحل العينين سابغ العليتين خدلج الساقين فهو لشريك ابن سحمة. بيقول يعني النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه

30
00:10:14.300 --> 00:10:26.550
لو خلفت ولد جات ولد ووصفه واحد اتنين تلاتة اربعة يبقى هو كان هلال صادق وان ده مش ابن هلال وكانوا زمان في العرب عندهم الباب ده سهل جدا يلقطوه

31
00:10:27.450 --> 00:10:45.300
واسامة ابن زيد اسامة بن زيد كان نايم مع والده زايد ومغطيين الغطا فوشهم متغطي فاللي زاهر رجليهم ماشي؟ فعدى واحد وهو وحشي. قال ان هذه القدم بعضها من بعض

32
00:10:45.950 --> 00:11:06.000
ادي الرجل ديت من الرجل دي فعندهم يعني الباب ما شاء الله حاجة عالية قوي وهو عمره ما شافهم. بس لقطهم على طول طبعا انت تقول لي ما انا ممكن اعرفها. لأ انت ما تقدرش تعرفها من بطن الرجل

33
00:11:06.200 --> 00:11:19.600
دي مش بتاعتك دي مش سهلة انت ممكن تجيبها من الايه؟ من الزهر لكن بطن الرجل كده انك تجيب بطن الرجل ده وده وتلقطها لا طبعا دي مش اه مش حاجة دي عاوزة ناس عندها فراسة عالية

34
00:11:19.650 --> 00:11:41.500
فجاءت به كما قال النبي. فقال النبي لولا ما مضى من كتاب الله لكان لي ولها شأن  يولا ان احنا يعني ولولا ان ما مضى من كتاب الله لولا ان الحكم ده كان هيبقى لي معها شأن تاني خالص

35
00:11:42.950 --> 00:12:03.700
فشوف سبحان الله ان الواحد يصل بالبعد عن الله سبحانه وتعالى ان يصل لايه طيب هل بيحدس المفارقة بينهم اه التفريق بينهم ابدي يعني ما ينفعش يرجعوا لبعض ابدا واخدين بالكم خلاص انتهت

36
00:12:04.700 --> 00:12:25.300
اصل اتجوزت بعده وهو انتهى خلاص الموضوع ملغي وبعدين سبحان الله يعني ازاي ترجع يا صاحب المروءة بعد هزا ازاي يعني فنسأل الله السلامة والولد في الوقت ده لا ينسب لابيه

37
00:12:28.950 --> 00:12:49.750
طيب ليه خدت المرأة اللعن؟ ليه الراجل خد اللعن؟ والمرأة خدت الغضب العلماء لهم كلام كتير. من ضمن الكلام اللي العلماء قالوه قالوا ان المرأة بطبيعتها بطبيعتها ان ان اللعن اقل وقعا في قلوب النساء من الرجال

38
00:12:51.550 --> 00:13:14.850
لكثرة جريانه على السنة النساء فممكن الموضوع يكون سلس فتم التغيير في اللفظ لان جت جملة تانية مختلفة وعقوبة تانية عشان تنتبه واخدين بالكم عارف زي ما واحد يقول لك ايه؟ والله العزيم لادبك على ما ترجع

39
00:13:15.700 --> 00:13:30.850
ماشي؟ الجملة ديت الاباء بيقولوها لعيالهم وامهات ممكن يقولوها لعيالهم من كسرة الكلام الجملة بهتت عند الولد. هيعمل ايه هيزعق لي لكن لو في والد ما بيقولش اللفز ده ومرة قالوا

40
00:13:31.450 --> 00:13:48.500
اه يبقى كده في اشكال عند الولد هيفهمه بطريقة تانية مختلفة الحاجة التانية ان الغضب اشد ليه؟ لان الغضب بيكون عن علم. امتى الانسان يستحق الغضب انه فعل بعدما علم

41
00:13:48.600 --> 00:14:05.950
يعرفونه كما يعرفون ايه؟ ابنائهم صلى الله عليه وسلم. ومع زلك كفروا به. فدي امة المغضوب عليهم من اليهود واخدين بالكم؟ فالغضب. مين اكتر ومين الاكتر يعرف ان هو الموضوع ده حصل ولا ما حصلش؟ المرأة

42
00:14:06.500 --> 00:14:21.150
عندها علم يقيني الراجل ما عندوش العلم اليقيني ده هو عنده علم ان حصل حاجة بس هل الحاجة اللي هو قالها هي اللي حصلت ولا حاجات مقدمات اللي عندها اليقين اللي حصل ايه هي

43
00:14:22.800 --> 00:14:50.250
واخدين بالكم ثم ختمت الاية بمعنى في غاية النفاسة وهو ولولا فضل الله عليكم ورحمته وان الله تواب حكيم لولا فضل الله عليكم ورحمته بتنزيل هذا التشريع لوقعتم في الحرج

44
00:14:51.700 --> 00:15:06.700
صح؟ يعني لولا ان ربنا رحمكم بالتشريع ده كنتم انتم كنتم وقعتم في الحرج. ايه هو الحرج التلاعن بين ان الاتهامات بين الازواج وانك الانسان ده انه يجيب شهود من هنا وشهود من هنا الموضوع صعب

45
00:15:07.000 --> 00:15:31.250
صح فكان الموضوع هيكون فيه اشكالات صعبة جدا ان الناس ايه تقبلها  رحمة من الله سبحانه وتعالى ان فعل هزا. وبرضو من ضمن المعاني ولولا فضل الله عليكم ورحمته لعاجلكم بالعقوبة وانزل بكم العزاب ولفضح

46
00:15:31.250 --> 00:16:04.900
الكاذب منكم واخدين بالكم ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما انزل هذه الايات التي رفعت الحرج عن الزوج الذي يرى زوجته على فاحشة. ولم يستطع الاتيان بالشؤم واخدين بالكم عشان كده الطبري يقول ولولا فضل الله عليكم ايها الناس ورحمته بكم وانه عواد على خلقه بلطفه وطوله حكيم في تدبيره اياهم وسياساتهم

47
00:16:04.900 --> 00:16:40.050
عاجلكم بالعقوبة على معاصيكم. وفضح اهل الذنوب منكم. لكنه ستر عليكم ذنوبكم وترك فضيحتكم بها عاجلا رحمة منه بكم وتفضلا عليكم فاشكروا نعمه واشكروا نعمه يا سلام على الجمال تمام كده؟ وان الله تواب حكيم اي يرجع بالتوبة والرحمة على من رجع من عن المعاصي. وحكيم فيما شرع وفرض

48
00:16:41.200 --> 00:17:02.900
وختام الاية في فتح باب التوبة لمن اراد ان يتوب ويرجع الى الله. الله يتوب ويرجع اليه بالرحمة ويتجاوز عنا سبحانه وتعالى فهزه ايات في غاية والجمال يعني ممكن تسموها ان انا كروتكم وضحكت عليكم وارد

49
00:17:03.050 --> 00:17:21.400
بس عشان نجري شوية بقى. سم دخلنا في قول الله سبحانه وتعالى انتقلت الايات الى قصة هزه القصة بتقول لنا ايه بقى بتقول لنا انا فعلا جريت وقصدت ان انا اعدي نص الوجه ده ما ادخلش في تفاصيله اكثر من ذلك

50
00:17:21.650 --> 00:17:34.050
اه يكفي اه الفهرس اللي انا علقت عليه. في تفاصيل تانية كتير وفيه لطائف كده تربوية ولغوية. لو فيه وقت هقولها ان شاء الله وانا ماشي ما كنش فيه في وقت خلونا ايه؟ نجري شوية

51
00:17:34.650 --> 00:17:52.100
ثم ذكرت الاية بقى الايات ذكرت قصة ونموزج للخلل اللي ممكن يترتب عليه ويحدس في الامة لو تهاونا في هذا الباب  وهو قصة حادسة الافك. ان الذين جاءوا بالافك. الافك هو اسوأ الكذب

52
00:17:52.900 --> 00:18:14.850
والافك انك تقلب الحقيقة واخدين بالكم؟ اسوأ الكذب واقبحه هو الاثم وفي قلب للحقائق. عشان كده ايه؟ المؤتفكات لانها اتقلبت فالافك سمي افك لكونه مصروفا عن الحق آآ افك الشيء اذا ايه

53
00:18:15.000 --> 00:18:34.050
انقلب على وجهه عائشة كانت تستحق الثناء لما كانت عليه من الحصانة والشرف. فمن رماها بالسوء قلب الامر عن وجهه واخدين بالكم والرازي بيقول لنا ليه خص الكزب بانه افك في قصة عائشة

54
00:18:34.600 --> 00:18:50.650
لان المعروف من حال عائشة خلاف زلك اولا كونها زوجة رسول الله المعصوم صلى الله عليه وسلم اتنين ان المعروف من حال عائشة قبل الواقعة دي انها ايه البعد عن مقدمات الفجور

55
00:18:52.750 --> 00:19:16.050
فكان اللائق احسان الزن بها سم النقاذفين كانوا من المنافقين واتباعهم ومعروف ان كلام العدو المفتري من الهزيان. فبسبب القرائن دي كان معلوم فساد قول هؤلاء دير بالكم ان الذين جاؤوا بالافك

56
00:19:18.900 --> 00:19:40.000
تعالوا بقى نشوف الايات ديت العشر ايات ديت نزلت بالاجماع يكاد بالاجماع فيما يخص عائشة رضي الله عنها. طب العشر ايات دي من اول ان الذين جاءوا بالاثم بتحكي عليه هي بتقول لنا تعملوا ايه لما يحصل كده؟ هي مش بتحكي لنا لا تحكي القصة

57
00:19:40.350 --> 00:19:57.400
هي بتقول لنا تعملوا ايه مع مسل هزه القصص؟ امال القصة فين؟ القصة عائشة حكتها وده اللي احنا عاوزينه بقى النهاردة في المجلس نحكي القصة نقعد كده جلسة بين يدي عائشة رضي الله عنها

58
00:19:57.950 --> 00:20:14.750
وهي تحكي بنفسها ما حدس فتقول لنا هو ايه هو القصة؟ حصلت ايه؟ عشان بعد كده نروح للوحي نشوف تعليق الوحي على قصة عائشة لان الوجه لان الذين جاءوا بالرفق ما بيحكيلناش القصة

59
00:20:15.000 --> 00:20:30.350
واخدين بالكم فهي بتحكي لنا بتقول لنا ايه بقى بتقول كان النبي اذا اراد ان يخرج اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله معه طبعا انا خايف اعلق

60
00:20:32.600 --> 00:20:50.400
فيحصل ايه نقلبها درس سيرة ونسيب القرآن. فانا هحاول اقرأ والتعليقات تكون نادرة اوي فهي بتقول كان رسول الله اذا اراد ان يخرج اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج به بها رسول الله معه

61
00:20:51.050 --> 00:21:08.000
فلما كانت غزوة بني المصطلق اقرع بين نسائه. طلع غزوة وبرضو بياخد النساء معهم وده من ضمن الحاجات المهمة جدا رغم انه صلى الله عليه وسلم يعلم ان المكث اولى في البيوت. وقرن في بيوتكن ومع زلك كان يعلم ان لابد

62
00:21:08.000 --> 00:21:24.150
ان هي ايه تخرج قال كما كان يصنع فخرج سهمي عليهن لان معه يقول انا في اليوم ده انا خرجت معه. فخرجت مع النبي بعدما نزل الحجاب فكنت احمل في هودجي

63
00:21:24.450 --> 00:21:42.150
يعني تحمل في الهودج والهودج ده يعني اه بيكون على زهر البعير بتركب عليه النساء. بيكون اسطر يعني  فصرنا حتى اذا فرغ رسول الله من غزوته تلك وقفل راجعا الى المدينة واحنا راجعين للمدينة

64
00:21:42.350 --> 00:22:03.600
نزل في بعض المنازل يعني ريحه شوية فبات به بعض الليل ثم اذن في الناس بالرحيل. يعني اعلن في الناس يلا احنا هنتحرك. فقمت حين اذنوا اذنوا بالرحيم. وبعدين على فكرة يا جماعة من ضمن الحاجات الجميلة قوي عائشة رضي الله عنها ان هي اديبة. يعني بتحكي القصة

65
00:22:03.700 --> 00:22:30.050
هي ما شاء الله عليها يعني استازة ورئيسة قسم في السرد تقول فقمت حين اذن بالرحيل فمشيت حتى جاوزت الجيش. بتقول انا اتحركت وبقيت ايه اتحرك معهم ومشيت هي بتقول انا رحت اقضي حاجتي بس بتقولها بطريقة مؤدبة. فمشيت حتى جاوزت الجيش

66
00:22:30.300 --> 00:22:49.350
فلما قضيت شأني بصوا يا جماعة الكلام المؤدب تقول فلما قضيت شأني اقبلت الى رحلي. رجعت تاني للمكان اللي هركب عليه فلمست صدري بحط ايدي على صدري كده فاذا عقد لي من جزع ضفار قد انقطع

67
00:22:49.650 --> 00:23:07.050
بتقول انا كان ملابس آآ العقد ده ده انا مش بتاعي ده انا كنت واخداه اه زي كده سلف يعني كنت واخداه البسه كده. سبحان الله! شف حياة النبي صلى الله عليه وسلم! هي واخداه من اسماء رضي الله عنها. يعني انا طالعة طالعة فهاتي بس العقدة

68
00:23:07.050 --> 00:23:28.450
ده البسه شوية فهي واخدة العقد ده والعقدة ده هي ايه؟ من خرز كده ايه آآ في سواد وبياض وبتاع المهم يعني هي بتوصف العقد تقول فرجعت التمس عقدي وحبسني ابتغاءه. دعيتني بقى ادور عليه فين العقد؟ فين العقد؟ وفين العقد؟ عشان تعرفوا ان النساء الحاجات دي بالنسبة لهم عادي جدا

69
00:23:28.450 --> 00:23:40.850
ان الجيش يمشي بس عقد ييجي خلاص ومن ينشأ ينشأ في الحلية. عارفين ينشأ شاب نشأ في طاعة الله؟ يعني طالع ايه؟ من طاعة الله. هي طالعة فين؟ في الحلية

70
00:23:40.900 --> 00:24:03.550
عشان كده المرأة التي لا علاقة لها بالزينة ولا علاقة لها بالحلية والزينة والتزين والكلام ده كله فمحتاج نقول لها ايتها الانسى استردي انوستك فتقول رجعت التمس عقدي وحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذي كانوا

71
00:24:04.200 --> 00:24:20.000
يرحلون لي. يعني الناس اللي جايين ومعهم البعير فاحتملوا هودجي فرحلوه على بعير الذي كنت اركب عليه. بتقول ايه بتقول الناس اللي مسؤولين عن الهودد والحاجات ديت وعن الجمل جم

72
00:24:20.750 --> 00:24:34.650
عملوا ايه خدوا الهودة ومشوا وانا بقى ايه يعني عادي يعني الهودج ده وانا سني انا وزني قد ايه يعني عشان ياخدوا بالهم يعني ما هم مش هيعرفوا مين اللي جوة الهودج ده زي خيمة كده فوق الجمل ما حدش حاسس مين اللي جوة

73
00:24:35.200 --> 00:24:57.250
فاخذوه وهم يحسبون اني فيه وكان النساء اذ ذاك خفافا لم اللحم. انما تأكل القليل من الطعام من الطعام يعني القليل فلم يستنكر القوم خفة الهود حين رفعوه. وكنت جارية حديسة السن. يعني هو الهودج ده بيبقى ايه؟ محطوط جنب الجمل. رفعوه وحطوه وخلاص

74
00:24:57.250 --> 00:25:17.150
مش حاسين قوي ايه اللي حصل فبعثوا الجمل وصاروا فوجدت عقدي. بتقول انا بقى ايه لقيت العقد بتاعي الحمد لله. بعدما استمر الجيش. بعد ما الجيش اتحرك فجئت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب. بتقول انا رحت ما لقيتش حد

75
00:25:18.200 --> 00:25:33.750
طبعا دي حديسة السن وما لهاش تجربة في حاجات زي كده. وهتعمل ايه فاممت منزلي الذي كنت به عملت حاجة فطرية جميلة قوي. ايه راحت راجعة في المكان اللي كانت فيه

76
00:25:34.600 --> 00:25:59.100
ودي من الحاجات الجميلة يعني فتقول فجئت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب. فاممت منزلي الذي كنت به. خلاص الموضوع انتهى. زي بالزبط مسلا تبقى انت في في المصلى وزوجتك ايه؟ في مصلى النساء. فانت دخلتها فهي دخلت. اهب بقى في العمارة وبتاع ما انت ما تعرفش حاجة يعني الدنيا

77
00:25:59.100 --> 00:26:12.150
فاحيانا في حاجات كده طب انا هعمل ايه يعني؟ ما هي زوجتي فين؟ ما هي في الهودد انا قعدنا اطمن عليها كل شوية انتم موجودين. ها يا ام عبد الله ونضلنا بقى نكح وما خلاص هي في الهودي. لو في حاجة

78
00:26:12.850 --> 00:26:39.250
الطبيعي ده الطبيعي واخدين بالكم فيقول فاممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينما انا جالسة في منزلي وقد تلففت بجلبابي غلبتني عيني فنمت بتقول وانا قاعدة ولابسة الجلباب. طبعا جلباب عائشة مش زي الحجاب اللي حضرتك فاهماه

79
00:26:40.250 --> 00:26:51.750
واخدة بال حضرتك ولا الحجاب ان الجيل بتاع البنات فهماه اللي هي ايه؟ حاطة حتة قماشة او منديل ورق على راسها فتقول ده اسمه اشارب وده الحجاب. لأ ده اسمه اسمه اي حاجة تانية بس

80
00:26:51.750 --> 00:27:07.200
ده الحجاب مش الشرعي ده اسمه حجاب التوحيد والنور اسمه حجاب مش عارف ايه. اشرقت حجاب يدنين بس ده مش الحجاب الشرعي الحجاب الشرعي له قصة تانية وقتل تلفقت بجلبابي

81
00:27:07.250 --> 00:27:34.100
غلبتني عيني فندمت. بتقول انا يا دوبني كده ايه سبحان الله! ودي من ضمن تأطمين الله لها بان الله القى عليها النوم لتستريح من وحشة الانفراد بالصحرا تقول وكان صفوان بن المعطل من وراء الجيش. كان صفوان النبي صلى الله عليه وسلم سايبه انه دايما ييجي ايه بعد ما الجيش يلم ليه اي حد سايب حاجة هنا

82
00:27:34.500 --> 00:27:52.450
فادلج يعني جه فاصبح عند منزله فرأى سواد انسان نائم فاتاني فعرفني حين رآني بتقول اول ما شافني انا طبعا نايمة وان الجلباب وقع من على وشي فدخول ايه؟ فعرفني حين رآني

83
00:27:54.650 --> 00:28:08.350
يعني كأن وجهها انكشف لما نامت يعني قال وكاءك وهي برضو شف بتقفل الاحترازات اللي ممكن اي حد يفهمها في الفين ايه تلاتة وعشرين وكان يراني قبل الحجاب. هو كان عارفني قبل الحجاب

84
00:28:09.400 --> 00:28:27.900
واستيقظت باسترجاعه. بتقول انا صحيت على المنبه. ايه هو المنبه؟ انا لله وانا اليه راجعون عارفين ده يعني هو سبحان الله كأنه شق عليه ما جرى لعائشة او انه اكتفى بالاسترجاع يرفع صوته عشان تصحى

85
00:28:29.550 --> 00:28:43.800
مؤدبين زي ما عمر كده كان يقول ايه؟ الله اكبر. اما ييجي ايه؟ ينبه حد يعني. او يا عبدالله ينادي على ابنه دي بقى ايام الايام الطهر وايام المروءة وايام الجو الجميل

86
00:28:44.600 --> 00:29:06.050
قال فاستيقزت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي شفتم يا جماعة ايه؟ قالت غطيت وشي على طول غطيت وشي شوفوا الكلمة اللي جاية دي والله ما كلمني كلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه

87
00:29:07.700 --> 00:29:30.850
والله ما كلمني كلمة ولا سمعت منه كلمة غيروا استرجاعه حتى اناخ راحلته فوطئ على يديها. فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتى اتينا الجيش بعدما نزلوا موغرين. يعني نزلوا نزلوا في مكان تاني

88
00:29:31.100 --> 00:29:51.050
بسبب شدة الحر لما كانت عليهم فقعدوا في نحر الظهيرة. فلما رأى ذلك الناس قالوا ما قالوا وهلك من هلك وكان الذي تولى الافك عبدالله ابن ابي ابن سلول ثم قدمنا المدينة

89
00:29:55.450 --> 00:30:18.000
القصة ديت عجيبة جدا قصة يعني سبحان الله حاجة كده بلسم تقول سم قدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا. بتقول انا تعبت قوي. القصة دي يا جماعة كانت في شعبان الغزوة دي وهي لما تتعب شهر. يعني احنا في رمضان

90
00:30:18.250 --> 00:30:41.550
عشان كده ان الايات دي لها ارتباط جميل قوي برمضان وبسورة النور ثم قدمنا المدينة. وانا والله نفسي اشرحها بس انا يعني ايه وقاوم هل هذا الشغف ثم قدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمت شهرا

91
00:30:42.250 --> 00:31:04.000
والناس يفيضون في قول اصحاب الافك يعني قاعدين يخوضوا ولا اشعر بشيء من ذلك الا اني قد انكرت من رسول الله اللطف الذي كنت ارى منه حين اشتكي بتقول لي انا كل اللي هاممني وكل اللي كان المني انا كنت تعبانة

92
00:31:05.000 --> 00:31:23.400
والناس فاضوا فيه وانا ما اعرفش لا اشعر بشيء من زلك. انا مش حاسة بحاجة. الا اني قد انكرت من رسول الله اللطف الذي كنت ارى منه حين اشتكيه. لما كنت بتعب كان في تعامل مختلف

93
00:31:23.800 --> 00:31:44.800
كان بيقرب مني بطريقة مختلفة. يتكلم معي بطريقة مختلفة انا حاسة ان هو في حاجة دي حاجة غريبة في حاجة مختلفة شوفوا يا جماعة هذا رسول هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم. يعني الدنيا كلها بتتكلم

94
00:31:45.900 --> 00:32:03.800
وهو صلى الله عليه وسلم يعني في موقف الله به عليم. لا يريد ان يبوح بشيء ولا يتكلم وهنشوف هيعمل ايه صلى الله عليه وسلم في المشهد ده كله. شهر كامل ساكت

95
00:32:06.800 --> 00:32:19.500
ومن تربية ان الوحي والله عشان كده بقول لكم يا جماعة نحن لا نصلح يعني انا عندي يقين ان احنا كنا لا نصلح ان احنا نتربى زي الصحابة ان موقف زي ده وان الوحي ينقطع عنا شهر

96
00:32:19.650 --> 00:32:32.000
وما نعرفش الخطوة الجاية لأ دي ما يعني انا لا ازن ان ايمانا اللي موجود ده يتحمل الدرجات دي من الضغط ما نتحملهاش. الصحابة تحملوها عشان كده هم شهدوا الوحي

97
00:32:32.250 --> 00:32:55.050
احنا يا جماعة احنا عشان القرآن دلوقتي كله موجود وفاهمين الفقه كله فاهمين القصة كلها من اولها لاخرها لكن لك تتخيل انك تبقى عايش بتاخد واحدة واحدة خطوة خطوة انت النهاردة لو في جهاد ولا في اي حاجة انت عارف الغنيمة هتتوزع ازاي. لكن مرة واحدة الغنيمة دي مش لأ استنى بقى يسألونك عن عنفان مش بتاعتكم. هنقسمها ازاي

98
00:32:55.250 --> 00:33:09.300
فالموضوع انك تتربى التربية دي لا لا لأ انك تبقى في مشهد زي كده. طب وبينك وبين نفسك يعني ييجي ناس من اليهود يسألوا النبي صلى الله عليه وسلم عن اصحاب الكهف ويسألوه عن شوية حاجات يقول لهم هجاوبكم بكرة وبكرة ما ينزلش الوحي

99
00:33:10.950 --> 00:33:23.850
تخيل بقى ان انت ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وقاعدين مستنيين بكرة مستنين واليهود مستنيين يلا يا رسول الله انت قلت هقول بكرة. يا رسول الله هنرد نقول ايه ده الوحي يتأخر ليه؟ عشان الكل يتربى بعد كده

100
00:33:24.250 --> 00:33:43.550
ما تقولش ايه تاني هعمل بكرة الا اما تون ان شاء الله اني فاعل ذلك غددي لا الا ان يشاء الله بشوف بقى التربية هل انت هل انت اصلا يعني قلبك يتحمل هذا الضغط

101
00:33:44.150 --> 00:33:59.550
هل انت بقى لو ايام من الصحابة تتحمل ان زوجة الشيخ اعلى شيخ المربي لك واللي انت بتحفز على ايده وبتهتم بايده وبتعتب بمتهمة بهذا الاتهام ولا الشيخ ساكت والناس كلها ساكتة وانت عايش وتقول له ما ترد يا شيخ

102
00:33:59.550 --> 00:34:21.950
اما نعمل كزا شهر كامل لا لا الموضوع وانت منتظر الوحش ما انا ما حقول ايه سبحان الله قال قلت مش هعلق بس الله المستعان الا اني قد انكرت من رسول الله اللطف الذي كنت ارى

103
00:34:23.800 --> 00:34:41.650
ارى منه حين اشتكي. انما يدخل علي رسول الله فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف. يعني ازيكم عاملين ايه وذاك الذي يريبني ولا اشعر بالشر. يعني بتقول انا ده اللي مضايقني بس انا مش مش حاسة بحاجة يعني

104
00:34:42.200 --> 00:34:58.600
حتى خرجت بعدما نقهت. نقهت ديت يعني عارف كده واحد ايه؟ لسه في بداية الفوقان من المرض. اهو بدأ يدخل الحمام لوحده ويتحرك. اهو لسه بيفوق فبتقول خرجت رحت اقضي حاجتي وكان معي ام مسطح

105
00:34:59.000 --> 00:35:14.600
فخرجت معي ام مسطح واحنا ماشيين قبل الايه؟ المناصح. المناصح دي من الاماكن اللي بايه؟ زي الحمامات عندنا يعني قالت وكنا لا نخرج الا ليلا الى ليل. كنا نطلع وقت الايه؟ الليل

106
00:35:15.600 --> 00:35:29.200
وذاك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا. شوفوا يا جماعة كانوا زمان الحمامات برة. يعني حضرتك عاوزة تقضي حاجتك الساعة حداشر بالليل؟ اه. في اخر الشارع شمال هناك فوق كده بعد اتنين كيلو كده

107
00:35:29.550 --> 00:35:47.950
تروحي مع حد كده وتيجي سبحان الله! تقول فانطلقت انا وامي مسطح وهي ابنة اي ابي رهب بن عبد مناف. وامها بنت صخر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح فاقبلت انا وام مسطح

108
00:35:48.050 --> 00:36:09.950
قبل بيتي قد فرغنا من شأننا. تقول الحمد لله قضاءنا حاجة واحنا راجعين فعثرت ام مصطح في مردها. بتقول واحنا راجعين وقعت اتكعبلت فقالت تعس مسطح يعني ايه بتدعي على ابنها

109
00:36:11.350 --> 00:36:27.750
فقلت لها بئس ما قلت فتسبين رجلا شهد بدرا ليه تقولي كده عارفة ما في واحدة مهمومة بابنها وعامل مشاكل وبيشرب مخدرات وتعب الدنيا وبتاع فمرة واحدة وقعت لها تقول الله يهديك يا ابني

110
00:36:27.800 --> 00:36:48.150
ليه كأنها بتقول انا من كسرة الهم عنتش مركزة اديني وقعت على وشي واخدين بالكم؟ فهي بتقول تعس مسطح فالجميلة تقول لها ايه اتسبين رجلا شهد بدرا فقالت ايها النتاه اولم تسمعي ما قال

111
00:36:50.350 --> 00:37:18.650
يعني يا هزه يعني اودي ايه ؟ ما انتيش واخدة بالك اللي بيقولوه قلت وما قال قالت فاخبرتني بقول اهل الاثم فازددت مرضا على مرضي قالت عائشة فلما رجعت الى بيتي ودخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم

112
00:37:20.050 --> 00:37:45.850
ثم قال كيف تيكم كنت اتازن لي ان اتي ابوي قالت وانا حينئذ اريد ان استيقظ الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله صلى الله عليه وسلم. فجئت ابوين فقلت لامي يا امتاه

113
00:37:47.100 --> 00:38:15.900
ما يتحدث الناس قالت يا بنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امرأة قد وضيئة عند رجل يحبها ولها ضرائر الا اكثرن عليها يقول لها يا بنتي عدي آآ ده طبيعي. اي واحدة واخدة حظوة عند زوج وليها ضرائر وبتاع الناس بيتكلموا عليها

114
00:38:17.350 --> 00:38:45.850
قالت وقلت سبحان الله ولقد تحدس الناس بهذا هنا النور قطع هنا تحس ان المدينة صارت غابة موحشة في الليل البهيم لم تعد المدينة المضيئة في عين عائشة لم يعد الصحابة ولم تعد

115
00:38:46.300 --> 00:39:17.200
صحابيات خلاص ولقد تحدس الناس بهذا فقالت يا امي وقد علم به ابي قالت نعم قالت ورسول الله قالت نعم واستعبرت وبكيت فسمع ابو بكر صوتي وهو في البيت يقرأ

116
00:39:17.600 --> 00:39:43.450
فنزل فقال لامي ما شأنها؟ قالت بلغها الذي ذكر من شأنها يعني واضح ان هم كانوا كاتبين الخبر عنها لان عائشة تربيتهم وهم يعلمون كيف رب وعلى اي شيء ربه

117
00:39:44.650 --> 00:40:12.550
ولكن سمى ريبة حدثت هناك مشاكل لن ينجيك منها ولا ثم شاهد على صدقك الا الله هي دي مشكلة ايه احيانا مشكلة الناس النضيفة كده احيانا مشكلة الناس الطاهرة كده

118
00:40:14.900 --> 00:40:41.650
احيانا تتواصل معك واحدة وتبدأ تجاوب معها وتتواصل بطريقة معينة سم في حد يترجم التواصل ده تواصل بعيد جدا والله يعلم انك اطهر من تواصلت معه ولكن ظهر ريبة ما ريبة ما

119
00:40:41.700 --> 00:41:03.600
فجعل الناس يفهمون هذا وهذه الربا لم تكن من الصناعة ولكن قدرها الله فاحيانا تبتلى بلاء لا يكشفه عنك الا الله طوب الارض مش عارفين يدافعوا عنه. هم واسقين فيه بس مش معهم ما يدفعون به

120
00:41:04.850 --> 00:41:36.800
عائشة ابوها مش عارف يدفع فهي بتقول لامها ما لها؟ ما شأنها قالت بلغها الذي ذكر من شأنه. ففاضت عيناه مشكلة اسرية صعبة جدا جدا جدا قالت وقال اقسمت عليك اي بنية

121
00:41:40.250 --> 00:42:12.300
الا رجعت الى بيتك الله اكبر الله اكبر عائشة رضي الله عنها محطوطة في موقف في غاية العنف والصعوبة عشان كده هذا الموقف كان لابد له من نور من السماء. لابد ان فيه حبل ممدود من السماء هو الذي ينتشل هذا القلب المكسور

122
00:42:15.850 --> 00:42:41.150
ده ما ينفعش هذا القلب الذي كسر هذا الكسر ان يجبره مخلوق خاصة ان كمان في عز الضغط مطالبة ان هي ما تسيبش بيتها وترجع ترى في عين رسول الله الريبة

123
00:42:45.750 --> 00:43:11.050
وقال بيبونية اقسمت عليك الا رجعت الى بيتك فرجعت وحصل بقى يعني ايه تكملة تانية كده خلونا ايه؟ نكمل في وقت تاني ان شاء الله فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم لكل خير

124
00:43:11.850 --> 00:43:18.850
ويرزقنا واياكم حب عائشة رزقني الله واياكم حسن الخلق وحسن الختام. السلام عليكم