1
00:00:00.200 --> 00:00:51.950
يا راغبا في كل علم نافع. ينمو العلم ويتقدم. بتقنياته ومجالاته ومعه مطور ادواتنا في تقديم العلم الشرعي. اكاديمية زاد والسنة  للعلم كالازهار في البستان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

2
00:00:53.250 --> 00:01:14.900
الحمد لله رب العالمين. حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماوات وملء الارض وملء ما شاء من شيء ربنا بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا له عبد

3
00:01:15.100 --> 00:01:42.750
لا مانع لما اعطى ولا معطي لما منع ولا ينفع ذا الجد منه الجد والصلاة والسلام على اشرف الانبياء وخاتم المرسلين نبينا محمد وعلى اله وازواجه امهات المؤمنين ورضي الله عن الصحابة والتابعين وعنا معهم بفضله

4
00:01:42.800 --> 00:02:12.650
انه جواد كريم مرحبا بكم في اللقاء السادس من هذه اللقاءات الحديثية التي نتدارس فيها حديث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في هذا المستوى الثاني الحديث السادس عن ابي هريرة رضي الله عنه

5
00:02:13.300 --> 00:02:50.850
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان مكفرات ما بينهن اذا اجتنبت الكبائر اخرجه الامام مسلم في صحيحه  هذا الحديث العظيم

6
00:02:51.850 --> 00:03:23.750
موضوعه مكفرات الذنوب العظمى. الفرائض العظيمة التي جعلها الله عز وجل مكفرات للذنوب هذا موضوعه الاصل موضوعه الاساس الصلوات الخمس الجمعة الى الجمعة. رمضان الى رمضان مكفرات ما بينهن اذا اجتنبت

7
00:03:24.150 --> 00:03:53.300
الكبائر قوله عليه الصلاة والسلام الصلوات الخمس اي ما بين كل صلاة والتي تليها يمكن ان يستأنس لهذا المعنى اي بمعنى قوله عليه الصلاة والسلام الصلوات الخمس اي ما بينهن

8
00:03:53.700 --> 00:04:16.700
الصلوات الخمس من الصلاة الى التي تليها يمكن ان يستأنس لهذا المعنى قوله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك والجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان ففي هذا اشارة الى ان

9
00:04:17.400 --> 00:04:43.300
الصلاة الى الصلاة تكفر ما بينها او تكفر ما بينهما الصلاة الى الصلاة تكفر ما بينهما هذا المعنى الجمعة الى الجمعة اي تكفر ما بينهما ورمضان الى رمضان اي يكفر ما بينهما

10
00:04:43.450 --> 00:05:17.600
اي من السيئات الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان اشارة الى ان ما بين هذه العبادات العظيمة الجليلة التي هي من اعظم الفرائض الصلاة الصلاة ثم الجمعة وهي في الصلاة لكنها اخص لانها الفرض الاعظم في الصلوات

11
00:05:18.150 --> 00:05:44.350
ثم رمظان ان الله عز وجل بفضله ومنه وكرمه واحسانه تفضلا منه على عباده انهم كلما حافظوا على هذه الفرائض كفر الله تعالى السيئات التي بينها الصلوات تكفر ما بينها

12
00:05:44.900 --> 00:06:09.050
والجمعة تكفر ما كان الى الجمعة التي قبلها ورمضان يكفر ما كان في السنة التي قبله ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم هذا الحديث فيه دلائل عظيمة جدا

13
00:06:09.800 --> 00:06:32.450
من هذه الدلائل عظم مكانة الفرائض مكانتها فهي كما قال الله عز وجل في الحديث القدسي ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترظت عليه فهي احب ما يحبه الله منا الفرائض

14
00:06:33.050 --> 00:07:02.350
ثم ايضا جعلها الله تعالى مكفرات للذنوب مكفرات للسيئات مكفرات للسيئات وهذا فيه الاشارة بل فيه الدلالة بل فيه اصلح الدلائل على اهمية العناية بالفرائض كما تقدم الحديث في لقاء سابق

15
00:07:02.650 --> 00:07:35.400
العناية بالفرائض تعلما واتقانا وفقها وفهما ثم العناية بها اداء واحسانا واتقانا في اوقاتها التي شرعها الله عز وجل وفي الصدق والاخلاص لله تعالى وفي حسن ادائها وفيما يتطلبه كل فريضة منها كالصلاة

16
00:07:36.400 --> 00:08:06.200
جعلت روحها الخشوع وجعلت في هيئتها كما قال عليه الصلاة والسلام صلوا كما رأيتموني اصلي العناية بهذه الفرائض اضافة لسقوط ما اوجب الله علينا من الفرائض بها وايضا ما دلت عليه النصوص

17
00:08:06.800 --> 00:08:31.350
كما تقدم في لقاء سابق ان المحافظة على على الفرائض مع اجتناب ما حرم الله عز وجل انها سبب لدخول الجنة وايضا وهو الذي يشير اليه حديثنا مكفرات للسيئات. يكفر الله تعالى بها سيئات العبد

18
00:08:32.250 --> 00:08:58.400
اضافة الى غيرها لكن هذه جعلها الله تعالى مكفرات للسيئات. تكفر السيئات الصلوات الخمس فيه اشارة الى ان اذا ما تواتر ان الصلوات المفروضة خمس وانها هي المقصودة في هذا الحديث نصا

19
00:08:58.800 --> 00:09:25.150
وفيه مكانة الصلوات الخمس والجمعة الى الجمعة ورمضان الى رمضان مكفرات ما بينهن اذا اجتنبت الكبائر ما الذي يكفر بهذه الفرائض وغيرها من الاعمال التي جعلها الله تعالى تكفر السيئات

20
00:09:26.950 --> 00:09:48.850
ما الذي يكفر ما الذي يكفر بهذه الفرائض وغيرها من الاعمال التي جعلها الله تعالى مكفرات ذلك ما سيكون الحديث عنه ان شاء الله بعد فاصل قصير نعود اليكم بعده باذن الله تعالى

21
00:09:48.950 --> 00:10:22.100
العلم مراتب فمنه فرض عين وهو تعلم ما لا يتأدى الواجب الا به. كتعلم صفة الوضوء والصلاة. ومنه فرض كفاية كعلوم الحديث ومنه نفل كتبحر في اصول الادلة. فلا بد من التدرج فيه خطوة خطوة

22
00:10:22.250 --> 00:10:46.950
فان من رام اخذه جملة ذهب عنه جملة ولكن الشيء بعد الشيء مع الليالي والايام. ونراعي الاولويات في التعلم. فنبدأ بالعلوم الاصلية كالتفسير والفقه قبل علوم الالة كمصطلح الحديث واصول الفقه. ونبدأ بتعلم الفروض قبل النوافل. وفي الحديث القدسي

23
00:10:47.150 --> 00:11:03.800
ما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه وقد قيل من شغله الفرض عن النفل فهو معذور ومن شغله النفل عن الفرض فهو مغرور. ونبدأ بالاسهل قبل الاصعب

24
00:11:04.000 --> 00:11:24.700
وبالمختصرات قبل المطولات. قال تعالى كونوا ربانيين والرباني الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره. ونبدأ بتعلم ما يترتب عليه ثمرة قبل المسائل النظرية البحتة ونبدأ بالتعلم قبل التصدر للتعليم

25
00:11:24.900 --> 00:11:44.600
فان فاقد الشيء لا يعطيه ونهتم بالفهم والتدبر. ولا نقتصر على الحفظ والتلقين فتدرج في طلب العلم حتى تكون من الراسخين. قال صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين

26
00:11:45.650 --> 00:12:19.200
مرحبا بكم مرة اخرى مع هذا الحديث العظيم حديث ابي هريرة رضي الله عنه الصلوات الخمس الى اخره. وقفنا عند سؤال قوله عليه الصلاة والسلام مكفرات ما بينهن ما الذي يكفر بهذه الفرائض

27
00:12:19.800 --> 00:12:50.100
هذا يقودنا الى حديث قبله قبل ان نجيب على هذا السؤال وهو انواع الذنوب والسيئات ثبت ثبت في القرآن والسنة ان من الذنوب ما هو كبائر كبائر بل وثبت في السنة

28
00:12:50.550 --> 00:13:20.200
ان في الكبائر ما هو اكبرها ثبت في السنة ان من الكبائر ما هو اكبرها الا انبئكم باكبر الكبائر نعوذ بالله ويفهم من قوله الكبائر ايضا ما يقابلها وهي صغائر الذنوب

29
00:13:20.550 --> 00:13:50.200
صغائر الذنوب وهنا يأتي الجواب على ما تقدم ذكره انفا من ذلكم السؤال هذه هذه المكفرات الاعمال التي يكفر الله بها السيئات هل تكفر الصغائر ام تكفر الكبائر حديثنا الذي بين ايدينا

30
00:13:50.700 --> 00:14:18.700
استدل به بعض العلماء وهم اكثر العلماء او جمهورهم على ان المقصود الصغائر على ان المقصود الصغائر باشارة قوله صلى الله عليه وسلم مكفرات ما بينهن اذا اجتنبت الكبائر. هذا هو المعنى الاول

31
00:14:19.400 --> 00:14:45.100
لهذا الحديث العظيم فقوله عليه الصلاة والسلام مكفرات ما بينهن اذا اجتنبت الكبائر فيكون على هذا وهو الذي عليه جمهور العلماء ان الاعمال التي يكفر بها الذنوب كما قال الله عز وجل

32
00:14:45.250 --> 00:15:19.700
ان الحسنات يذهبن السيئات ان الحسنات يذهبن السيئات الذي عليه جمهور العلماء ان المقصود تكفير السيئات الصغائر الاعمال الصالحة الاعمال الصالحة الحسنات هذه الفرائض يكفر السيئات اي الصغائر طيب والكبائر

33
00:15:20.150 --> 00:15:46.300
الكبائر انما تكفرها التوبة انما تكفرها التوبة وهذا الحديث كما تقدم انفا مما استدل به بعض العلماء على ان تكفير السيئات المذكور انما يكون للصغائر بدلالة قوله مكفرات ما بينهن اذا اجتنبت الكبائر

34
00:15:46.500 --> 00:16:07.350
فكأنه اشار الى ان المكفر او الذنوب المكفرة هي غير الكبائر وان كان بعض العلماء يرى رأيا اخر في هذا وانها وان هذه الفرائض قد تكفروا حتى الكبائر باذن الله تعالى

35
00:16:09.150 --> 00:16:41.400
هنا وقفة وقفة مهمة بل قد نحتاج الى اكثر مع قوله عليه الصلاة والسلام اذا اجتنبت الكبائر الكبائر هي الذنوب العظيمة ما كبر من المعاصي وعظم من الذنوب وما هي؟ ما هي الكبيرة

36
00:16:43.550 --> 00:17:13.750
الكبيرة هي التي عليها حد في الدنيا مثل الزنا نسأل الله العفو والعافية والسرقة او عليها وعيد في الاخرة الذين يأكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس

37
00:17:16.600 --> 00:17:38.750
والذنوب الكبائر التي توعد عليها في الاخرة كثير او ما ورد وثبت لعن فاعلها. المعاصي او المعاصي او الذنوب التي ورد لعن فاعلها  لقوله عليه الصلاة والسلام لعن الله اكل الربا

38
00:17:40.400 --> 00:18:10.350
نعم او ما ورد البراءة منه لقوله عليه الصلاة والسلام من غش فليس منا الى غير ذلك هذه علامات للكبائر عددها جاء في الصحيحين عنه صلى الله عليه واله وسلم انه قال

39
00:18:10.950 --> 00:18:39.100
اجتنبوا السبع الموبقات قالوا يا رسول الله وما هن؟ قال الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق واكل الربا واكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات هذه

40
00:18:39.850 --> 00:19:11.150
سبع موبقات. السؤال هل هل الكبائر منحصرة في هذه السبع الجواب لا الجواب لا بدلالة قول النبي صلى الله عليه وسلم الثابت في الصحيح انه عليه الصلاة والسلام قال الا انبئكم باكبر الكبائر

41
00:19:12.300 --> 00:19:38.550
الاشراك بالله وعقوق الوالدين وشهادة الزور وهذه الثلاث كلها ليست مذكورة في هذه السبع فبمجموع النصوص يتبين يقينا ان الكبائر ليست منحصرة في هذه السبع ولذلك لما سئل ابن عباس رضي الله تعالى عنهما

42
00:19:38.850 --> 00:19:57.750
عن الكبائر اهي سبع قال هي الى السبعين اقرب روي عنه غير هذا وصنف بعض العلماء في الكبائر ومنهم الامام الذهبي رحمه الله تعالى كتابا بلغ بها نحوا من سبعين

43
00:19:59.300 --> 00:20:29.600
اذا عرفنا مدلول الكبائر الذنوب العظيمة وعرفنا علاماتها وعرفنا انها ليست منحصرة السبع بدلالة ورود كثير من الكبائر التي هي ليست والتي هي غير هذه السبع كما تقدم انفا الشرك بالله وهو اعظم الكبائر

44
00:20:30.450 --> 00:20:50.500
بل هو اعظم الكبائر. كما قال عليه الصلاة والسلام اكبر الكبائر عقوق الوالدين كذلك شهادة الزور كذلك وغيرها كثير  هذه هذه الاشارات فيما يتعلق بقوله صلى الله عليه واله وسلم

45
00:20:50.600 --> 00:21:28.300
اذا جتنبت الكبائر قال الله عز وجل ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما هذه الاية الكريمة هذه الاية الجليلة العظيمة فيها التصريح والوعد الكريم

46
00:21:28.750 --> 00:21:53.450
ان من اجتنب كبائر الذنوب ان من اجتنب كبائر الذنوب فان الله تعالى تفضلا منه وكرما يكفر عنه ما سواها من الصغائر ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. والله ذو الفضل العظيم

47
00:21:53.550 --> 00:22:28.900
نتوقف في فاصل قصير ثم نعود اليكم بعده باذن الله تعالى  فارق كبير بين من يسافر لنزهة سياحية او لمشاهدة مباراة. وبين من يسافر لطلب العلم فالرحلة لطلب العلم موصلة الى سعادة الابد

48
00:22:28.950 --> 00:22:50.000
قال النبي صلى الله عليه وسلم من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة وبالرحلة يلقى الطالب العلماء وينوع المشايخ. ويقارن بين المناهج. ويجدد نشاطه ويزيد خبراته

49
00:22:50.050 --> 00:23:10.250
قال الشعبي لو ان رجلا سافر من اقصى الشام الى اقصى اليمن فحفظ كلمة تنفعه رأيت ان سفره لا يضيع وهل من شيء اشرف من العلم يرحل في طلبه؟ وقد رحل موسى عليه السلام في ذلك رحلة شاقة. واذ قال موسى

50
00:23:10.250 --> 00:23:35.600
حتى ابلغ مجمع البحرين او امضي حقبا ورحل الصحابة والعلماء من بعدهم في طلب العلم المسافات حتى سافر بعضهم شهرا في طلب حديث واحد. وقطع بعضهم في طلبه اكثر من خمسة الاف كيلو. سيرا على قدميه

51
00:23:35.600 --> 00:24:12.950
فان عجزت عن الرحلة في طلب العلم فلا اقل من التعلم عبر الشبكات والشاشات. قال النبي صلى الله عليه وسلم سددوا وقاربوا والقصد القصد تبلغ   مرحبا بكم مرة اخرى مع هذا الحديث المبارك حديثي رسول الله صلى الله عليه وسلم

52
00:24:13.100 --> 00:24:33.050
مكفرات ما بينهن اذا اجتنبت الكبائر في صحيحي ابن خزيمة وابن حبان من حديث ابي هريرة وابي سعيد رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم جلس على المنبر

53
00:24:33.150 --> 00:24:55.950
ثم قال والذي نفسي بيده والذي نفسي بيده والذي نفسي بيده ثلاث مرات ثم سكت قال فاكب كل رجل منا يبكي حزينا بيمين رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال عليه الصلاة والسلام ما من عبد

54
00:24:56.000 --> 00:25:23.450
يأتي بالصلوات الخمس ويصوم رمضان ويجتنب الكبائر السبع الا فتحت له ابواب الجنة يوم القيامة ثم تلا صلى الله عليه وسلم ان تجدبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم

55
00:25:23.550 --> 00:25:44.950
وندخلكم مدخلا كريما صلى الله عليه وسلم. روي هذا الحديث عنه وفيه يقال ان فيه كلاما اه وان كان قد صححه ابن خزيمة وابن حبان رحمهما الله تعالى وتقدمت الاشارة الى ان الى ان الكبائر

56
00:25:45.000 --> 00:26:11.500
ليست منحصرة في السبع كما تقدم ثمة سؤال الصلوات قال عليه الصلاة والسلام ارأيتم لو ان نهرا حديث في الصحيح ارأيتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل منه كل يوم

57
00:26:11.550 --> 00:26:28.950
خمس مرات هل يبقى من درنه شيء؟ قالوا لا يا رسول الله نهر واغتسال خمس مرات يبقى من الوسخ شيء؟ لا يبقى. قالوا لا يا رسول الله قال عليه الصلاة والسلام

58
00:26:29.050 --> 00:27:02.200
فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا ثمة سؤال مهم ثبت ان بالوضوء المتقن اذا احسن المتوضأ ما من مسلم يتوضأ فيسبغ الوضوء

59
00:27:03.950 --> 00:27:23.700
فيغسل وجهه الا خرجت كل خطيئة نظرتها عيناه مع اخر الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرجت كل خطيئة بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء. فاذا غسل رجليه

60
00:27:23.700 --> 00:27:45.450
خرجت كل خطيئة مشت اليها رجلاه مع الماء او مع اخر الماء حديث في الصحيح بمعناه عنه عليه الصلاة والسلام فاذا كان الوضوء يكفر السيئات والخطايا واذا كانت الصلاة الصلاة الى الصلاة

61
00:27:45.850 --> 00:28:06.700
ثم الجمعة الى الجمعة ثم رمضان الى رمضان واذا كان صيام عاشوراء كما ثبت في الصحيح يكفر سنة واذا كان صيام يوم عرفة كما ثبت في الصحيح يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده

62
00:28:07.100 --> 00:28:30.500
ينشأ عن هذا سؤال ذكره بعض اهل العلم فاذا ورد العمل الصالح الذي يكفر الله به السيئات وقد كفرت توضأ فكفرت سيئاته. ثم صلى ما الذي يكفر ذكر هذا ذكر هذا بعض العلماء

63
00:28:30.600 --> 00:28:55.450
فقالوا اذا جاء العمل الصالح الذي تكفر به السيئات اذا عمل المؤمن العمل الصالح الذي تكفر به السيئات وقد كفرت سيئاته فانه فان الله تعالى يكرمه ويجعل لقاء ذلك جزاء ذلك يقام مقابل ذلك حسنات

64
00:28:56.350 --> 00:29:25.350
او يرفعه بها في الاخرة درجات فان او يرجى كما قال بعض العلماء فنرجو اذا جاء العمل الصالح وقد كفرت السيئات العمل الصالح الذي تكفر به السيئات وقد كفرت السيئات ولم يبقى الا الكبائر اذا بقي كبائر قالوا فنرجو ان تغفر له او يخفف

65
00:29:25.400 --> 00:29:57.400
عنده منها من ذنوبها هذه الاعمال التي جعلها الله عز وجل مكفرات اثارها عظيمة جليلة ثمة فائدة مهمة تنبني على هذا سبقت الاشارة اليها الا وهي العناية بهذه الفرائض والعناية ايضا

66
00:29:57.900 --> 00:30:25.850
العناية ايضا بالحسنات لعلها تغلب السيئات جاء رجل الى النبي عليه الصلاة والسلام يشكو اليه ما وقع فيه من اثم وخطيئة فانزل الله عز وجل واقم الصلاة طرفي النهار وزولافا من الليل

67
00:30:26.450 --> 00:30:55.550
ان الحسنات يذهبن السيئات وقال عليه الصلاة والسلام واتبع السيئة الحسنة علاج عظيم جدا لمن يقع في الخطيئة وكل بني ادم خطاء علاج عظيم جدا ان يفزع الانسان اذا حصلت منه الخطيئة وكلنا ذلك الانسان

68
00:30:55.600 --> 00:31:17.650
ان يفزع الى الحسنات من الاعمال الصالحات ما هي الاعمال الصالحات كل عمل صالح واعظمه الفرائض والصدقة وغير ذلك من الحسنات. كل ما يصدق عليه انه حسنات هذا باب عظيم جعله الله تعالى مخرجا لمن وقع

69
00:31:17.700 --> 00:31:38.500
الذنوب مع الاستغفار والتوبة وغير ذلك نعم ولهذا لما في قصة الرجل المذكورة انفا حين انزل الله عز وجل واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات

70
00:31:38.750 --> 00:31:59.850
قيل يا رسول الله اهذا له خاصة؟ قال عليه الصلاة والسلام بل لامتي عامة فاعظم المكفرات او من اعظم المكفرات من اعظم ما يكفر به الذنوب الصلاة مما يستفاد من هذا الحديث

71
00:32:02.150 --> 00:32:23.200
خطورة الوقوع في الكبائر خطورة الوقوع في الكبائر لان ظاهر الحديث ان التكفير تكفير السيئات انما يقع اذا اجتنبت الكبائر فاذا وقع الانسان في شيء من ذلك الله عز وجل قد فتح باب باب التوبة

72
00:32:23.550 --> 00:32:46.550
قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم. يغفر الذنوب جميعا. من تاب الى الله. من اناب الى الله. من استغفر الله

73
00:32:46.550 --> 00:33:14.850
من رجع الى الله فان الله كريم. فان الله غفور. فان الله رحيم. وهذا يؤكد على ضرورة استمرار التوبة من الذنوب عموما استمرار التوبة من الذنوب عموما وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم تفلحون. الفلاح الفوز بالمرغوب والنجاة من المرهوب

74
00:33:14.850 --> 00:33:44.850
توب وتوبوا الى الله جميعا. فاذا داوم الانسان ولازم على التوبة اذا داوم الانسان على التوبة ولا ذلك يرجى ان ان تغفر الكبائر والصغائر فيكون فظل عظيم عظيم اذ تكفر هذه الفرائض ما سوى ذلك من الصغائر. اللهم اغفر لنا ذنوبنا كلها

75
00:33:44.850 --> 00:34:07.200
وجلها واولها واخرها وسرها وعلانيتها. اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك الى ان القاكم في اللقاء القادم باذن الله استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

76
00:34:07.300 --> 00:34:29.750
تلك العنود رؤوسها ميسورة في صرح علم الراسخ الاركاني بشرى لنا للعلم كالازهار في البستان