1
00:00:05.350 --> 00:00:25.350
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد اهذه هي المحاضرة السادسة في موسوعة فوارق لغة سلسلة السياق والوزن وهي بعنوان

2
00:00:25.350 --> 00:00:55.850
الكسب والاكتساب. كيف تعمل السيئة السيئة تعمل بالجوارح. والدليل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ام حسب الذين فرح السيئات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون. سورة الجافية الاية واحد وعشرين. اجترحوا

3
00:00:55.850 --> 00:01:27.150
السيئات اي عملوا السيئات بالجوارح اجتراح اجترح هي اكتسب نفس الوزن افتعل. اذا نحن مع صيغة افتعل اجترح اكتسب الاية تقول اعوذ اعوز بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت. وعليها ما اكتسبت. سورة

4
00:01:27.150 --> 00:01:54.150
نقرأ الاية متين ستة وتمانين. واضح جدا ان كلمة كسبت فيها سرعة واكتسبت فيها بطء وفيها ثقل في النطق. وهذا يتناغم مع المعنى المقصود ويحقق القاعدة التي تقول زيادة بناء الكلمة زيادة المبنى يدل على زيادة المعنى

5
00:01:54.300 --> 00:02:14.300
اكتسبت تحتاج منا جهدا في النطق. الجهد هو المشقة والتعب. بينما الجهد الجهد هو الوسع والقدرة. ولذلك الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. والذين لا يجدون الا جهده

6
00:02:14.300 --> 00:02:44.300
اي وسعهم اي طاقتهم. والذين لا يجدون الا جهدهم. سورة التوبة الاية تسعة الجهد هو الوسع وما تستطيع ان تفعله. اما الجهد فهو التعب والمشقة. ولذلك جاءت سبت بوزن افتعل لما فيها من الجهد والمشقة في تحصيل الفعل. اية اخرى تدل على ان

7
00:02:44.300 --> 00:03:04.300
ان العمل دائما يكون بالجوارح اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. يوم تشهد عليهم السنتهم ايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون. سورة النور اربعة وعشرين السنتهم وايديهم وارجلهم

8
00:03:04.300 --> 00:03:24.300
هي الجوارح التي كانوا يعملون بها اعمالهم في الدنيا. اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم حتى اذا ما جاءوها شهد عليهم سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون. سورة فصلت

9
00:03:24.300 --> 00:03:44.300
الاية عشرين جوارح جوارح سمعهم وابصارهم وجلودهم بما كانوا يعملون. يعملون العمل انما يكون بالجوارح. ولذلك الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. والذين عملوا السيئات ثم تابوا من بعد

10
00:03:44.300 --> 00:04:04.300
بها وامنوا ان ربك من بعدها لغفور رحيم. سورة الاعراف الاية مية تلاتة وخمسين. والذين عملوا السيئات والاخرى تقول الا الذين امنوا وعملوا الصالحات اذا عملوا السيئات بالجوارح وعملوا الصالحات ايضا بالجوارح بما ان

11
00:04:04.300 --> 00:04:24.300
الفعل عمل يستخدم مع السيئات ومع الصالحات. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. واخرون اعترفوا ذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيئا عسى الله ان يتوب عليهم. ان الله غفور رحيم سورة التوبة

12
00:04:24.300 --> 00:04:52.150
الاية مية واتنين خلطوا عملا صالحا واخر سيئا اي عملا صالحا وعملا سيئا. اذا الصالحات والسيئات انما تعمل بالجوارح. يهمني في الاية خلطوا خلطوا عملا صالحا واخر سيئا. خلطوا معناها في القاموس اقترفوا

13
00:04:52.250 --> 00:05:22.250
اي كتاب لان هناك فعلا في اللغة هو الفعل قرف. قرف الشيء اي خلطه. خلطه ومنها اقترف الذنوب اي خلطها. خلطو الذنوب الصغيرة بالذنوب الكبيرة. خلطوا صغائر بالكبائر. ولذلك يستخدم الفعل اقترف مع الذنوب. بمعنى خلط الصغير منها والكبير بعكس

14
00:05:22.250 --> 00:05:42.250
في قوله خلطوا عملا صالحا واخر سيئا. اذا يستخدم اقترف مع الذنوب باعتبار الذنوب انواعا مختلفة منها الصغائر ومنها الكبائر ويمكن ان يخلط الانسان هذه بتلك. اصل معنى كلمة الكسب اصلها الجم

15
00:05:42.250 --> 00:06:02.250
مع الجمع تجمع خيرا وتجمع شرا. ولذلك الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت. سورة البقرة الاية متين ستة وتمانين لها ما كسبت في الخير وعليها ما اكتسبت

16
00:06:02.250 --> 00:06:32.250
الشر والخير سهل لذلك كسبت والشر صعب لذلك اكتسبت لان الانسان مخلوق على الفطرة. والفطرة دائما تكون في الخير. لذلك كان الشر اكتسابا بجهد ومشقة على ما جبلت او على ما خلقت عليه النفس الانسانية من الخير. اية اخرى تقول

17
00:06:32.250 --> 00:06:52.250
قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. يا ايها الذين امنوا انفقوا من طيبات ما كسبتم. سورة البقرة الاية متين سبعة وستين. طيبات فيما كسبتم اذا الكسب يكون في الطيب ويكون في الخير. اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. بلى من كسب

18
00:06:52.250 --> 00:07:22.250
واحاطت به خطيئته فاولئك اصحاب النار هم فيها خالدون. سورة البقرة اية واحد وتمانين لا لاحظ معي الدقة القرآنية. من كسب سيئة كسب فيها سهولة. اي اصبحت السيئة طبيعة انسانية سهلة على نفسه كسب سيئة فيها سرعة وفيها سهولة في الطبيعة الانسانية. فاذا اصبحت

19
00:07:22.250 --> 00:07:42.250
طبيعة الانسانية فيها الكسب السريع للسيئات فقد احاطت به الخطيئة واصبح من اصحاب النار هم فيها خالدون. اية اخرى تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ومن يكسب اثما فانما يكسبه على نفسه. سورة النساء اية

20
00:07:42.250 --> 00:08:02.250
مية وحداشر اذا الكسب يكون مع الاثم ايضا ويكون على النفس وليس في صالح النفس. وهناك كاية تدل على ان اكتسبا التي فيها جهد ومشقة قد تكون في الخير. اذ يقول الله سبحانه

21
00:08:02.250 --> 00:08:22.250
تعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض. للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن. واسألوا الله من فضله ان الله كان بكل شيء عليما. سورة النساء. الاية

22
00:08:22.250 --> 00:08:42.250
من تلاتين للرجال نصيب مما اكتسبوا من على العمل الصالح. وللنساء نصيب مما اكتسبن من العمل صالح للدليل واسألوا الله من فضله. فضل الله انما يكون في الخير ولا يكون في الشر ابدا. اذا بما ان صيغة

23
00:08:42.250 --> 00:09:02.250
افتعل فيها طلب في تحصيل الفعل فيها جهد ومشقة. لذلك نجد الاية اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. من اهتدى فانما يهتدي لنفسه. سورة الاسراء الاية خمستاشر اهتدى. طلب واستمرار

24
00:09:02.250 --> 00:09:21.800
في تحصيل الفعل في تحصيل الهداية استمرار على العمل الصالح مع جهد ومشقة. من اهتدى اي استمر على العمل الصالح فاننا يهتدي لنفسه. في بداية المحاضرة قلنا ان العمل يكون بالجوارح

25
00:09:22.200 --> 00:09:52.200
الاعضاء الخارجية. فكيف تكون الاعمال المعنوية؟ كيف تكون الاعمال المعنوية بمعنى الحقد والنفاق والرياء اي عضو هو الذي يقوم بالحقد والنفاق والرياء؟ ما الجارحة التي تقوم بعمل الاعمال نووية كالحقد والنفاق والرياء. الاجابة الجوارح نوعان. جوارح خارجية اللسان والعين

26
00:09:52.200 --> 00:10:22.200
والاذن واليد والارجل وجوارح داخلية تتمثل جميعها في القلب وحده فالقلب الموجود داخل جسم الانسان هو الذي يحرك الجوارح الخارجية كلها فتقوم باعمال يا الحسية خيرا كانت او شرا. نستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة

27
00:10:22.200 --> 00:10:24.200
الله وبركاته