1
00:00:19.850 --> 00:00:39.850
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد هذه هي المحاضرة السادسة في سلسلة وثائق لغتي. وهي بعنوان قوة التعريف. واحد يسعدني الله. قوة التعليم ده احنا خدنا

2
00:00:39.850 --> 00:00:59.850
كل حاجة عن قوة التعريف وقلنا ان التركيب الاضافي الناكرة وبعديه المعرفة بيبقى قوة التعريف بتاعته زي قوة تعريف المضاف اليه يعني الاسم النكرة لو قلنا صاحب. واضفت اليه الضمير دوت ضمير

3
00:00:59.850 --> 00:01:27.600
الضمير قوة تعريفه نمرة واحد لان الضمير اعرف المعارف. يعني اقوى المعارف صاحب ديت تكون قوة تعريفها قوة تعريفها مش واحد لأ اتنين اتنين اه لان نمرة اتنين ديت هو العلم العلم. العلم دوت اسم شخص او شهر

4
00:01:27.650 --> 00:01:47.650
او بلد بالتحديد يعني لو قلنا محمد ده علم. ولو قلنا ولو قلنا رمضان دعا لنا ولو قلنا بلد زي مكة او مصر دوت برضو علن. قوة تعريف الكلمة اللي

5
00:01:47.650 --> 00:02:08.000
فيها الضمير في قوة تعريف اتنين. ليه؟ في قوة تعريف العالم مش في قوة تعريف الضمير. اه ليه؟ لان العرب تقول مررت بمحمد صاحبك. اه محمد صاحبك دي كلمة صاحب وبعديها

6
00:02:08.000 --> 00:02:28.000
ضمير ماشي اوكي. محمد صاحبك صاحبك ديت صفة صفة لكلمة محمد. جميل جدا. طب محمد في قوة التعريف اتنين لانه علم. يبقى ازا لازم لازم الصفة تكون في قوة التعريف اتنين. ليه

7
00:02:28.000 --> 00:02:52.750
لان القاعدة بتقول القاعدة بتقول صفتي لا تكون اكبر مني في قوة التعريف ركز معي. العلامة ديت علامة اكبر بيبقى البوق المفتوح ناحية الكلمة الكبيرة. يعني لا تكون اكبر الشرطة ديت معناها ان انا لغيت الاكبر

8
00:02:53.250 --> 00:03:13.250
لا تكون اكبر مني في قوة التعريف. ده كلام جميل. ما هو مش معقول ابقى انا علم والصفة بتاعتي تيجي في قوة الضمير. ما ينفعش ومني لأ هي تبقى قدي تبقى قدي او اقل مني يعني ازا القاعدة ممكن اكتبها كده الصفة الصفة

9
00:03:13.250 --> 00:03:43.250
اكون مساوية او اقل من المنصوف في التعريف. ولو زبطت التعبير قوي تكون مساوية لي. او اقل من لان انا يساوي او اقل من الموصوف في قوة التعريف. جميل جدا. طب ايه الاشكال؟ الاشكال ان انا هقول لك

10
00:03:43.250 --> 00:04:05.400
قاعدة مهمة جدا جدا جدا ركز معي كده بيقولوا بيقولوا ان معرفة زائد معرفة تبقى المعرفة التانية دهيت صفة الله! دي قاعدة ظريفة خالص. معرفة ومعرفة تبقى صفر. ازاي؟ ادي مرارته

11
00:04:05.750 --> 00:04:34.850
بالرجل الشجاع. اه معرفة ومعرفة تطلع صفة صح. الشجاعة ديت صفة لكلمة الرجل صح جميل طيب ما فيش قاعدة تانية قريبة منها النكرة والنكرة ماكرة زائد نكرة ما هو خد بالك ما هو المعرفة والمعرفة الاتنين زي بعض. والنكرة والنكرة اتنين زي بعض. تفتكر هتكون ايه؟ عادي. هتكون صفة

12
00:04:34.950 --> 00:05:08.500
زي اللي فوق مضاف اليه اه ازاي؟ تعال نشوف تعال نشوف مررت برجل شجاع. اه. رجل شجاع بصفة. صح رجل نكرة وشجاعة نكرة وديت صفة للشجاعة صفة للراجل صفة صح؟ طيب مررت مررت

13
00:05:08.650 --> 00:05:38.650
برجل مرور اه مش معقول هوصف الراجل بانه راجل راجل اه صفته مرور يبقى المرور دهيت مية في المية. حلو. اعرف المضاف اليه ازاي؟ الراجل بتاع المرور. او لمعرفة المضاف اليه يمكن تحويل يمكن تحويل الناكرة

14
00:05:39.000 --> 00:06:03.200
زائد الناكرة الى ناكرة زائد معرفة. يعني ايه بقى الكلام دهوت؟ يعني هحط الالف واللام في الكلمة التانية. ادي رجل مرور. تعال كده ادي رجل نور هل كان وضع الالف واللام؟ اه يبقى دي مضاف اليه

15
00:06:03.550 --> 00:06:24.200
الله ده جميل خالص. انا ممكن اطلع قاعدة تانية. الله! هنطلع قاعدة! اه امال ايه! نطلع قاعدة. ازاي هو لما قال برجل شجاع رجل شجاع ديت انت عرضتها صفة؟ اه باقول لك عرضتها صفة ما هو ما كان هناك لائمة مضاف اليه زي دي زي دي يا اما صفة زي دي

16
00:06:24.250 --> 00:06:44.250
ونطلع قاعدة تاني. الله ده احنا هنلعب بقى بالناحو. اه هنلعب بالناحو. ازاي؟ هقول لك. انت مش قلت لي اه يمكن تحويل كان هناك نكرة الى نكرة ومعرفة اه ولو تحولت النكرة معرفة تطلع باسم مضاف اليه؟ اه. هكتب القاعدة دي. اذا امكن

17
00:06:44.250 --> 00:07:12.450
ركز معي. احوي النكرة زائد النكرة. الى سيناء معرفة زائد معرفة. الحالة الاولانية تطلع التانية صفة. اه تكون المعرفة الثانية صفة. وهي هي القاعدة اللي فوق. اه بس بحطها في قاعدة ظريفة جدا. ما هو القاعدة اللي فوق قالت لي ايه؟ معرفة معرفة تطلع صفر

18
00:07:12.450 --> 00:07:32.200
اجي اوكي والتاني قال لي نكرة ونكرة ممكن تطلع ممكن تطلع صفة؟ اه يعني لما اقدر احط الالف واللام في الاتنين. تعال كده مررت مررت برجل شجاع. اهي مررت بالرجل الشجاع. اهي

19
00:07:32.850 --> 00:07:50.350
صح صح اهي اهي اهي بص الالف واللام اهي. الالف واللام هنا والالف واللام هنا تحولت الى معرفة ومعرفة تطلع دي صفة على طول. ده كلام رائع كلام رائع. كلام حلو قوي بس ايه علاقته بقوة التعريف

20
00:07:50.650 --> 00:08:08.700
اتزنقت انا كده. قوة التعريفة دي مشكلة ايه دخل ده بقوة التعريف؟ ركز معي في اللي هقوله اوي. انا همسك قاعدة المعرفة والمعرفة وهقول لك مسال في منتهى الخطورة ركز معي في اللي هكتبه اوي

21
00:08:09.200 --> 00:08:34.050
هكتب مرارته بالرجل هذا. اه دي معرفة معرف وده معرفة اسم اشارة اه يبقى دي صفة. صح طب جاوب بقى يا بطل على السؤال ده هي دي قوة التعريف كم

22
00:08:34.200 --> 00:08:53.050
قوة التعريف اللي هو المعروف لو بصيت في المحاضرة اللي فاتت هتلاقيها قوة التعريف نمرة خمسة  واسم الاشارة دوت قوة تعريفه كام ؟ قوة التعريف احنا قلنا الضمير والعلن والاشارة دي نمرة تلاتة

23
00:08:53.050 --> 00:09:11.450
ايه ده؟ اه يبقى ازا قوة التعريف هنا انت بتقول ان دي صفة؟ اه باقول لك صفة. وقوة تعريفها تلاتة؟ اه قوة تعريفها تلاتة يعني الصفة هنا اقوى من المنصوف في قوة التعريف

24
00:09:14.150 --> 00:09:29.500
الصفة اخ من موصوف يا حلو انت مش بتقول لي معرفة معرفة صفة الصفة هنا اقوى من الموصوف. القاعدة اللي انت كاتبها دي غلط صفتي ما تكونش اكبر مني في قوة التعريف غلط اهو اهو اسبتها لك. رد بقى. مم ركز بقى معي

25
00:09:29.600 --> 00:09:50.300
انا هكتب المثال ده كده. ركز معي قوي قوي. مررت بالرجل واحط قوس كده واكتب المشار اليه ايه دي؟ المشار اليه ديت اللي هي هذا الله انه هذا معناها المشار اليه

26
00:09:50.450 --> 00:10:10.450
طب ما انت كده كسبتني. لان الرجل فيه الف ولام والمشار فيها الف ولام يبقى متساويين في قوة التعريف. يبقى صفتي تكون مساوية لي او اقل مني في قوة التعريف. فما تقوليش ان هذا دوت اسم اشارة واسم الاشارة ده قوي جدا يبقى الصيف هنا

27
00:10:10.450 --> 00:10:30.450
فاقول موصوف لا لا لا لا لا لا ما ينفعش. اسم الاشارة هنا فيه تأويل يعني يساوي المشار اليه. يساوي الالف واللام يبقى الاتنين متساويين في قوة التعريف. الكلام ده مهم جدا جدا جدا. وهسيبك لغاية المحاضرة الجاية وهقول لك

28
00:10:30.450 --> 00:10:50.450
طب ما تجيب لي مرارته بالرجل الذي الرجل هنا هيبقى فيه الف ولام والذي اسم موصول والذي هنا صفة للراجل هتتصرف فيها ازاي فكر فيها وهنقولها في بداية المحاضرة القادمة باذن الله. نستكمل في المحاضرة

29
00:10:50.450 --> 00:10:56.350
بازن الله. شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته