يوم قال حدثنا مسلم ابن ابراهيم قال حدثنا شعبة عن يزيد ابن خمير عن عبد الله ابن موسى رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم مر على ابيه فالقى له قطيفة
والقراءة مع اخينا الشيخ يوسف ابن الشيخ جاسم العيناتي فليتفضل مشكورا مأجورا احسن الله اليكم. الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على سيدنا محمد واله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولمشايخه وللمسلمين
يا رب العالمين باسانيدكم حفظكم الله تعالى الى الامام ابي عبد الله محمد ابن اسماعيل البخاري انه قال في كتابه الادب المفرد باب اذا قومي يتناجون فلا يدخل معهم. قال حدثنا محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا داوود ابن قيس قال سمعت سعيدا المقبوري يقول مررت
على ابن عمر ومعه رجل يتحدث فقمت اليهما فلطم في صدري او قال دفع في صدري فقال اذا وجدت اثنين يتحدثان فلا تقم معهما ولا لا تجلس معهما حتى تستأذن حتى تستأذنهما فقلت اصلحك الله يا ابا عبد الرحمن انما رجوت ان اسمع منكما خيرا. قال حدثنا محمد
قال اخبرنا عبد الوهاب قال حدثنا خالد عن عكرمات عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال من تسمع الى حديث قوم وهم له كارهون صب في اذنه انك ومن تحلم بحلم الكل فليعقد شعيرة. قال باب لا يتناجى اثنان دون الثالث. قال حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع عن عبد الله ابن
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا كانوا ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث. قال باب اذا كانوا اربعة قال حدثنا عمر بن حفص قال حدثنا قال حدثنا الاعمش قال حدثني شقي قال حدثني شقيق عن عبد الله رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا
كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث فانه يحزنه ذلك. قال حدثنا عمر بن حفص قال حدثني ابي قال حدثنا الاعمش قال ابو صالح عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر مثله قلنا فان كانوا اربعة قال لا يضره. قال حدثنا عثمان قال حدثني
قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا يتناجى اثنان دون الاخر حتى يختلطوا بالناس من اجل اذا من اجل ان ذلك يحزنه. قال حدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن الاعمش عن ابي صالح عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال اذا كانوا اربعة
فلا بأس قال باب اذا جلس الرجل الى الرجل يستأذنه في القيام قال حدثنا عمران بن ميسرة عن حفص بن غياث عن اشعث عن ابي بردة بن ابي موسى انه قال جلست الى عبد الله ابن سامي فقال انك جلست الينا وقد حان منا قيام فقلت فاذا شئتم فقام فاتبعته حتى بلغ الباب
قال باب لا يجلس على حرف الشمس قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى قال حدثنا اسماعيل ابن ابي خالد قال حدثني قيس عن ابيه انه جاء ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب
وما في الشمس فامره فتحول الى الظل. قال باب الاحتباء في الثوب. قال حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال حدثني يونس عن ابن شهاب انه قال عامر بن سعد ان ابا سعيد الخدري رضي الله عنه قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبستين وبيعتين نهى عن الملامسة والمنابذة في البيع الملامسة
وان يمس الرجل ثوبه والمنابذة ينبذ الاخر اليه ثوبه. ويكون ذلك بيعهم على غي. ويكون ذلك بيعهم عن غير نظر واللبس اشتمال الصماء والصماء وان يجعل طرف ثوبه على احدى عاتيقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه شيء. واللبسة الاخرى احتباؤه بثوبه وهو
وجالس ليس على فرجه منه شيء قال باب من القي له وسادة. قال حدثنا عبد الله ابن محمد قال حدثنا عمرو ابن عون. قال حدثنا خالد بن عبدالله عن خالد عن ابي قلابة انه قال اخبرني ابو
قال دخلت مع ابيك زيد على عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما فحدثنا ان النبي صلى الله عليه وسلم ذكر له له صومه فدخل علي فالقيت له وسادة من ادم
فجلس على الارض وصارت الوسادة بيني وبينه. فقال لي اما يكفيك من كل شهر ثلاثة ايام؟ قال قلت يا رسول الله قال خمسا. قلت يا رسول الله قال سبعا ان قلت يا رسول الله قال تسعة. قلت يا رسول الله قال احدى عشرة. قلت يا رسول الله. قال لا اصوم فوق صوم داوود عليه السلام شطر الدهر صيام يوم
جلس عليها قال باب القرفصاء. قال حدثنا موسى قال حدثنا عبد الله بن حسان العنبري قال حدثتني جدتا. حدثتني جدتا هي صفية بنت عليمة ودحيبة بنت عليبة وكانتا ربيبتي قيلة انهما اخبرت انهما اخبرتهما طيلة قالت رأيت النبي
صلى الله عليه وسلم قاعدا القرفصاء فلما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم المتقشع في الجلسة ارعدت من الفرق. قال باب الترب قال حدثنا محمد بن ابي بكر قال حدثنا محمد بن عثمان القرشي قال حدثنا ديان ابن عبيد ابن حنظلة قال حدثني جدي حنظلة ابن وحيد اليمن قال اتيت النبي صلى
قال حدثنا قتيبة قال حدثنا صفوان بن عيسى قال حدثنا عبد الله ابن هارون عن زياد ابن سعد عن ابن ناهيك عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال من السنة اذا
الله عليه وسلم فرأيته جالسا متربعا. قال حدثنا ابراهيم ابن المنذر قال حدثني معن قال حدثني ابو ابو رزيق انه رأى علي يا ابن عبد الله ابن عباس جالسا متربعا واضعا احدى رجليه على الاخرى اليمنى على اليسرى
قال حدثنا محمد بن يوسف فقال حدثنا سفيان عن عمران ابن مسلم انه قال رأيت انس بن مالك يجلس هكذا متربعا ويضع احدى قدميه على الاخرى قال باب والاحتباء قال حدثنا عبد الله ابن محمد قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا قرة بن خالد قال حدثني قرة ابن موسى الهجيمي عن سليم ابن جابر الهجيمي
لانه قال اتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو محتب في بردة وانه الدابها لعلى قدميه. فقلت يا رسول الله اوصني قال عليك باتقاء الله و ولا تحقرن من المعروف شيئا ولو ان تفرغ للمستسقي من دلوك في اناءه او تكلم اخاك ووجهك منبسط واياك واسبال الازار فان
من المخيلة ولا يحبها الله وان امرؤ عيرك بشيء يعلمه منك فلا تعيره بشيء تعلمه منه دعه يكون وباله عليه واجره لك ولا تسبن شيئا قال فما سببت بعد دابة ولا انسانا
قال حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثني ابن ابي فديك قال حدثني هشام ابن سعد عن نعيم ابن المجمر عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال ما رأيت حسنا قط
الا فاضت عيناي دموعا. وذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوما فوجدني في المسجد. فاخذ بيدي فانطلقت معه فما كلمني حتى جئنا سوق بني قين طاع فطاف فيه ونظر ثم انصرف وانا معه حتى جئنا المسجد فجلس فاحتبى ثم قال اين لك؟ ادعو لي لكاع
فجلس حسن يشتد فوقع في حجره ثم ادخل يده في لحيته ثم جعل النبي صلى الله عليه وسلم يفتح فاه فيدخل فاه في فيه ثم قال اللهم اني احبه فاحببه واحب من يحبه
قال باب منبرك على ركبتيه. قال حدثنا يحيى ابن صالح قال حدثنا اسحاق ويحيى الكلبي قال قال حدثنا الزهري. قال حدثنا انس بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم الظهر فلما سلم قام على المنبر فذكر الساعة وذكر ان فيها امورا عظاما ثم قال من احب ان
اسأل عن شيء فليسأل عنه. فوالله لا تسألوني عن شيء الا اخبرتكم ما دمت في مقامي هذا. قال انس فاكثر الناس البكاء حين سمعوا ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم واكثر رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقول سلوا فبرك عمر رضي الله عنه على ركبتيه وقال رضينا بالله رب
وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا. قال فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال ذلك عمر. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم او اما والذي نفس محمد بيده لقد عرض لقد عرضت علي الجنة والنار في عرض هذا الحائط. وانا اصلي فلم ارى
اليوم في الخير والشر قال باب الاستلقاء قال حدثنا ما لك بن اسماعيل قال حدثنا ابن عيينة قال سمعت الزهرية يحدثه عن عباد ابن تميم عن عمه انه قال رأيته قلت لابن عيينة
صلى الله عليه وسلم قال نعم مستلقيا واضعا احدى رجليه على الاخرى. قال حدثنا اسحاق بن محمد قال حدثنا عبد الله بن جعفر عن امي بكر بنت المسوة عن ابيها عن ابيها انه قال رأيت عبدالرحمن بن عوف مستلقيا رافعا احدى رجليه على الاخرى. قال باب الضجعة
على وجهه قال حدثنا خلف بن موسى بن خلف قال حدثنا ابيه عن يحيى ابن كثير عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن ابن عوف عن ابن طخة الغفاري عنه ان اباه اخبره انه كان من اصحاب الصفة قال بين انا نائم في المسجد من اخر الليل اتاني ات وانا نائم على بطني فحركني برجله
والشهادة رب كل شيء ومليكه. اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه وان اقترف على نفسي سوءا او اجره الى مسلم. رويت هذه اللحظة ومن شر الشيطان وشركه
فقال قم هذه ضجعة يبغضها الله فرفعت رأسي فاذا النبي صلى الله عليه وسلم قائم على رأسي قال حدثنا محمود ابن قال حدثنا محمود قال حدثنا يزيد ابن هارون قال اخبرنا الوليد بن جميل الكندي من اهل فلسطين عن القاسم بن عبدالرحمن
ابي امامة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر برجل في المسجد منبطحا لوجهه لوجهه فضربه برجله وقال قم نومة جهنم قال باب لا يأخذ ولا يعطي الا باليمنى. قال حدثنا يحيى ابن سليمان قال حدثنا ابن وهب قال حدثني عمر ابن محمد قال حدثني القاسم ابن عبيد الله ابن عبد الله ابن
عمر عن سالم عن ابيه رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يأكل احدكم بشماله ولا يشربن بشماله فان الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله قال كان نافع يزيد فيها ولا يأخذ بها ولا يعطي بها. قال باب اين يضع نعليه اذا جلس
جلس الرجل ان يخلع نعليه فيضعهما الى جنبه قال باب الشيطان يجيء بالعود والشيء يطرحه على الفراش. قال حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني معاوية عن ازهر بن سعيد انه قال سمعت ابا امامة يقول
ان الشيطان يأتي الى فراش احدكم بعدما يفرشه اهله ويهيئونه فيلقي عليه العود او الحجر او الشيء ليغضبه على اهله. فاذا وجد ذلك فلا يغضب على اهله. قال لانه من عمل الشيطان. قال باب من بات على سطح ليس له سترة. قال حدثنا محمد ابن مثنى قال حدثنا سالم ابن نور
وحين قال اخبرنا عمر رجل من بني حنيفة هو ابن جابر عن وعلة ابن عبدالرحمن ابن وساب عن عبدالرحمن ابن علي عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال
قال من بات على ظهر بيت ليس عليه حجاب فقد برئت منه الذمة. قال ابو عبد الله في اسناده نظر قال حدثنا محمد ابن كثير قال اخبرنا سفيان عن عمران ابن مسلم ابن رياح الثقفي عن علي ابن عمارة انه قال جاء ابو ايوب الانصاري فصعد
به على سطح اجلح فنزل وقال كدت ان ابيت الليلة ولا ذمة لي. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا الحارث بن عبيد قال حدث ابو عمران عن زهير عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من بات على انجار فوقع منه فمات
منه الذمة ومن ركب البحر حين يرتج يعني يغتلم فهلك برئت منه الذمة. قال باب هل يدلي رجليه اذا جلس؟ قال حدثنا اسماعيل قال حدثني عبدالرحمن بن ابي الزناد عن ابيه انه قال شهد عندي ابو سلمة بن عبدالرحمن اخبره عبدالرحمن بن نافع بن عبدالحارث الخزاعي ان ابا موسى الاشعري
اخبره ان النبي صلى الله عليه وسلم كان في حائط على قف البئر مدليا رجليه في البئر. قال باب ما يقول اذا خرج لحاجته قال حدثنا محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا محمد ابن ابراهيم قال حدثني مسلم ابن ابي مريم عن ان ابن عمر كان اذا خرج من بيته قال
اللهم سلمني وسلم مني قال حدثنا محمد بن الصوت ابو يعلى قال حدثنا حاتم بن اسماعيل عن عبد الله بن حسين بن عطاء عن سهيل بن ابي طالب عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان اذا خرج من بيته قال التكلان على الله لا
حول ولا قوة الا بالله. قال باب هل يقدم الرجل رجله بين ايدي اصحابه وهل يتكئ بين ايديهم؟ قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا يحيى بن عبدالرحمن العصري قال حدثنا شهاب بن عباد العصري ان بعض وفد عبد القيس سمعه يذكر قال لما بدأنا في وفادتنا الى النبي
صلى الله عليه وسلم سرنا حتى اذا شرفنا القدوم تلقانا رجل يوضئ يوضع على قاعود له فسلم فرددنا عليه ثم وقف فقال ممن القوم؟ قل وفد عبد القيس قال مرحبا مرحبا بكم واهلا اياكم طلبت جئت لابشركم قال النبي صلى الله عليه وسلم بالامس لنا انه نظر الى المشرق فقال
ليأتين غدا من هذا الوجه يعني المشرق خير وفد العرب فبدت اروغ حتى اصبح حتى اصبحت فشددت على راحلتي فامعنت في المسير حتى ارتفع النهار وهممت بالرجوع ثم رفع ثم رفعت رؤوس رواحلكم ثم ثنى راحلته بزمامها راجعا يوضع عوده على بدأه حتى انتهى الى النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه حوله
من المهاجرين والانصار فقال بابي وامي جئت ابشرك بوفد عبد القيس فقال انى لك بهم يا عمر؟ قال هم هؤلاء على اثري قد اضلوا فذكر ذلك فقال بشرك الله بخير. وتهيأ القوم في مقاعدهم. وكان النبي صلى الله عليه وسلم قاعدا. فالقى ذيل ردائه تحت يده فاتكأ عليه وبسط رجليه فقدم
الوفد ففرح بهم المهاجرون والانصار. فلما رأوا النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه امرحوا ركابهم فرحا بهم. واقبلوا صراعا فاوسع القوم والنبي صلى الله عليه وسلم متكئ على حاله فتخلف الاشد وهو منذر بن عائد بن منذر بن الحارث بن النعمان بن زياد بن عصر فجمع ركابهم ثم اناخها وحط احمالها
وجمع متاعها ثم اخرج عيبة له والقى عنه ثياب السفر ولبس حلة ثم اقبل يمشي مترسلا فقال النبي صلى الله عليه وسلم من سيدكم وزعيمكم وصاحب امركم؟ فاشاروا باجماعهم اليه. وقال ابن سادتكم هذا. قالوا
كان اباؤه سادتنا في الجاهلية وهو قائدنا الى الاسلام. فلما انتهى الاشد اراد ان يقعد من ناحية من ناحية استوى النبي صلى الله عليه انما قاعدا قال ها هنا يا اشد وكان اول يوم سمي الاشد ذلك يوم. اصابته حمارة بحافرها وهو فقيم
فكان في وجهه مثل القمر فاقعده الى جنبه والطفه وعرف فضله عليهم فاقبل القوم على النبي صلى الله عليه وسلم يسألونه ويخبرهم حتى كان عقب الحديث قال هل معكم من ازودتكم شيء؟ قالوا نعم فقاموا سراعا كل رجل منهم الى ثقله فجاءوا بصبر بصبر التمر في اكف
ووضعت على نيطاع بين يديه وبين يديه جريدة دون الذراعين وفوق الذراع فكان يختصر بها قلما يفارقها فاومأ بها الى الصبا الى صبرة من ذلك التمر. فقال تسمون هذا التعضوب
قالوا نعم. قال وتسمون هذا الصرفان؟ قالوا نعم. قال وتسمون هذا البرني؟ قالوا نعم. قال هو خير تملك وانفعه لكم. وقال بعض شيوخ الحي واعظمه بركة وانما كانت عندنا خصبة نعلفها ابلنا وحميرنا. فلما رجعنا من وفادتنا تلك عظمت رغبتنا
فيها وفسلناها حتى تحولت ثمارنا منها ورأينا البركة فيها. لم يصح في فضل البرني حديث لكن الاحاديث بمجموع طرقها دالة على حسن فضل البرني من التمر. نعم قال رحمه الله تعالى باب ما يقول اذا اصبح قال حدثنا معلق قال حدثنا اهيب قال حدثنا سهيل ابن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال كان النبي
صلى الله عليه وسلم اذا اصبح قال اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور واذا امسى قال اللهم بك امسينا وبك اصبحنا وبك نحيا وبك نموت واليك المصير
قال حدثنا محمد بن سلام قال حدثنا وكيع عن عبادة ابن مسلم فزاري انه قال حدثني جبير ابن ابي سليمان ابن جبير ابن مطعم انه قال سمعت ابن عمر يقول لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يدع هؤلاء الكلمات اذا اصبح واذا امسى اللهم اني اسألك العافية في الدنيا والاخرة
اللهم اني اسألك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي. اللهم استر عوراتي وامن روعاتي. اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك من ان اغتال من تحتي. قال حدثنا اسحاق قال حدثنا بقية عن مسلم بن زياد المولى ميمونة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يصبح اللهم انا اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك الا اعتق الله ربعه من
في ذلك اليوم ومن قالها مرتين اعتق الله نصفه من النار ومن قالها اربع مرات اعتقه الله من النار في ذلك اليوم. قال باب ما يقول اذا امسى قال حدثنا سعيد بن ربيع قال حدثنا شعبة عن يعلى بن عطاء قال سمعت عمرو بن عاصم قال سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال ابو بكر يا
يا الله علمني شيئا اقوله اذا اصبحت وامسيت قال قل اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات والارض رب كل شيء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه. قله اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك
قال حدثنا مسدد قال حدثناه شيء بن يعلى عن عمر عن ابي هريرة وذكر مثله وقال رب كل شيء وملكه وقال شر شر الشيطان وشركه قال حدثنا خطاب بن عثمان قال حدثنا اسماعيل عن محمد ابن زياد عن ابي راشد الحبراني قال انه قال اتيت عبد الله ابن عمر فقلت له حدثنا بما سمعت من
الله صلى الله عليه وسلم قال فالقى فالقى الي صحيفة فقال هذا ما كتب لي النبي صلى الله عليه وسلم فنظرت فيها فاذا فيها ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال يا رسول الله علمني ما اقول اذا اصبحت واذا امسيت فقال يا ابا بكر قل اللهم فاطر السماوات والارض عالم
وروي ومن شر الشيطان وشركه وشرك الشيطان هو اعظم ما يسعى اليه. واما شراكه فهي متعددة منها شراك الشرك والبدع والذنوب والمعاصي والعجب والغرور نعم قال رحمه الله تعالى باب ما يقول اذا اوى الى فراشه قال حدثنا قبيصة ابو نعيم قال حدثنا سفيان عن عبدالملك بن عمير عن ربعي
حراس بن حذيفة رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اراد ان ينام قال باسمك اللهم اموت واحيا واذا استيقظ من منامه قال الله الحمد
الله الذي احيانا بعد ما اماتنا واليه النشور. قال احدثنا سليمان المحرم. قال حدثنا حماد عن ثابت عن انس رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا
والى فراشه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا كم كم من لا كافي له ولا مؤوي قال حدثنا ابو نعيم ويحيى بن موسى قال حدثنا شبابة ابن سوار قال حدثني المغيرة ابن مسلم عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه انه قال
كان كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ الف لام ميم تنزيل وتبارك الذي بيده الملك. قال ابو الزبير فهما يفضلان كل الى سورة في القرآن بسبعين حسنة. ومن قرأهما كتب له بهما سبعون حسنة. رفع بهما له سبعون درجة وحط بهما عنه سبعون خطيئة
قال حدثنا محمد بن محبوب قال حدثنا عبد الواحد قال حدثنا عاصم الاحول عن شميط او سميط عن ابي الاحوص انه قال قال عبد الله النوم عند الذكر من الشيطان ان شئتم فجربوا اذا اخذ احدكم احدكم مضجعه واراد ان ينام فليذكر الله عز وجل. قال حدثنا ابو معين قال حدثنا سفيان
بيت نعمة بالزبير عن جابر رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ تبارك والف لام ميم تنزيل السجدة. النوم في ثلاثة مواضع من الشيطان
عند الصلاة في مجالس العلم وعند الذكر وتلاوة القرآن والنوم في ثلاثة مواضع من الرحمن عند التقاء الجيشين وعند الحزن والغم وعند المرض والبلاء. نعم قال رحمه الله تعالى حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا عن عبيد الله عن سعيد بن ابي سعيد المقبوري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
اذا اوى احدكم الى فراشه فليحل داخلة ازاره فلينفض بها فراشه فانه لا يدري ما خلف في فراشه وليضجع على شقه الايمن وليقل باسمك وضعت جنبي فان احتبست نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به به الصالحين او قال عبادك الصالحين هكذا
عندنا فان احتبست صواب فان احتبست نفسي فارحمه فان احتبسته بس يكون احتبست نفسي فارحمه. نعم احسن الله اليكم. قال رحمه الله تعالى حدثنا عبد الله ابن سعيد ابو سعيد الاشج. قال حدثنا عبد الله ابن سعيد ابن خازم ابو بكير النخعي. قال
عن ابيه عن البراء بن عازب رضي الله عنه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا اوى الى فراشه نام على شقه الايمن ثم قال اللهم وجهت وجهي اليك واسلمت نفسي اليك وفوضت امري اليك والجأت ظهري اليك رهبة ورغبة اليك. لا منجى ولا ملجأ منك الا اليك. امنت بكتاب
بك الذي انزلت ونبيك الذي ارسلته قال فمن قالهن في ليلة ثم مات مات على الفطرة. قال احدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا مهيب قال حدثنا سهيل ابن صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اذا اوى الى فراشه اللهم رب السماوات والارض ورب كل شيء فارق الحب والنوى منزل التوراة والانجيل والقرآن. اعوذ من شر كل ذي شر انت اخذ بناصيته انت الاول فليس قبلك شيء. وانت الاخر فليس بعدك شيء وانت الظاهر فليس فوقك شيء وانت
الباطن فليس دونك شيء. اقض عني الدين واغنني من الفقر. قال باب فضل الدعاء عند النوم. قال حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا العلاء ابن المسيب قال حدثني ابي عن البراء ابن عازب رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اوى الى فراشه نام على شقه الايمن ثم
قال اللهم اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجأت ظهري اليك رغبة ورهبة اليك لا منجى ولا ملجأ منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت ونبيك الذي ارسلت. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قالهن ثم مات تحت تحت ليلته مات على الفطرة
قال حدثنا محمد ابن مثنى قال حدثنا ابن ابي عدي عن حجاج الصواف عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه انه قال اذا دخل الرجل بيته او اوى الى فراشه ابتدره ملك
وشيطان فقال الملك اختم بخير وقال الشيطان اختم بشر. فان حمد الله وذكره واطرده وبات يكلؤه فاذا استيقظ ابتدره ملك وشيطان فقال مثله فان ذكر الله عز وجل وقال الحمد لله الذي رد الي نفسي بعد موتها ولم يمتها في منامها. الحمد لله الذي يمسك السماوات والارض ان
ولئن زالتا ان امسكهما من احد من بعده انه كان حليما غفورا. الحمد لله الذي يمسك السماء ان تقع على الارض الا باذنه اذا رؤوف رحيم فان مات مات شهيدا وان قام فصلى صلى في فضائل
قال باب يضع يده تحت خده الايمن. قال حدثنا قبيصة ابن عقبة. قال حدثنا سفيان عن ابي اساق عن البراء انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم دار لدينا موضع يده تحت خده الايمن ويقول اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك. قال حدثنا ما لك بن اسماعيل قال حدثنا اسرائيل على ابي اسحاق
رضي الله عنه عن عبد الله بن يزيد عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر مثل قال باب حدثنا ابو معين قال حدثنا سفيان عن عطاء عن ابيه عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال خلتان لا يحصيهما رجل
مسلم الا دخل الجنة وهما يسير ومن يعمل بهما قليل. قيل وما هما يا رسول الله؟ قال يكبر احدكم في دبر كل صلاة عشرا. ويحمد عشرا ويسبح عشرا وذلك خمسون ومئة على اللسان والف وخمسمائة في الميزان. فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يعدهن بيده. واذا اوى الى فراشه سبحه
حمده وكبره فتلك مئة على اللسان والف في الميزان فايكم يعمل في اليوم والليلة الفين وخمسمائة سيئة. قيل يا رسول الله كيف لا قال قال ياتي احدكم الشيطان في صلاته فيذكره حاجة كذا وكذا فلا يذكره
قال باب اذا قام من فراشه ثم رجع فلينفض. قال حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا انس بن عياض قال عن عبيد الله انه قال حدثني للمقبوري وعن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا اوى احدكم الى فراشه فليأخذ داخلة ازاره فلينفض بها
فراشه ويسمي الله عز وجل فانه لا يعلم ما خلفه بعده على فراشه. فاذا اراد ان يضجع فليضطجع على شقه الايمن وليقل سبحانك ربي بك وضعت جنبي وبك ارفعه. فان امسكت نفسي فاغفر لها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين
قال باب ما يقول اذا استيقظ بالليل قال احدثنا معاذ بن فضالة قال حدثنا هشام الاستوائي عن يحيى وابن ابي كثير عن ابي سلمة انه قال حدثني ربيعة بن كعب قال كنت ابيت عند باب النبي صلى الله عليه وسلم فاعطيه وضوءه. قال فاسمعه الهوية من الليل يقول
سمع الله لمن حمده واسماعه الهوية من الليل يقول الحمد لله رب العالمين. قال باب من نام وبيده غمر. قال حدثنا احمد بن اشكاب قال حدثنا احمد بن اشكى ابا قال حدثنا محمد ابن فضيل عن ليث عن محمد ابن عمر ابن عطاء عن عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من نام
وبيده غمر قبل ان يغسله فاصابه شيء فلا يلومن الا نفسه. قال حتى موسى قال حدثنا حماد بن سلمة عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله
الله عليه وسلم انه قال من بات وبيده غمر فاصابه شيء فلا يلومن الا نفسه. الغمر الدهن والزيت واثار الطعام  ونحو ذلك فاصابه شيء سواء كان فيروس او لدغة عقرب
او ميكروب نعم قال باب اطفاء مصباح. قال حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي الزبير المكي عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اغلقوا الابواب
واوكوا السقاء واكفئوا الاناء وخمروا الاناء واطفئوا المصباح فان الشيطان يفتح غلقا ولا يحل وكاء ولا يكشف اناء وان الفويسيقة تضرب على الناس بيتهم. قال حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثنا عمرو بن طلحة قال حدثنا اسباط عن سماك ابن حرب. قال حدثنا اسباط عن سماك ابن حرب. عن عكرمة عن ابن
رضي الله عنهما انه قال جاءت فأرة فاخذت تجر الفتيلة فذهبت الجارية تزجرها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم دعيها فجاءت بها فالقتها على الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحترق منها مثل موضع الدرهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا نمتم فاطفئوا سروجكم فان الشيطان
مثل هذه على مثل هذا فتحرق فتحرقكم ولا يحدثنا احمد موسى قال احدثنا ابو بكر عن يزيد ابن ابي زياد عن عبدالرحمن ابن ابي ابن ابي نعم عن ابي سعيد انه قال استيقظ النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة
فاذا ثغرة قد اخذت الفتيلة فصعدت بها الى السقف لتحرق عليهم البيت. فلعنها النبي صلى الله عليه وسلم واحل قتلها للمحرم  قال باب لا تتركوا النار في البيت حين ينامون
قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن سار معنبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون. قال حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا سعيد بن ابي ايوب قال حدثني يزيد ابن عبد الله ابن الهاد عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال قال عمران
نار عدو فاحذروها فكان ابن عمر يتبع نيران اهله ويطفئها قبل ان يبيت قال حدثنا ابن ابي مريم قال اخبرنا نافع بن يزيد قال حدثني ابن الهادي قال حدثني نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا تتركوا
نار في بيوتكم فانها عدو. قال حدثنا محمد بن علاء قال حدثنا محمد بن اسامة تعني عن بريد بن عبدالله عن ابي مردة عن ابي موسى رضي الله عنه انه قال
احترق بالمدينة بيت على اهله من الليل فحدث بذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال ان هذه النار عدو لكم. فاذا نمتم فاطفئوها عنكم باب التيمن بالمطر. قال حدثنا بشر ابن الحكم قال حدثنا محمد ربيعة عن السائب ابن عمر عن ابن ابي مليكة عن عن ابن عباس انه كان اذا مطرت السماء
يقول يا جارية اخرجي سرجي اخرجي ثيابي ويقول ونزلنا من السماء ماء مباركا. قال باب تعليق للبيت قال حدثنا اسحاق ابن ابي اسرائيل قال حدثنا النظر ابن علقمة ابو المغيرة عن داوود ابن علي عن ابيه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم امر
تعليق الصوت في البيت لتخويف الاولاد والعيال حتى لا يظنوا ان الامر منفلت نعم قال باب غلق الباب بالليل قال حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى ابن سعيد عن ابن عجانة قال حدثنا القعقاع ابن حكيم عن جابر ابن عبد
رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اياكم والسمر بعد هدوء الليل فان احدكم لا يدري ما يبث الله من خلقه الابواب واوكوا السقاء واكفئوا الاناء واطفئوا المصابيح. قال باب ضم الصبيان عند ثورة العشاء. قال حدثنا عالم قال حدثنا حماد بن سلمان
قال حدثنا حبيبنا المعلم عن عطاء ابن ابي رباح عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال كفوا صبيانكم حتى تذهب او فورة العشاء حتى تذهب فحمة او فورة العشاء ساعة تهب الشياطين. هذه الساعة اللي هي يعني
آآ ذهب فحمه فورة العشاء اللي هي اول غروب الشمس الى حين غروب الشفق وكذلك الحديث السابق اياكم والسمر وفي بعض النسخ والسير بعد هدوء الليل يعني المقصود به هذا الوقت واما
شيء من الدلجة فهذا مطلوب. نعم قال رحمه الله تعالى باب التحريش بين البهائم. قال حدثنا مخلد بن مالك قال حدثنا هاشم بن القاسم عن ابي جعفر الرازي عن مجاهد عن ابن عمر رضي الله عنهما
ان يحرش بين البهائم. قال باب نباح الكلب ونهيق الحمار. قال حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث قال حدثني خالد بن يزيد عن سعيد بن ابي هلال عن سعيد بن
عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اقلوا الخروج بعد هدوء الليل فان لله عز وجل دواب يبثهن فمن سمع مباحا الكلب يوم نهاق حمار فليستعيذ بالله من الشيطان الرجيم. فانهم يرون ما لا ترون. قال حدثنا احمد بن خالد قال حدثنا محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم عن
ابن يسار عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال اذا سمعتم مباح الكلاب او نهاق الحمير من الليل فتعوذوا بالله فانهم ترون ما لا ترون واجيفوا الابواب واذكروا اسم الله عليها فان الشيطان لا يفتح بابا مجيف وذكر اسم الله عليه وغطوا الجرار واوكوا واوكئوا القرب
واكثروا الانية. لان الشيطان لا يفتح بابا اجيف اذا ذكر اسم الله هذا القيد مهم كذلك لا يوكل قربة اذا ذكر اسم الله عند الايكاء ولا ولا يكفي اناء اذا ذكر اسم الله عز وجل عند قلبه وهكذا
نعم قال حدثنا عبد الله ابن صالح وعبدالله بن يوسف فقال حدثنا الليث قال حدثني يزيد ابن هادي عن عمر ابن علي ابن حسين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ابن هادي وحدثني يشرحبله عن جابر
رضي الله عنه انه سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اقلوا الخروج بعد هدوء الليل فان لله عز وجل خلقا يبثهم فاذا سمعتم نباح الكلاب او نهاق الحمير فاستعيذوا
الله عز وجل من الشيطان. قال باب اذا سمع الديكة. قال حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني الليث. قال حدثني جعفر بن ربيعة عبدالرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله
عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اذا سمعتم صياح الديكة من الليل فانها رأت ملكها فسلوا الله من فضله واذا سمعتم نهاق والحمير من الليل فان
مهرات شيطانا فتعوذوا بالله من الشيطان. قال باب لا تسبوا البرغوث. قال حدثنا محمد والشأن. قال حدثنا صفوان بن عيسى. قال حدثنا سويد ابو حاتم عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا لعن برغوتا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال لا تلعنه فانه ايقظ نبيا من الانبياء للصلاة
قال باب القائلة قال حدثنا عبد الله ابن محمد قال حدثنا هشام ابن يوسف قال اخبرنا معمر عن سعيد ابن عبد الرحمن عن السائب عن عمر انه قال ربما قعد
ابن مسعود رجال من قريش فاذا فاء الفيء قال قوموا فما بقي فهو للشيطان. ثم لا يمر على احد الا اقامه. قال ثم بين هو كذلك. اذ قيل هذا بل الحسحاس يقول الشعر فدعاه فقال كيف قلت؟ فقال ودع سليمان ان تجهزت غازيا كفى الشيب والاسلام
مرئنا هي ودع سليمان ان تجهزت غازيا كفى الشيب والاسلام للمرء ناهيا. فقال حسبك صدقت صدقت. قال حدثنا علي ابن عبد الله قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبره عمر عن سعيد ابن عبد الرحمن الجحشي عن ابي بكر ابن عن ابي بكر ابن محمد ابن عمر ابن حزم عن ابن يزيد انه قال كان عمر رضي الله عنه
مر بنا نصف النهار او قريبا منه فيقول قوموا فقيلوا فما بقي فما بقي فلشيطان قال حدثنا حجاج قال حدثنا حماد عن هميد عن انس رضي الله عنه انه قال كانوا يجمعون ثم يقيلون. قال حدثنا موسى قال حدثنا سليمان ابن المغيرة
عن ثابت قال انس ما كان لاهل المدينة شراب حيث حيث حرمت الخمر. اعجب اليهم من التمر والبسر فاني لاسلي اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم عند ابي طلحة مر رجل فقال ان الخمر قد حرمت فما قالوا فما قالوا متى او حتى ننظر؟ قالوا يا ناس اهرقها ثم قالوا عند ام سليم
حتى ابردوا واغتسلوا ثم طيبتهم ثم طيبتهم ام سليم ثم راحوا الى النبي صلى الله عليه وسلم فاذا الخبر كما قال الرجل قال انس ما طعموها بعد. هؤلاء تلامذة محمد صلى الله عليه وسلم. لما حرم الله عليهم الخمر
ما قالوا متى ولا قالوا ننظر ولا قالوا ما نقدر ولا قالوا شلون ولا قالوا كيف قالوا سمعنا واطعنا. نعم قال باب نوم اخر النهار. قال حدثنا محمد بن مقاتل قال اخبرنا عبد الله قال حدثنا مصعر عن ثابت ابن عبيد عن ابن ابي ليلى عن خوات ابن جبير انه
نوم اول النهار خرق واوسطه خلق واخره حمق قال باب المأدبة قال حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا ابو المليح قال سمعت ميمونا يعني ابن مهران قال سألت ناكعا هل كان ابن عمر يدعو للمأدبة
قال لكنه انكسر له بعير مرة فنحرناه ثم قال احشر علي اهل المدينة. قال نافع فقلت يا ابا عبد الرحمن على اي شيء؟ اليس عندنا فقال اللهم اللهم لك الحمد هذا عراق وهذا مرق او قال مرق وبضع فمن شاء اكل ومن شاء ودع
قال باب الختان قال حدثنا ابو اليماني قال اخبرنا شعيب بن ابي حمزة قال حدثنا ابو الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اختتم
ابراهيم عليه السلام اختتم ابراهيم صلى الله عليه وسلم بعد ثمانين سنة واختتم بالقدوم قال ابو عبد الله يعني موضعا. قال باب خفض المرأة قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا عبد الواحد قال حدثتنا عجوز من اهل الكوفة جدة علي ابن غراب قالت حدثتني ام المهاجر قالت سبي
سبيت في جواري من الروم فعرض علينا عثمان الاسلام فلم يسلم منا غيري وغير اخرى. فقال عثمان اذهبوا فاخفضوهما وطهروه  قال باب الدعوة وقال باب الدعوة في الختان. قال حدثنا زكريا ابن يحيى قال حدثنا ابو اسامة عن عمر ابن حمزة انه قال اخبرني سالم قال ختمني ابن عمر
انا ونعيما فذبح علينا كبشا فلقد رأيتنا وانا لنجزى لنجذل به على الصبيان ان نذبح ان ذبح عنا كبشا. طبعا ان الوليمة عند الختان هذا لا بأس به لانه لا يتكرر
الولائم المنهية عنها هي الولائم التي تتكرر في كل سنة مرة لا تجوز الا اذا كان لها شريعة مثل اه العيدين ونحو ذلك. نعم قال باب اللهو في الختام قال حدثنا اصبغ قال اخبرني ابن وهب قال اخبرني عمرو ان بكيرا حدثه ان ام علقمة اخبرته ان بنات اخي عائشة يعني
قتلنا فقيل لعائشة الا ندعوا لهن من يلهي من يلهيهن؟ قالت بلى فارسلت فارسلت الى عربي فاتاهم  فمرت عائشة في البيت فرأته يتغنى ويحرك رأسه طربا وكان ذا شعر كثير. فقالت اف شيطان اخرجوه اخرجوه. قال باب دعوة
الذمي قال حدثنا احمد بن خالد قال حدثنا محمد ابن اسحاق عن نافعا اسلم مولى عمر انه قال لما قدمنا مع عمر بن الخطاب الشام اتاه الدهقان وقال يا امير المؤمنين
اني قد صنعت لك طعاما فاحب ان تأتيني باشراف من معك فانه اقوالي في عملي واشرف لي. قال انا لا نستطيع ان دخول كنائسكم هذه معا كنائسكم هذه مع الصور التي فيها
قال باب ختان الايماء قال يجوز استجابة دعوة الذمي لكن بشرط ان لا تكون الوليمة في مناسبة دينية نعم قال باب ختان الايماء قال حدثنا موسى قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثتنا عجوز من اهل الكوفة جدة علي ابن غراب قالت حدثتني
ام المهاجري قالت سبيت وجواري من الروم فعرض علينا عثمان الاسلام فلم يسلم منا غيره وغير اخرى. فقال اخفضوهما وطهروهما فكنت اخدم عثمان رضي الله عنه قال باب الختان للكبير قال حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن سعيد بن المسيب
عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اختتم ابراهيم صلى الله عليه وسلم وهو ابن وهو ابن عشرين ومئة ثم عاش بعد ذلك ثمانين سنة. قال سعيد ابن ابراهيم اول من
اختتن واول من اضاف واول من قص الشارب واول من قص الظفر واول من شاب فقال يا ربي ما هذا؟ قال وقار قال يا رب زدني وقارا  قال حدثنا محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا معتمر قال حدثني سلم بن ابي الذيال وكان صاحب حديث. قال سمعت الحسنة يقول اما تعجبون بهذا؟ يعني
عمد الى شيوخ من اهل من اهل كسكرة اسلموا ففتشهم فامر بهم فختنوا هذا الشتاء ان بعضهم مات ولقد اسلم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الرومي والحبشي فما فتشوا عن شيء. قال حدثنا المقصود ان المسلم
اذا اسلم فانه يؤمر بالختام ثم لا يفتش هل طبق ولا ما طبق؟ هذا مراد الحسن. نعم قال حدثنا عبدالعزيز بن عبدالله الاوسي قال حدثني سليمان بن بلال عن عن يونس عن انه قال كان الرجل اذا اسلم امر بالاختتان وان كان
كبيرا. قال باب الدعوة في الولادة. قال حدثنا محمد بن عبد العزيز العمري. قال حدثنا ضمرة بن ربيعة عن بلال بن كعب العكي انه قال قال زرنا يحيى ابن حسان في قريته انا وابراهيم ابن ادهم وعبدالعزيز ابن قرير وموسى ابن يسار فجاءنا بطعام فامسك موسى وكان صائما
قال يحيى ام امن في هذا المسجد رجل من بني كناتة من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يكنى ابا قرصافة اربعين سنة يصوم يوما ويفطر يوما فولد لابي غلام فدعاه في اليوم الذي يصوم فيه فافطر. فقام ابراهيم فكنسه بكسائه وافطر موسى وكان صائما. قال ابو عبد
ابو قرصافة اسمه جندرة بن خيشنة قال باب تحنيك الصبي قال حدثنا حجاج بن منهال قال حدثنا احمد بن سلمة عن ثابت عن انس رضي الله عنه انه قال ذهبت بعبد الله بن ابي طلحة الى النبي صلى الله عليه وسلم يوم ولد
والنبي صلى الله عليه وسلم في عباءة يهنأ بعيرا له. فقال معك ثمرات؟ قلت نعم. فناولته تمرات فلا كهن ثم فغرف الصبي واوجرهن اياه فتغمض الصبي فقال النبي صلى الله عليه وسلم حب الانصار التمر وسماه عبدالله
قال باب الدعاء في الولادة قال حدثنا محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا حزم قال سمعتم معاوية بن قرة يقول لما ولد لي اياس دعوت نفرا من اصحاب النبي
صلى الله عليه وسلم فاطعمتهم فدعوا فقلت انكم قد دعوتم فبارك الله لكم فيما دعوتم واني اريد ان ادعو بدعاء فامنوا قال فدعوت له بدعاء في دينه وعقله وكذا قال فاني لاتعرف فيه دعاء قال فاني لاتعرف فيه دعاء يومئذ. يعني استجيب
لي لما امن الصحابة على دعائه في ولدي فظهرت نجابته وذكاؤه وكان الياس بن معاوية من اذكياء العلماء ومن اذكياء القضاة نعم قال رحمه الله تعالى باب من حمد الله عند الولادة اذا كان سويا ولم يبالي ذكرا او انثى. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا عبد الله ابن كين انه سمع كثير ابن عبيد
قال كانت عائشة رضي الله عنها اذا ولد فيهم مولود يعني في اهلها لا تسأل غلاما ولا جارية فيقول خلق سويا فاذا قيل نعم قالت الحمد لله رب العالمين. قال باب حلق العانة. قال حدثنا سعيد بن محمد الجرمي. قال حدثنا يعقوب ابن ابراهيم. قال حدثنا ابي عن ابن اسحاق عن محمد ابن ابراهيم ابن الحارث التيمي عن ابي سلم
ابن عبدالرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس من الفطرة قص الشارب وتقليم الاظفار وحلق العانة ونتف الابط والسواك قال باب الوقت فيه. قال حدثنا محمد بن عبد العزيز قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثني ابن ابي رواد قال خرني نافع. ان ابن عمر كان يقلم
اظافره في كل في كل خمس عشرة ليلة ويستعد في كل شهر. قال باب القمار. قال حتى تنافر وابن ابي المغرار قال اخبرنا ابراهيم المخترع المعروف سهيل المرجمي عن جعفر بن ابي عن جعفر بن ابي المغيرة انه قال نزل به سعيد بن جبير فقال حدثني ابن عباس انه كان يقال
ايسر الجزور فيجتمع العشرة فيشترون الجزور بعشرة فصلان الى الفصال. فيجيلون السهام فتصير لتسعة لا تصير الى واحد حتى تصير الى واحد ويغرم ويغرم الاخرون فصيلا فصيلا الى الفصال فهو الميسر. قال حدثنا الاويس قال حدثنا سليمان ابن بلال عن موسى ابن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه
انه قال الميسر القمار. قال باب قمار الديك قال باب قمار الديك. قال حدثنا ابراهيم النذري قال حدثني معن قال حدثني المنكدر عن ابيه عن ربيعة بن عبدالله بن الهدير بن عبدالله ان رجلين اقتمرا
على ديكين على عهد عمر فامر عمر رضي الله عنه بقتل الديكة فقال له رجل من الانصار اتقتل امة تسبح؟ فتركها؟ القمار من في اي شيء اذا جاب هذا الديك او هذا ديك قال اذا غلب ديك تعطيني الف واذا غلب غلبته اعطيك الف هذا قمار قمار تصور في اي شيء. نعم
قال باب من قال لصاحبه تعالى اقاومرك. قال حدثنا يحيى ابن بكير قال حدثنا الليث عن مقير عن ابن شهاب قال اخبرني حميد ابن عبد الرحمن ان اباه هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف منكم فقال في حلفه باللات والعزى فليقل لا اله الا الله ومن قال
صاحبه تعالى اقامرك فليتصدق. قال باب قمار الحمام. قال حدثنا عمرو بن زرارة قال اخبرنا مروان بن معاوية عن عمر بن حمزة عن حصين بن مصعب ان ابا هريرة رضي الله عنه قال له رجل انا نتراهن بالحمامين فنكره ان نجعل بينهما محللا تخوف ان
ذهب به المحلل فقال ابو هريرة ذلك من فعل الصبيان وتوشكون ان تتركوه. قال باب الحداء للنساء. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد بن سلمة قال اخبرنا ثابت عن الناس رضي الله عنه ان البراء ابن مالك رضي الله عنه كان يحدو برجال وكان انجشته يحدو بالنساء
وكان حسن الصوت فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا انجشة رويدك سوقك بالقوارير. قال باب الغناء. قال حدثنا حفص بن عمر قال حدثنا خالد بن عبدالله قال اخبرنا اعطاء ابن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل ومن الناس من يشتري لهو الحديث قال الغناء واشباهه
وهذا حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا البزاري وابو معاوية قال اخبرنا قنان ابن عبد الله النهمي عن عبد الرحمن ابن عوسة عن البراء ابن عازب رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افشوا السلام تسلموا والاشرة شر. قال ابو
معاوية الاشرة اي العبث قال حدثنا عصام قال حدثنا حريص عن سلمان الالهاني عن فضالة ابن عبيد وكان لجمع من المجامع فبلغه ان اقواما يلعبون بالكوبة فقام غضبا انا ينهى عنها اشد النهي ثم قال الا ان اللاعب بها ليأكل قمرها كاكل لحم الخنزير. ومتوضئ بالدم يعني بالكوبة النرد
قال باب من لم يسلم على اصحاب النرد. قال حدثنا عبيد الله بن سعيد عن القاسم ابن الحكم القاضي قال اخبرنا عبيد الله بن الوليد الوصافي وعن الفضيل عن ابيه انه قال كان علي رضي الله عنه اذا خرج من باب القصر فرأى اصحاب النقد انطلق بهم فعقلهم من من غدوة الى الليل فمنهم من يعقل
الى نصف النهار قال وكان الذي يعقل الى الليل هم الذين يعاملون بالورق. وكان الذي يعقل الى نصف النهار الذين الذين يلهون بها وكان يأمر والا يسلموا عليهم قال باب اثم من لعب بالنرد. قال حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن موسى ابن ميسرة عن سعيد ابن ابي هند عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله. قال حدثنا مسدد قال حدثنا معتمر قال سمعت عبد الملك عن ابي الاحوس عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه انه قال اياكم وهاتين الكعبتين الموسومتين اللتين يزجران زجرا فانهما من الميسر. قال حدثنا محمد بن يوسف وقميصة
قال حدثنا سفيان عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من لعب بالنردشير فكانما صبغ يده في لحم خنزير ودمه. قال حدثنا احمد بن يونس ومالك واسماعيل قال حدثنا زويل قال حدثني عبيد الله قال حدثني نافع عن سعيد ابن ابي هند
عن سعيد بن ابي هند عن ابيه موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله. النرد الشير كلمة فارسية كما من كلمتين
من كلمة نر والشير النر معناها الرجل القوي الجلد والشير معناه الاسد فكأن المعنى الاسد الرجل الفائز هذا معناه نعم قال باب الادب واخراج الذين يلعبون بالنقد واهل الباطل. قال حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن نافع ان عبد الله ابن عمر كان اذا وجد احدا من اهله يلعب
بالنرد ضربه وكسرها. قال حدثنا اسماعيل قال حدثنا مالك عن عقبة بن ابي علقمة عن امه عن عائشة رضي الله عنها انه بلغها ان اهل بيت في دارها كانوا سكان
فيها عندهم نرد فارسلت اليهم لئن لم تخرجوها لاخرجنكم من داري وانكرت ذلك عليهم. قال حدثنا موسى قال حدثنا طبيعة ابن كلثوم ابن جبر قال حدثني ابي قال خطبنا ابن الزبير فقال يا اهل مكة بلغني بلغني عن رجال من قريش يلعبون بلعبة يقال لها
النردشير وكان اعسر قال الله عز وجل انما الخمر والميسر واني احلف بالله لاوتى برجل لعب بها الا عاقبته في شعره واعطيت سلبه لمن اتاني به. قال حدثنا ابن الصباح قال حدثنا اسماعيل ابن زكريا عن عبيد ابن ابي امية الحنفي هو الطنافسي. قال
يعلى ابوه مرة قال سمعت ابا هريرة في الذي يلعب بالنرد قمارا كالذي يأكل لحم الخنزير والذي يلعب به من غير الغمار كالذي يغمس يده في دم خنزير. والذي يجلس عندها ينظر اليها كالذي ينظر الى لحم الخنزير
قال حدثنا الحسن ابن عمر قال حدثنا يزيد ابن زريع عن حبيب عن عمرو ابن شعيب عن ابيه عبد الله ابن ابن عمرو ابن العاص انه قال اللاعب بالفصين قمارا كآتي لحم الخنزير واللعب بهما غير قمار كالغامس يده في دم خنزير. هنا التصريح بان عمر ابن شعيب عن ابيه عن جده ان
مقصودة بالجد هو الاعلى عبد الله ابن عمرو ابن العاص الصحابي الجليل واخطأ من ظن ان عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو فظن انه اذا قال عن جده يعني محمد ابن عبد الله ابن عمر
وقد جاء ذكر التصريح في عدة روايات منها ها هنا وفي سنن النسائي وفي سنن ابي داوود وغيره. نعم قال رحمه الله تعالى باب لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين. قال حدثنا عبد الله ابن صالح قال حدثني الليث قال حدثني يونس عن ابن شياب قال اخبرني سعيد ابن مسيب
ابن مسيب ان ابا هريرة اخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يلدغ المؤمن من جحره مرتين. قال باب من رما بالليل. قال حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا
سعيد بن ابي ايوب قال حدثني يحيى بن ابي سليمان عن سعيد المقبوري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من رمانا بالليل فليس من
قال ابو عبدالله في اسناده نظر قال حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان بن بلال عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم من حمل من حمل علينا السلاح فليس منا قال حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبدالله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسى
رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حمل علينا السلاح فليس منا قال باب اذا اراد الله قبض عبد بارض جعل له بها حاجة. قال حدثنا سليمان ابن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي المليح عن رجل من
قومه وكانت له صحبة. قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا اراد الله عز وجل قبض عبد بارض جعل له بها حاجة. قال باب من امتخط في ثوبه قال حدثنا حفص بن عمر قال احدثنا يزيد ابن ابراهيم قال احدثنا محمد ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه انه تبخط في ثوبه ثم قال بخ بخ ابو هريرة
في الكتان رأيتني اصرع بين حجرة عائشة والمنبر. يقول الناس مجنون وما بي الا الجوع قال باب الوسوسة. قال حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا عبدة عن محمد بن عمرو قال حدثنا ابو سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه انهم قالوا يا رسول الله انا
في انفسنا شيئا ما نحب ان نتكلم به وان لنا ما طلعت عليه الشمس. قال اوقدتم ذلك؟ قالوا نعم. قال ذاك صريح الايمان قال وعن جرير عن ليث عن شهر ابن حوشب انه قال دخلت انا وخالي على عائشة فقال ان احدنا يعرض في صدره ما لو تكلم به ذهبت اخرته ولو
لقتل به قال فكبرت ثلاثا ثم قالت سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا كان ذلك من احدكم فليكبر ثلاثا فانه ولن يحس لن يحس ذلك الا مؤمن. يعني مدافعة الوسواس والانتصار عليه علامة كمال الايمان
نعم قال وعن عقبة بن خالد السكوني انه قال حدثنا ابو سعد سعيد بن مرزبان قال سمعت انس بن مالك رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم من يبرح الناس يسألون عما لم يكن حتى يقول الله خالق كل شيء. فمن خلق الله عز وجل قال باب الظن. قال حدثنا اسماعيل قال حدثني عن اعوج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث ولا تجسسوا ولا تنافسوا ولا تدابروا ولا
حسدوا ولا تباغضوا وكونوا عباد الله اخوانا. قال حدثنا موسى وابن اسماعيل قال حدثنا حماد بن سلمة قال اخبرنا ثابت عن النفس رضي الله عنه انه قال بينما النبي صلى الله
عليه وسلم مع امرأة من نسائه اذ مر به رجل فدعاه النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا فلان ان هذه زوجتي فلانة فقال من كنت اظن به فلم اكن
اظن بك قال ان الشيطان يجري من ابن ادم مجرى الدم قال حدثنا يوسف بن يعقوب قال حدثنا يحيى بن سعيد اخو عبيد القرشي قال حدثنا الاعمش عن ابي وائل بن عبدالله رضي الله عنه انه قال ما يزال المسروق
انه يتضنى حتى يصير اعظم من السارق. يعني ينقلب المظلوم الى ظالم بسبب ايش؟ بسبب الظنونه ووهامه نعم قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا حماد بن سلمة قال اخبرنا عبد الله بن عثمان بن عبيد الله بن عبد الرحمن بن سمرة عن بلال بن سعد الاشعري ان معاوية كتب الى
ده يكتب الي فساق دمشق قال مالي وفساق دمشق ومن اين اعرفهم فقال ابنه بلال انا اكتبهم فكتبهم قال من اين علمت ما عرفت انهم فساق الا وانت منهم ابدأ بنفسك ولم يرسل باسمائهم. الله اكبر
نعم. قال باب حلق الجارية والمرأة زوجها. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثني سكين ابن عبد العزيز ابن قيس عن ابيه انه قال دخلت على عبد الله بن عمر
بيت تحلق عنه الشعر وقال ان النور ترق الجلد. قال باب نتف الابط. قال حدثنا يحيى ابن قزعة قال حدثنا ابراهيم موسى عن ابن شهاب عن سعيد ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الفطرة خمس الختان والاستحداد ونتف الابط وقص الشارب وتقليم الاظفار
قال حدثنا مسدد قال حدثنا يزيد ابن زريع قال حدثنا عبد الرحمن ابن اسحاق قال حدثني سعيد بن ابي سعيد المقبوري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال خمس من الفطرة الختان وحلق العانة وتقديم الاظفار ونتف ونتف الضبع وقص الشارب
قال احدثنا عبد العزيز قال حدثني مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبوري عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال خمس من الفطرة تغريم الاظفار وقص الشارب ونتف الابط وحلق العاند
والختام قال باب حسن العهد. قال حدثنا ابو عاصم عن جعفر بن يحيى بن ثوبان انه قال حدثني عمارة بن ثوبان قال حدثني ابو الطفيل. قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقسم لحما بالجعرانة وانا يومئذ غلام احمل عضو البعير فاتته امرأة فبسط لها رداءه قلت من هذه؟ فقالوا هذه
امه التي ارضعتها قال باب المعرفة قال حدثنا ابو نعيم قال حدثنا يونس عن ابي اسحاق عن المغيرة ابن شعبة انه قال قال رجل اصلح الله الامير ان اذنك يعرف رجالا
يؤثرهم بالاذن. قال عذره الله ان المعرفة لا تنفع عند الكلب العقور وعند الجمل الصؤول قال باب لعب الصبيان بالجوز قال حدثنا مالك قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا ابو عوانة عن المغيرة عن ابراهيم انه قال كان اصحابنا
يرخصون لنا في اللعب في اللعب كلها غير الكلاب. قال ابو عبد الله يعني للصبيان. قال حدثنا موسى قال حدثنا عبد العزيز قال حدثني شيخ من اهل الخير امتن ابا عقبة قال مررت مع ابني عمر مرة بالطريق فمر بغلبة من الحبش فرآهم يلعبون فاخرج درهمين فاعطاهم. قال حدثنا عبد الله قال اخبرني
العزيز بن ابي سلمة عن ابيه عن عائشة رضي الله عنها ان النبي ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يسرب الي صواحبي العبن باللعب البنان الصغار يجوز للصغار ما لا يجوز للكبار
فلو ان الصغار لعبوا بالجوز وقال هذا اضرب جوزتي بجوزتك فاذا كسرتها اخذتها هذا يجوز للصبيان اما للكبار لا يجوز وهو نوع من القمار نعم قال باب ذبح الحمام. قال حدثنا شهاب بن معمر. قال حدثنا احمد بن سلمة عن محمد بن عمرو. عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال رأى رسول الله صلى الله
عليه وسلم رجلا يتبع حمامة قال شيطان يتبع شيطانه. قال حدثنا موسى ابن اسماعيل قال حدثنا يوسف ابن عبدة قال حدثنا الحسن. قال كان عثمان لا يخطب وجمعة الا امر بقتل الكلاب وذبح الحمام. قال حدثنا موسى قال حدثنا مبارك عن الحسن انه قال سمعت عثمان يأمر في خطبته بقتل الكلاب وذبح
قال باب من كانت له حاجة فهو احق ان يذهب اليه. قال حدثنا محمد قال اخبرنا عبد الله. قال حدثنا يحيى ابن ايوب. قال حدثني عقيل ابن خالد ان سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت حدثه عن ابيه عن جده زيد ابن ثابت ان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه جاءه يستأذن عليه يوما فاذن له ورأسه في يد جارية له
وترجله فنزع رأسه فقال له عمر دعها ترجلك فقال يا امير المؤمنين لو ارسلت الي جئتك فقال عمر انما الحاجة لي  قال باب اذا تنخع وهو مع القوم قال حدثنا موسى عن حماد بن سلمة انه قال اخبرنا ثابت عن عبد الرحمن بن عباس القرشي عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال اذا
بين يدي القوم فليواري بكفيه حتى تقع نخاعته الى الارض. واذا صام فليدهن لا يرى عليه اثر الصوم. احسنت نكمل بعد الاذان ان شاء الله نعم بسم الله قال رحمه الله تعالى باب اذا حدث الرجل القوم لا يقبل على واحد. قال حدثنا محمد بن سلام قال اخبرناه شيء عن اسماعيل ابن سالم عن الحبيب ابن ابي ثابت انه قال
كانوا يحبون اذا حدث الرجل الا يقبل على الرجل الواحد ولكن ليعمهم. قال باب فضول النظر. قال حدثنا قتيبة قال حدثنا ابو بكر بن عياش عن الاجلح عن ابن ابي الهذيل انه قال عاد عبدالله رجلا ومعه رجل من اصحابه فلما دخل الدار جعل صاحبه ينظر فقال له عبد الله والله لو تفقأت
لو لو تفقأت عيناك كان خيرا لك. قال حدثنا خلاد قال حدثنا عبد العزيز عن نافع ان نفرا من اهل العراق دخلوا على ابن عمر فرأوا على خادم لهم طوقا من
ذهب فنظر بعضهم الى بعض فقال ما افطنكم للشر قال باب فضول الكلام قال حدثنا مسدد قال حدثنا معتبر عن ليث عن عطاء عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال لا خير في فضول الكلام. قال حدثنا مطر قال حدثنا يزيد
قال حدثنا البراء بن يزيد عن عبد الله بن شقيق عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال شرار امتي الثرثارون المتشدقون المتفيقون وخيار امتي احاسنهم اخلاقا
قال باب ذي الوجه قال حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من شر الناس ذو الوجهين الذي يأتين
هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه. قال باب اثم ذي الوجهين. قال حدثنا محمد ابن سعيد الاصفهاني. قال حدثنا شريك عن بكيل عن نعيم ابن حنظلة عن عمار ابن ياسر. رضي الله
تعالى عنهما انه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من كان ذا وجهين في الدنيا كان له لسانان يوم القيامة من نار فمر رجل كان ضخما قال هذا منهم. قال باب شر الناس من يتقى شره. قال حدثنا الصدقة قال حدثنا ابن عيينة قال سمعت ابن المنكر؟ قال سمع عمر سمع عروة ابن الزبير
ان عائشة اخبرته ان عائشة اخبرته استأذن رجل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال اذنوا له بئس اخو العشيرة فلما دخل اذان له الكلام فقلت يا رسول الله قلت الذي قلت ثم النت الكلام قال اي عائشة ان شر الناس من تركه الناس او ودعه الناس اتقاء فحشه. قال باب الحياء
قال حدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن قتادة عن ابي السوار العدوي انه قال سمعت عمران ابن حصين رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الحياء لا يأتي الا
فقال بشير بن كعب مكتوب في الحكمة ان من الحياء وقارا ان من الحياء سكينة فقال له عمران احدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحدثني عن صحيفتك قال حدثنا بشر ابن محمد قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا جرير ابن حازم ابن حكيم عن سعيد ابن جبير عن ابن
رضي الله عنهما انه قال ان الحياء والايمان قرنا جميعا فاذا رفع احدهما رفع الاخر. قال باب الجفاء قال احدثنا سعيد بن سليمان قال حدثنا هشيم عن منصور عن الحسن عن ابي بكرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الحياء من الايمان والايمان في الجنة والبذاء من الجفاء والجفاء في النار
ولا حدثنا موسى ابن اسماعيل قال قال حدثنا حماد عن ابن عقيل عن محمد ابن علي ابن الحنفية عن ابيه انه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم مرأس عظيم العينين اذا مشى تكفأ كأنما يمشي في صعد اذا التفت التفت جميعا. قال باب اذا لم تستحي فاصنع ما شئت. قال حدثنا ادم
شعبة منصور انه قال سمعت ربعي ابن حراش يحدث عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان مما ادرك الناس من كذا ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولى اذا لم تستحي فاصنع ما شئت
قال باب الغضب قال حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن سعيد المسيب عن ابي عن سعيد ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
كما قال ليس الشديد بالصراعة انما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب. قال حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا ابو شهاب عبد ربه عن يونس اي الحسن يعني ابن عمر رضي الله عنهما انه قال ما من جرعة اعظم عند الله اجرا من جرعة غيظ كظمها عبد ابتغاء وجه الله. قال باب ما يقول
واذا غضب قال حدثنا علي ابن عبد الله قال حدثنا ابو اسامة قال سمعت الاعمش يقول حدثنا عدي بن ثابت عن سليمان بن انه قال استب رجلان عند النبي الله عليه وسلم فجعل احدهما يغضب ويحمر وجهه فنظر اليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب هذا عنه اعوذ بالله من
الشيطان الرجيم. فقام رجل الى ذاك الرجل فقال تدري ما قال؟ قال قل اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. فقال الرجل امجنونا تراني؟ قال حدثنا عبد الله ابن عثمان قراءة عن ابي حمزة عن عدي بن ثابت عن سليمان ابن انه قال
كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه وسلم ورجلان فاحدهما احمر وجهه وانتفخت اوداجه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها فذهب عنه ما يجد فقالوا له ان النبي صلى الله عليه وسلم قال تعوذ بالله من الشيطان الرجيم قال وهل لي من جنون؟ قال باب يسكت اذا
قال حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا ليث قال حدثني طاووس اي ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
هل لم يسروا علموا ويسروا ثلاث مرات. واذا غضبت فاسكت مرتين. قال باب. قال باب باب احبب حبيبك هونا ما. قال حدثنا عبد الله قال قال حدثنا قال قال حدثنا عبد الله قال حدثنا مروان بن معاوية قال حدثنا محمد بن عبيد الكندي عن ابيه انه قال سمعت علي
يقول لابن الكواء هل تدري ما قال الاول احبب احبب حبيبك هونا ما عسى ان يكون بغيظك يوما ما وابغض هونا ما عسى ان يكون حبيبك يوما ما. قال باب لا يكن بغضك تلفا ولا حبك تلفا
قال حدثنا سعيد ابن ابي مريم قال اخبرنا محمد ابن جعفر قال حدثنا زيد ابن اسلم عن ابيه عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه انه قال لا يكن حبك كلفا ولا بغضك تلفا. فقلت كيف ذاك؟ قال اذا احببت كلفت كلف الصبي. واذا ابغضت احببت
لصاحبك التلف وهذا اخر كتاب الادب المفرد وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله وسلام على المرسلين الحمد لله رب العالمين. الحمد لله الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وبحوله وقوته
وبجلاله اكرمنا في قراءة هذه الاحاديث في هذه الصفحات وشكر الله لاخينا الشيخ يوسف هذه القراءة المباركة ولكم حسن الاستماع وقد تم هذا المجلس وهذا السماع في ستة مجالس كان مفتتحها
عصر الاربعاء غرة شهر الله المحرم عام خمسة واربعين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم وكان ختامها في المجلس السادس يوم الجمعة مساء بعد صلاة المغرب
حتى قبيل اقامة العشاء الثالث من شهر الله المحرم عام خمسة واربعين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم وقد سمعتم ما سمعتم واجيزكم بالشرط المعتبر عند اهل الحديث والاثر
ان تروا هذا الكتاب واحفظوا هذه السماعات وهذه المجالس وقد سمعت كتاب الادب المفرد قبل اكثر من عشرين سنة وما كنت اظن في نفسي انه يأتي يوم وربما يحتاج الناس اليه
لذلك ينبغي للانسان ان يجتهد في نشر طلب العلم ولو مع اهله وفي بيته مع امه مع اخوانه واخواته ثم زوجته واولاده فان نشر العلم خير كله الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
الملتقى غدا ان شاء الله مع كتابه شمائل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم بعد صلاة العصر سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك