الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك وانعم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد هذا هو الفيلم السادس من مجالس قراءتنا لكتاب الجامع اخلاق الراوي وادام السامع
العلامة المحدث الخطيب البغدادي رحمه الله ونحن في ضحى الاثنين السابع من شهر شعبان عام اربعة واربعين واربع مئة والف من هجرة المصطفى صلى الله عليه وسلم كنا قد وقفنا على قوله باب املاء الحديث
وعقد المجلس له فنبدأ على بركة الله ونسأله جل وعلا ان يرزقنا واياكم العلم النافع والعمل الصالح الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد فبسانيدكم حفظكم الله الى الامام الخطيب البغدادي قال رحمه الله
املاء الحديث وعقد المجلس له. يستحب عقد المجالس لاملاء الحديث لان ذلك اعلى مراتب الراوين. ومن ومن احسن مذهب مذاهب المحدثين مع ما فيه من جمال الدين والاقتداء بسنن السلف الصالحين. وقد قال الخليفة المأمون فيما انبأنا ابو سعد المالي
قال حدثنا عبد الله بن عدين الحافظ قال اخونا محمد بن احمد بن عثمان قال سمعت احمد بن منصور زاج يقول سمعت النظرة ابن شوبير يقول سمعت المأمون امير المؤمنين
المؤمنين يقول ما اشتهي من لذات الدنيا الا ان يستمع اصحاب الحديث عندي ويجيء المستمل فيقول من ذكرت اصلحك الله قال اخبرنا محمد بن الحسين القطان قال اخبرنا دعلج بن احمد قال اخبرنا احمد بن علي الابار قال حدثنا هشام ابن عمار قال حدثنا معروف الخياط قال رأيت
وسيلة بن الاصقع يملي على الناس الاحاديث وهم يكتبونها بين يديه. قال محمد ابن احمد ابن رزق قال اخبرنا دعلج قال احدثنا احمد بن علي قال حدثنا حسن ابن علي هو الحلوانية
قال حدثنا عفان قال اخرج الينا همام كراستين فاملى علينا منها سبعة احاديث. وفي المتقدمين جماعة كانوا يعقدون المجالس الاملاء منهم وشعبة ابن الحجاج واكرم به ومن الطبقة التي تليه يزيد ابن هارون الواسطي وعاصم ابن علي ابن عاصم التميمي وعمرو بن مرزوق البهري
من الطبقة الثالثة محمد بن اسماعيل البخاري وابو مسلم ابراهيم بن عبد الله البصري وجعفر بن محمد بن الحسن الثري ابيه قال اخبرنا ابو منصور محمد بن احمد بن شعيب
قال اخبرنا محمد بن نصر بن مكرم الشاهد قال اخبرنا الحسين بن الحسين الانطاكي قال حدثنا يوسف بن باح قال سمعت احمد بن حنبل يقول الزناس شعبة ابن بغداد شعبة ببغداد وليس في مجلسه احد يكتب الا ادم ابن ابي اياس. وهو يستملي ويكتب وهو قائم. القاضي ابو بكر احمد بن الحسن
قرأ الحرشيقة وابو سعيد محمد ابن موسى الصيرفي. قال اخبرنا ابو العباس محمد بن يعقوب الاصنام قال قال يحيى ابن ابي طالب ابن هارون في المجلس ببغداد. وكان يقال ان في
المجلس سبعين الف. واخبرني ابو القاسم الازهري قال اخبرنا احمد بن موسى القرشي قال قال ابن الحسين احمد ابن جعفر ابن محمد ابن عبيد الله المنادي وعاصم ابن علي ابن
عاصم ابو الحسن الواسطي حدث بمسجد رصافة وكان مجلسه يحزر باكثر من مائة الف انسان وكان يستملي عليه هارون الديك وهارون مكحلة. قال اخبار انباءنا ابو ابو سعد المالني. قال حدثنا عبد الله بن عدي بن الحافظ
قال اخبرني محمد بن سعيد الحراني قال عبيد الله بن محمد قال قلت ليحيى ابن معين احمد احمد الله فقد اصبحت سيد الناس فقال اهلي اسكت اصبح سيد الناس عاصم بن علي في مجلسه ثلاثون الف رجل والاخرين ابو الوليد الحسن ابن محمد الدربندي قال اخبرنا محمد بن احمد بن سليمان البخاري قال
ابو ناصر احمد ابن ابي حامد الباهلي. قال سمعت اسحاق الامام احمد بن خلف يقول سمعت ابا علي صالح ابن محمد البغدادي يقول كان محمد بن سعيد ببغداد وكنت تبني له ويجتمع في مجلسه اكثر من عشرين الفا. قال حدثنا ببشرى ابن عبد الله الفاتني وكان شيخا صدوقا صالحا قال سمعت ابا بكر
احمد بن جعفر بن سلمان يقول لما قدم علينا ابو مسلم الكجي املى الحديث في في رحمة غسان وكان في مجلس سبعة مستملين يبلغ كل واحد منهم صاحبه الذي يليه وكتب الناس عنه قياما بايديهم المحابر. ثم مسحت الرحبة وحسب من حظر بمحبرة
فبلغ ذلك نيفا واربعين الف محظرة سوى النظارة. قال ابن سلم وبلغ لان ابا مسلم كان نذر ان يتصدق اذا حدث بعشرة بعشرة الاف والان بان ابو سعد المالي قال مالني؟ قال حدثنا ابن عدي قال سمعت محمد ابن احمد ابن خالد يقول ان لم يكن بالبصرة مجلس اكبر من مجلس عمرو ابن مرزوق
كان فيه عشرة الاف رجل. قال ابن عدي وقد كنا نشهد مجلسا في الابي وفيه عشرة الاف او اكثر. قال اخبرنا احمد بن ابي جعفر القطيعي قال قال سمعت ابا
فضل الزهرية يقول حضرت مجلس جعفر بن محمد في ريابي وفيه عشرة الاف رجل قد اخبرنا القاضي ابو الحسن علي ابن محمد ابن حبيب البصير قال حدثني ابي قال كنا نحضر مجلس ابي اسحاق ابراهيم ابن علي الهجيمي للحديث وكان يجلس على سطح له يمتلئ شارع بل هجيم
بالناس الذين يحضرون للسماع ويبلغ المستملون عن الهجيمية وقال وكنت اقوم في السحر فاجد الناس قد سبقوني واخذوا مواضعهم وحسب الذي يجلس الناس فيه وكسر فوجد مقعد فوجد مقعد ثلاثين الف رجل. قال رحمه الله وكان كافة من ادرك من شيوخ من الشيوخ
عليهم الحديث قراءة وبعضهم كان يجعل في كل اسبوع يوم للاملاء خاصة وبقية الايام القراءة فمن شيوخنا الذين ادركناهم وحضرنا المجالس باعمالهم. ابو الحسن محمد ابن احمد ابن وابو الحسين وابو القاسم علي وعبد الملك ابن محمد ابن عبد الله ابن بشرام. وابو الفتح محمد ابن احمد ابن ابي الفوارس وابو القاسم عبد الرحمن ابن عبيد عبيد الله الحراني
وكانوا يملون في ايام الجمعات وكذلك القاضي ابو بكر احمد ابن الحسن والحيري وابو القاسم عبد الرحمن ابن محمد السراج وابو اسحاق ابراهيم بن محمد السراهيني نظرت امانيهم بنيسابور ايام الجمعات وكذلك حظرت املاء عيسى ابن غسان ومحمد ابن علي ابن حبيب المتوثي وحجم جميعا بالبصرة
املأ بطاهر الحسين ابن علي ابن سلمة وابي منصور محمد ابن عيسى ابن عبد العزيز البزاز كليهما بهمذان. طبعا قوله الجمعات في دلالة على جواز عقد المجالس في يوم الجمعة. واما حديث النهي عن التحلق
في يوم الجمعة فالمقصود عند اه مجيء الناس لصلاة الجمعة اما قبل ذلك فلا بأس. نعم قال رحم الله من كان يعقد المجلس في يوم الخميس قال اخبره القاضي ابو عمر عن القاسم الجعفري الهاشمي
قال حدثنا علي ابن اسحاق ما درأيه؟ قال حدثنا عباس ابن محمد الدوري قال حدثنا احمد ابن انيس قال انا فضيل ابن عياض عن منصور قال كان عبد الله يذكرنا كل يوم الخميس قال اخبر ابو القاسم الحسن ابن الحسن ابن
علي بن المنذر القاضي قال اخونا اسماعيل ابن محمد الصفاء قال اخبرنا محمد بن اسحاق وابو بكر قال حدثني روح ابن عبادة قال ابن شعبة عن خالد ابن حذاث عن محمد ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه
انه كان يقول كل خميس فيحدثهم. انه كان يقوم كل خميس فيحدثهم. وكان ابو نعيم الحافظ يعقد بني سلمان في كل يوم الخميس وقد كذلك حظرته مدة مقامي باصبهان. قال وذكر لنا ابو عمر ابن مهدي ان القاضي ابا عبد الله المحامي كان يملي عليهم في كل اسبوع مجلسين
احدهما يوم الخميس والاخر يوم الاحد وان ابا محمد عبد الله وان ابا محمد عبد الله ابن احمد ابن اسحاق المصيري الزهري كان يملى عليهم في كل الاربعاء في كل اربعاء
وذكر لنا ابو الحسين احمد بن محمد بن احمد بن حماد الواعظ ان ابا بكر يوسف بن يعقوب بن اسحاق بن البهلول الازرق وكاب الحسن علي بن محمد ابن عبيد الحافظ وابا عمر حمزة ابن القاسم الهاشمي كانوا يملون ايام الجمعة وانه حضر مجالسهم في جامع الرصافة. وممن كان يؤلف الجمعة ايضا ابو الحسن
علي ابن محمد المصري وذكر لنا ذكر ذلك لنا ابو الحسين ابن بشران عنهم وابو جعفر محمد ابن عمرو والرزاز وابو محمد عبدالله ابن جعفر ابن فيما ذكر قال لنا ابو الحسن ابن رزقه انه كتب عنها عنهما جميعا. قال وكتبت عن اسماعيل بن محمد الان في يوم الاربعاء. وذكر ان القاضي ابو القاسم ان عبد
صمد ابن علي الطستي املى عليهم يوم في يوم الجمعة. قال واخبر حدثنا ابو علي ابن شاذان قال ان ابا بكر الشافعي كان يملي عليهم في المدينة يوم يوم الجمعة وفي مسجده بدرب القصارين يوم الثلاثاء. وان ابا سعد ابن زياد القطان املى عليهم يوم اثنينهم في دار القطن
قال ابو بكر لنا ابو نصر احمد بن محمد بن حنون النفسي وابو عبد الله الحسين ابن عمر ابن برهان الغزال ان احمد بن سلمان النجاد كان يملي عليهم يوم الثلاثاء وقال لي ابن برهان ايضا وابو القاسم عبد العزيز ابن محمد ابن ناصر الستوري قال حدثها قالوا حدثنا ابو عمر
عثمان ابن احمد الدقاق المعروف ابن السماك املاء في يوم الجمعة من لم يتفرغ للحديث نهارا فحدث ليلا محمد ابن علي الحربي قال اخبرنا عمر ابن ابراهيم المقري قال حدثنا عبد الله ابن محمد ابن قال حدثنا ابو خيثمة
قال حدثنا ابو الوليد ابن مسلم قال حدثنا ابن قال احدثنا سعيد ابن عبد العزيز عن مكحول قال تواعد الناس ليلة من الايادي قبة من قباب معاوية اجتمعوا فيها فقام فيه ابو هريرة رضي الله عنه يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى اصبحوا. وقد اخبرنا علي ابن احمد ابن عمر المقلي قال اخبرنا محمد ابن عبد الله ابن ابراهيم قال حدثنا معاذ ابن المثنى
قال حدثه مسد قال حماد عن سلم العلوي قال ارأيت ابانا ابن ابي عياش عند انس يكتب بالليل في سبورجة سبوا رجة قالوا سب رجا سبوا رجا سبورة يعني وبالصاد وبالسين
شديد الباء تخفيف الباء نعم. قال اخبرنا علي ابن محمد ابن عبد الله المعدي قال اخبرنا عثمان ابن ابي ابن احمد الدقار قال حدثنا محمد ابن احمد ابن البراء قال
امرنا ابراهيم بن عبد الله الهروي قال قاله هشام ابن وقيل ابن منصور من زادان ان ملك الموت على الباب ما كان عنده زيادة في العمل. قال وذلك انه يخرج فيصلي الغداة في جماعة
ثم يجلس فيسبح حتى تطلع الشمس ثم يصلي الى الزوال ثم يصلي الظهر ثم يصلي العصر ثم يجلس فيسبح الى المغرب ثم يصلي المغرب ثم يصلي الى العشاء الاخر ثم ينصرف الى بيته في كتب عنه بذلك الوقت
قال اخونا محمد بن علي المقرئ قال اخبرنا ابو مسلم عبدالرحمن ابن محمد ابن عبد الله ابن مهران قال اخبرنا ابو عبد المؤمن ابن ابن خلف ان قال سمعت صالح ابن محمد يقول ابراهيم بن المنذر قرأ علينا بعد عشاء الاخرة الى الصبح. تعيين المحدث للطلبة يوم المجلس. ينبغي للمحدث ان يعين لاصحابه في يوم المجلس لان لا ينقطعوا عن
اشغالهم وليستعدوا لاتيانهم ويعد بعضهم بعضا به. والاصل في ذلك ما اخبرنا الحسن ابن ابي بكر قال اخبرنا احمد بن اسحاق ابن نخاب الطيبي. قال محمد ابن ايوب ابن يحيى ابن ابن الضريش قال اخبرنا مسدد قال حدثنا يحيى عن يزيد ابن كيسان قال حدثني ابو حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم يعني احشدوا زاد غيره غدا فاني ساقرأ عليكم ثلث القرآن. قال فحشد من حشد وثم خرج نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال بقل هو الله احد
ثم دخل فقال بعضنا لبعض اني ارى ان هذا خبر جاء من السماء فذاك الذي ادخله ثم خرج نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال اني قلت لكم اني اقرأ عليكم ثلث القرآن الا وانها تعدل ثلث القرآن. قال رحمه الله واذا عينوا لهم يوما وواعدهم بالاملاء فيه فلا ينبغي له اخلاف موعده الا
ان يقتطعوا عن ذلك امر يقوم عذره به. اخبره القاضي ابو عمر الهاشمي قال احدثنا ابو بشر عيسى ابن ابراهيم ابن عيسى الصيدلاني قال حدثنا القاسم ابن اصل قال حدثنا
ابن عثمان قال حدثنا محاربي عن ليث عن عبد الملك عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تعد اخاك موعدا فتخلفه. قال اخبرني محمد ابن الحسين ابن
لما المتوثي قال حدثنا ابو سالم احمد ابن محمد ابن عبد الله ابن زيدان قال حدثنا محمد ابن عيسى اسحاق ابن ادريس قال حدثه هشيم عن العوام ابن حوشب عن نهب ابن الخندق
قال قال عوف بن النعمان الى ان اموت عطشانا احب الي من ان اكون مخلافا لموعد. والا اخبرنا علي ابن محمد ابن عبد الله المعدل قال اخبرنا احمد ابن محمد ابن جعفر الجوزي قال حدثنا
ابو بكر بن ابي الدنيا قال حدثنا احمد بن ابراهيم وقد حدثنا موسى بن اسماعيل قال ابو عوانة قال كان رقبته يعدنا في الحديث ثم يقول ليس بيني وبينكم موعد مأسم في تركه فيسبقنا اليه
وقد اخبره محمد بن عبد العزيز بن اسماعيل التكاكي قال اخبرنا احمد بن جعفر بن حمدان قال حدثنا ابراهيم بن اسحاق الحربي قال حدثنا سريج بن النعماني قال حدثنا معافى
عن إبراهيم الفهمان عن إبراهيم ابن فلان عن او عبد الاعلى ابن فلان عن زيد ابن ارقم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس الخلف ان يعد الرجل الرجل مني ومن نيته ان يفي له ولكن الخلف ان يعد الرجل الرجل ومن نيته ان لا يفي له. عقد
جالسي في المساجد. استحب للمحدث ان ان يجعل تحديثه في المسجد وان لا يخلي يوم الجمعة من الاملاء في المسجد الجامع. فقد اخبره القاضي ابو بكر الحيري قال احدثنا ابو العباس محمد ابن يعقوب العصم قال حدثنا ابراهيم ابو بكر ابن عبد الرحمن المروزي كتبنا عنه ببيت المقدس قال حدثنا يا على ابن عبيد قال حدثنا اسماعيل ابن
لان الله اختار ساعة الليل والنهار فجعل منهن الصلوات المكتوبة واختار الايام فجعل منهن الجمعة واختار الشهور فجعل منهن شهر رمظان واختار لياليه فجعل منه ليلة القدر واختار البقاع فجعل فجعل منهن المساجد. قال اخوه حدثنا ابو القاسم عبد الله بن احمد بن عليين السودرجاني قال لفظ
الاصبهان قال حدثنا محمد بن اسحاق بن محمد بن يحيى ابن منده قال اخبرنا محمد بن ابي حامد البخاري ابو هند يحيى ابن عبد الله ابن حجر من ولد وائل ابن
قال حدثنا ابو يحيى عبد الحميد ابن صبيح البصيري قال حدثنا عن الاعمش عن خيتمة ابن عبد الرحمن قال قال علي ابن ابي طالب المساجد ومجالس الانبياء وحرز من الشيطان
اخبرنا عبد الله بن يحيى السكري قال اخبرنا ابو صالح سهل بن عثمان الطرسوسي قال حدثنا ابو بكر بن عبد الرحمن بن القاسم الدمشقي قال حدثنا مسلم عبد الاعلى بن مسر قال عبد الله سعيد بن عبد العزيز التنوخي قال قال
ابو ادريس الخولاني المساجد مجالس الكرام. قال حدثني علي ابن احمد ابن علي المؤدب قال حدثنا احمد ابن اسحاق نهاوندي قال حدثنا الحسن ابن عبد الرحمن قال حدثنا ابن ابن البرية
يعني محمد بن حسن بن علي بن بحر قال حدثنا عباس بن عبد العزيز بن عبد العظيم قال حدثنا قال حدثنا جريمة ابن عمار قال سمعت كتاب عمر ابن عبد العزيز يقول اما بعد
فامر اهل العلم ان ينشروا العلم في مساجدهم فان السنة كانت قد اميتت قال اخونا محمد بن احمد بن رزق قال اخبرنا اسماعيل بن الخطابي قال وابو علي بن الصواف واحمد بن جعفر بن حمدان قالوا حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثنا ابي قال حدثني سليمان ابن داوود
اخبرنا شعبة قال قلت لابي اسحاق كيف كان ابو الاحرص يحدث؟ قال كان يسكبها علينا في المسجد يقول قال عبد الله قال عبدالله جلوس المحدث تجاه القبلة. قال اخبرنا ابو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي قال حدثنا ابو محمد عبد الله ابن احمد ابن اسحاق ابن سرير الجواري املأ. قال حدثنا عبد الله ابن محمد ابن
ان سعيد ابن الحكيم قال قال حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد البصري عن ابي المقدام عن محمد ابن كعب القرظي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان لكل شيء شرف
وان اشرف المجالس ما استقبل به القبلة. قال واخبرنا محمد بن الفرج بن علي البزاز وعلي بن علي المعدد. قال اخبرنا عبد العزيز بن جعفر بن محمد قال حدثنا محمد ابن صالح ابن ذريع قال حدثنا الحسين ابن يزيد القطحان قال حدثنا عائز بن حبيب عن صالح بن حسان عن محمد بن كعب عن ابن عباس رضي الله
انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لكل مجلس شرف ان اشرف المجالس ما استقبل به القبلة. قال اخبره عبيد الله ابن عمر قال حدثنا ابي حدثنا احمد بن سليمان ابن زبان الكندي. قال حدثنا هشام ابن
قال اقبل مغيث ابن سمية الى مكحول فاوسع له الى جنبه فاتى وجلس مقابل القبلة وقال هذا اشرف المجالس التحليق قبل صلاة الجمعة قال اخبرنا ابو علي الحسن ابن والحسن العكبري بها قال اخرنا احمد ابن يوسف ابن خلد ابن العطار قال حدثنا عبيد ابن شريك البزاز
البزار قال حدثنا ابن ابي مريم قال حدثنا يحيى ابن ايوب عدلان عن عمرو بن ابي انجد ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن البيع والشراء في المسجد
وعن مناشدة الاشعار وتحلق المجلس في المسجد يوم الجمعة قبل الصلاة. قال اخبرنا ابو عبد الله احمد ابن محمد احمد ابن احمد ابن محمد ابن علي صديق الاخ حدثنا عبد الله بن إبراهيم الجعفري الحبيب قال حدثنا ابو بكر جعفر بن محمد بن الحسن من المستفاضي قال الفيريابي القاضي قال حدثنا هشام ابن عمار الدمشقي قال حدثنا حاتم
قال اذن محمد عدلان عن عمرو ابن شعيب عن ابي عن جده ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى ان يباع في المسجد او يبتاع فيه او تعرف فيه الضالة او تنشد فيه الاشعار او
تحلق الحلق يوم الجمعة قبل الصلاة بن عبدالعزيز بن جعفر البرذعي وقال اخبرنا محمد بن المظفر للحافظ قال حدثنا ابو الفضل العباس ابن ابراهيم القراطيسي قال عمرو بن علي بن بحر بن كنيز ابو حفص قال حدثنا معتمر بن سليمان ابن تيمية التيمي قال حدثنا عن ابن سعيد بن الخطاب عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم
ها انت عن التحلق يوم الجمعة قبل خروج الامام. قال ابو حفصة ورأيت عبدالرحمن المهدي جاء الى حلقة يحيى ابن سعيد ومعاذ ابن معاذ الانبري. فقعد خارجا من الحلقة فقال له يحيى
ادخل في الحلقة فقال له عبد الرحمن هل تحدثني عن ابن عجان؟ عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن التحلق يوم الجمعة قبل خروجهما فقال له انا رأيت حبيبنا
احسان كذا قال وفي رواية غيره انا رأيت هشام بن حسان وحبيبنا الشهيد وسعيد بن ابي عروبة يتحلقون يوم الجمعة قبل خروج الامام فقال عبد الرحمن فهؤلاء بلغهم ان رسول الله صلى الله
وسلم نهى عنه ففعلوه. قال ابو بكر رحمه الله وفي وهذا الحديث يتفرج بروايته عمرو بن شعيب ولم يتابعه احد عليه ففي الاحتجاج به مقال ويحتمل ان يكون يحيى ابن سعيد ومن وافقوا تركوا العمل به لذلك او يكون النهي مصروفا الى من قرب من الايمان خوفا ان يشغل عن سماع
فاما من بعد منه بحيث لا يبلغ صوته فتجود له المذاكرة بالعلم في وقت الخطبة والله اعلم. ان هذا الذي اختاره خطيب البغدادي بعيد جدا لان وقت الخطبة يجب الاجتماع للخطبة
ولا يشتغل باي شيء لا ببيع ولا بشراء ولا بحلقة علم وانما المحمل كما ذكرت ان النهي قبل حضور الناس نعم قال رحمه الله انا احمد بن محمد بن عبد الله الكاتب قال اخبرنا محمد بن حميد من المخرمين قال حدثنا علي ابن الحسين ابن حبان قال وجدت في كتاب ابي قال ابو زكريا
يعني يحيى ابن معين رأيت يحيى ابن سعيد القطان ومعاذ ابن معاذ محمد ابن مسعدة يتحلقون يوم الجمعة قبل صلاته ومعهم نحو من ثلاثين رجلا يتحدثون الناس يصلون ومعاذ يحدث اذا فرغ منه الحديث قال يا يحيى ليس هكذا يا ابا شيء فيقول له نعم وما يصلون البتة حتى تقام الصلاة قال ابو زكريا وكان حفص ابن غيث واصحابه يتحلقون ايضا يوم الجمعة
قبل الصلاة فقال ابو سفيان من ثوري زعموا ما فعل ما فعلت حلقتكم يا ابا عمر؟ قال هي على حالتها ساعة الحلقة. قال اخونا الحسن ابن ابي بكر قال احمد بن سلمان النجاد قال حدثنا عبد الله بن احمد قال حدثنا مصعب يعني ابن عبد الله الزبيرية يعني قال حدثنا عبد العزيز بن محمد عن مصعب بن ثابت وهو جد مصعب بن عبد الله عن عبد الله بن ابي ضلحة عن
رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير المجالس اوسعها. قال اخبره ابو النصر محمد بن عبيد الله ابن الحسن ابن زكريا المقلق بالدينورة قال اخبرنا ابو بكر احمد ابن محمد ابن اسحاق السني قال اخبرنا ابو بكر ابن مكرم قال حدثنا منصور ابن ابي مزاحم قال حدثنا عبد الرحمن ابن ابي الموالي عن عبد الرحمن
ابن ابي عمرة عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال خير المجالس اوسعها قال اخونا محمد ابن احمد ابن رزق قال اخبرنا اسماعيل ابن علي واحمد ابن جعفر ابن حمدان قال حدثنا عبد الله بن
قال حدثنا ابي عن ابنه شبرمتان بشعبان وقال واخبره احمد بن ابي جعفر قال اخبرنا اسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان قال حدثنا جده قال احدنا سفيان قال قال الشعبي اذا عظمت الحلقة فانما هو نداء او نداء. باب اتخاذ المستملي. ينبغي للمحدث ان ينتقل من يبلغ عنه الى من
الى من بعد في الحلقة فقد اخبرنا احمد ابن محمد ابن غالب الفقير قال اخبرنا او قال حدثنا ابو بكر اسماعيل قال اخبرني الحسن ابن سفيان قال حدثنا سعيد ابن
البحرين الوسطي قد هداه مروان من معاوية ابن عامر المزني الكوفي قال سمعت رافع بن عامر المزني يقول رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن نحل بمنى يخطب الناس حين ارتفع الضحى لبرة
وعلي يعبر عنه قال اخبرنا ابو نعيم الحظ والهيثم ابن محمد ابن عبد الله الخراط قال حدثنا سليمان ابن احمد الطبراني قال حدثنا احمد ابن ابي يحيى الحضرمي المصري قال حدثنا سلمة ابن شبيه قال
كنت عند ابي اسامة فقال ايتوني بمستمل خفيف على الفؤاد خفيف على اللسان واياي والثقلاء واياي والثقلاء. قال اخبره ابو سعيد محمد ابن موسى قال حدثنا محمد ابن يعقوب الاصم قال عبدنا يحيى ابن ابي طالب قال بلغنا ان عبد الوهاب وهو ابن عطاء كان مستمني سعيد يعني ابن ابي عروبة قال اخبرنا ابن مظفر محمد ابن الحسن المروزي قال
محمد ابن عبد الرحمن الذهبي قال حدثنا عبد الله ابن محمد ابن قال ابو عبد الله احمد ابن حنبل كان محمد ابن اباني سمي لنا عند وكيع قال حدثني علي ابن احمد
المؤدب قال حدثنا احمد بن اسحاق قال حدثنا ابن خلاد قال حدثنا محمد بن عطية نزل راما هرمز قال احدثنا العباس ابن الفرج الرياشي قال قال كان يحيى بن راشد لابي عاصم احمد بن الحسين بن محمد الدينوري بها قال حدثنا ابو بكر السني حافظ قال حدثنا عبد الله ابن محمد ابن جعفر
سمعت ربيعة يا ابن يعني ابن سليمان المرادي يقول كل محدث حدث بمصر بعد ان هو ابن وهب كنت مستملية. قال اخبرنا ابو بكر البرقاني قال حدثنا عمر ابن محمد ابن علي قال حدثنا ابراهيم ابن عبد الله ابن المخرمي قال حدثنا داوود ابن رشيد قال كنا عند ابن علية فقال يا ابا بشر الزحام
كثير فارفع صوتك حتى يسمعوك. قال ومن انت؟ قال انا مسلم فقال الرياء الرئاسة لها مؤونة. انا المحدث انت المستملي. اشراف المستملي على الناس يستحب للمسلمين ان يسميه وهو جالس على موضع مرتفع او على كرسي فان لم يجد السمنة قائما. قال حدثني ابو القاسم الازهري قال حدثنا عمر ابن ابراهيم المقرئ. قال حدثنا علي ابن محمد ابن احمد ابن
الرياحي قال قال ابي سمعت ابي يقول كنا عند مالك بن انس نكتب اسماعيل بن عيسى قائم على رجليه يستبني وقد ذكرنا نحو ذلك الادب من ابي اياس في استملائه على شعبة ابن الحجاج ويجب ان يكون للمسلم متيقظا
محصلا ولا يكون بليدا مغفلا كما حليت عن المسلم يزيد ابن هارون قال فيما اخبرنا محمد ابن الحسن ابن احمد الاهوازي قال اخبرنا ابو احمد الحسن ابن عبد الله العسكري قال اخبرنا ابن المغلسة قال احدثنا اسحاق ابن وهب قال كنا عند يزير بن هارون وكان
قالوا بربخ فسأله رجل عن حديث فقال يزيد حدثنا به عدة فقال فصاحب يا ابا خالد عدة ابن من؟ قال عدة ابن فقدتك ابن فقدك الظاهر انه يقال له بربخ لا بدبخ
يعني سيء الحظ الفارسية نعم قال رحمه الله اخواني عبيد الله ابن ابي الفتح قال حدثنا محمد ابن عباس الخزاز قال حدثنا محمد ابن عمران من موسى الصيرفي قال حدثنا الحسن ابن عليل قال حدثني ابو بكر ابن خلاد ابن
كثير من قتيبة ابن مسلم قال الجماز ابن خالد ابن الحارث وقال وكان يملي علينا كتاب حميد فقال حدثنا حميد عن انس قال قال ورسول الله صلى الله عليه وسلم
كذا في كتابه وهو رسول الله ان شاء الله. قال الجماز يا ابا عثمان حدثكم حميد عن انس قال قال يا رسول الله وشك ابو عثمان في الله. قال فقال
آآ له كذبت يا عدو الله ما شككت في الله قط. اتباع المسلمين لفظل محدث يستحب له ان لا يخالف لفظ الراوي في التبليغ عنه بل يلزمه ذلك. وخاصة اذا كان الراوي من اهل الدراية والمعرفة باحكام الرواية. وقد اخبرنا ابو الحسين محمد بن عبد الواحد بن علي البزاز. قال اخبرنا محمد بن عمران الكاتب قال قال علي بن سليمان الاخفش. فقال
المبرد ان سيبويا كان يستمع على حماد ابن سلمة فقال له ابو حماد يوما قال يا رسول الله صلى الله عليه وسلم ما احد من اصحابه الا وقد اخذته عليه ليس ابا الدرداء فقال
عيسى ابو الدرداء فقال حماد لحنت يا سي بويا فقال سيبويا الى جرم لاطلبن علما لا تلحنني فيه فطلب النحو ولزم الخليل قال اخبرنا علي بن ابي علي قال اخبرنا طلحة بن محمد بن جعفر المعدل قال اخبرني عمر ابن الحسن قال حدثني ابن المديني الاصبهاني قال كان عندنا حيان ابن بشر على على الحكم فحدث يوما
هو يملي على الناس ان عربجة ابن اسد وضع انفه يوم يوم الكلاب. فقال للمسلمين يوم الكلاب. فقام رجل اليه فقال هذا يوم الكلاب بصياح وانتهار ولم يصبر حتى يرد القاضي عليه فامر به الى الحبس. فصاح الرجل واغوثاه بالله. يذهب انف عرججة يوم الكلاب واحبس انا اليوم فامر برده
وقد كان شعبة غضب يوما على مستمليه في خلافه له فقال فيما اخبرني ابو القاسم الازهري قال حدثنا محمد المظفر قال حدثنا محمد ابن محمد ابن الامام قال حدثنا احمد ابن معاذ البهري قال حدثنا الاصمعي قال سمعت شعبة يقول لا يستملي الا نذر. قال حكى لنا ابو الحسين ابن بشران ان بعض المحدثين كان له مسلم مغفل جدا
قال المحدث ان هذا المستملي يسمع غير ما اقول ويكتب غير ما يسمع ويبلغ غير ما يكتب. قال حدثنا ابو الوليد الحسن ابن محمد البلخي قال سمعت ابا الحسن ابن هامان القاضي
ابوه التي يقول سمعت ابا العباس ابن ابن بطانة يقول سمعت بعض شيوخنا يقول كان هارون الديك البصري يستملي على داوود ابن رشيد فاذا قال حدثنا حماد بن خادم كتب فيها بكتابه حماد بن زيد للناس حماد بن سلمة ويجيء الى بيته يقرأ ما ما كتب. لا يحسن لا يحسن يقرأه يقوم يضرب
امرأته تستغيث الى داوود ابن رشيد ما يبتدأ به المسلم المستملي من القوم ينبغي ان يقرأ في المجلس سورة من القرآن قبل الاخذ في الاملاء لما اخبرنا محمد ابن احمد ابن رزق قال اخبرنا عثمان بن احمد الدقاق ولحدثنا الحسن ابن سلام ان السواق قال حدثنا عفان قال نشبت عن علي ابن الحكم عن ابي نظرة انه قال كان اصحاب رسول
صلى الله عليه وسلم اذا سمعوا تذاكر العلم وقرأوا سورة ثم يستنصت المستمعون الناس آآ ان سمع منهم لغطاء فقد اخبرنا ابو نعيم الحافظ قال حدثنا عبد الله بن جعفر بن احمد
ابن فارس عن علي ابن مدركة قال سمعت ابا زرعة ابن جرير يحدثنا عن جرير بن عبدالله بن جرير رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا جليس يا جرير استنصت الناس
يعني في حجة الوداع قال لا ترجوا بعد كفار يضرب بعضكم رقاب بعض. فاذا انصت الناس قال بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وانما استحببت له ذلك لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال كل امر ذي بال لم يبدأ فيه ببسم الله الرحمن الرحيم اقطع. وروي لم يبدأ فيه بالحمد لله
اقطع فاذا جمع بين اللفظين استعمل الخبرين وجاز الفظيلتين. التسمية كما ذكرت لا بأس بها بسم الله اما بسم الله الرحمن الرحيم فهذا فقط عند قراءة القرآن وعند كتابة الكتب والرسائل
نعم قال رحمه الله اخبرنا محمد بن علي بن مخرج الوراء قال وما محمد بن عبد العزيز بن جعفر البرذعي قالا اخبرنا احمد بن محمد بن عمران قال اخبرنا محمد بن صالح البصري بها قال
اخبرنا ان حدثنا عبيد بن عبد الواحد من شريك قد حدثنا يعقوب بن كعب قال حدثنا مبشر بن اسماعيل قال الاوزاعي ان زني عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
كل امر ذيبان لا يبدأ فيه ببسم الله الرحمن الرحيم اقطع. قال اخونا ابو عمر عبدالواحد ابن محمد ابن عبد الله ابن مهدي ابن البزاز. قال حدثنا عثمان ابن احمد
دقائق املئ قال حدثنا الحسن بن سلام سواء قال واخبرني ابو الحسن علي ابن احمد ابن ابراهيم البصري بها قال حدثنا عن الحسن ابن محمد ابن عثمان الفساوي قال حدثنا يعقوب ابن سفيان قال احد
عبيد الله بن موسى قال اخبرنا الاوزاعي بن قرة زاد يعقوب بن عبد الرحمن ثم اتفق عن الزهرية عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل امر لا يبدأ فيه
كل امر لا يبدأ وقال يعقوب لم لم يبدأ فيه بالحمد لله اقطع. ثم يذكر النبي صلى الله عليه وسلم ويصلي عليه في الاتباع فان اتباع ذكر الله بذكره واجب. والصلاة عليه في تلك الحال امر لازم. اخبرني ابو الحسن محمد ابن احمد ابن السري النهراوي
قال حدثنا ابو بكر محمد ابن محمد ابن احمد ابن مالك الاسكافيه قال حدثنا عبيد بن عبد الواحد بن شريكنا بزار قال حدثنا ابن ابي مريم قال حدثنا رشدين قال
حدثني عمرو بن الحارث قال حدثني ابو السمحة لابي الهيثم عن ابي سعيد رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال اتاني جبريل فقال ان ربي وربك يقول تدري كيف رفعت
ذكرك قال قال الله اعلم قال اذا ذكرت ذكرت معي. قال اخبر القاضي ابو بكر احمد بن الحسن الحرشي قال حدثنا ابو العباس محمد يعقوب الاصمت ولأخبرنا الربيع الربيع بن سليمان قال اخبرنا الشافعي قال اخبرنا بالعينة
عن ابن ابي نجيه عن مجاهد بقوله تعالى ورفعنا لك ذكرك لا اذكر الا ذكرت واشهد اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. قال اخبره محمد الحسن
نعبد الابي يحيى المهم الهماني قال محمد بن عبدالله بن ابراهيم الشافعي قال حدثنا محمد بن اسامة الوسطي قال حدثنا يزيد بن هارون قال اخبرنا شعبة عن سليمان عن ذكوان عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي
صلى الله عليه وسلم انه قال لا يجلس قوم مجلسا لا يصلون فيه الا لا يصلون فيه على النبي الا كان عليهم حسرة وان دخلوا الجنة لما يرون من الثواب
قوله للمحدث من ذكرت اذا صلى المستملي على النبي صلى الله عليه وسلم اقبل على المحدث فقال له من حدثك او من ذكرت رحمك الله فقد اخبرنا واسحاق ابراهيم بن محمد الاموي بنيسابور قالها اخبرنا محمد بن عبد الله الجوزقي وقال اخبرها مكي ابن عدنان قال حدثنا مسلم ابن الحجاج قال حدثنا الحلواني قال
محمد ابن بشير قال حدثنا خالد ابن سعيد قيل لمحمد من ذكرت يا ابا عبد الله؟ قال الثقة الصدوق المأمون خالد بن سعيد اخو اسحاق ابن سعيد قال ابو ابو الحسن علي ابن القاسم من الحسن الشادي بالبصرة قال حدثنا علي بن اسحاق المادرائي قال سمعت الحارث ابن ابي اسامة يقول حدثت عن يحيى ابن اكثم انه قال نلت
قضاء وقضاء القضاة والوزراء وكذا وكذا ما سررت بشيء مثل قول المستمع من ذكرت رحمك الله ثواب المحدث لمستمعيه وتلفظه بما يرويه. اذا فعل المستمع ما ذكرته قال الراوي حدثنا فلان ثم نسب شيخه
سماه حتى يبلغ بنسبه منتهاك. كما اخبرنا ابو سعيد محمد بن موسى الصيرفي قال حدثنا ابو العباس محمد ابن يعقوب الاصمت. قال حدثنا العباس هو ابن محمد الدوري قال حدثنا شعبان قال حدثنا سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري ثور بني تميم وقال وحدثنا شعبة ابن الحجاج ابو بسطام مولى الازدي وحدثنا شريك ابن عبد الله
شريك ابن الحارث النقعي وحدثنا عبد الله بن المبارك وحدثنا الحسن بن صالح بن يحيى الهمداني ثم الثوري ثم ثور همدان قال والجمع بين اسم الشيخ وكنيته ابلغ في عظامه واحسن في في تكرمته. حدثوا عن دعلج ابن احمد. قال حدثنا ابو سعيد الحسن ابن محمد ابن ابي
ابي دار ابن دارم قال سمعت كاملا يقول سمعت ابا معمل الخزازي قال سمعت الحسن يقول تجب للعالم ثلاث خصال تخصه بالتحية وتعمه بالسلام مع الجماعة وتقول حدثنا فلان تقول حدثنا ابو فلان واذا قرأ فمل لا تفجره. قال اخبره ابو سعيد الصغير فيه قال هل سمعت ابا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس الدوري يقول
رأيتم احمد ابن حنبل في مجلس روح ابن عبادة سنة خمس ومئتين يسأل يحيى ابن معين عن اشياء يقول له يا ابا زكريا كيف حدثت كذا وكيف حدثت كذا؟ كي يريد احمد
اراد ان يستثبته في احاديث قد سمعها كلما قال يحيى كتبه احمد وقل ما سمعت احمد ابن حنبل يسمي يحيى ابن معين باسمه وانما كان يقول قال ابو زكريا قال ابو زكريا الاقتصار على الاسم والنسب والاكتفاء بذكر الكنية او اللقب. جماعة من المحدثين يقتصر في رواية عنهم عن ذكر اسمائهم
من انسابهم اذا كان اذ كان امرهم لا يشغل منزلتهم من العلم لا تجهى فمنهم ايوب ابن ابي تميمة السخفياني ويونس ابن عبيد وسعيد ابن وابي عروبة وهشام ابن ابي عبد الله ومالك ابن انس وليث ابن سعد ونحوه من اهل طبقتهم او واما ممن كان بعدهم فعبدالله بن المبارك يروي عنه
عامة اصحابه ويسمونه ولا ينسبونه. قال اخبرنا محمد ابن احمد ابن يعقوب قال اخبرنا محمد ابن عمر الطبيب قال سمعت ابا الحسن محمد ابن الحسن الكارزي يقول سمعت عبد الله بن احمد
ابن بوبة العطار يقول سمعت ابا محمد احمد ابن عيسى الخفاف الشيخ الصالح يقول سمعت سلمة ابن سليمان يقول اخبرنا عبد الله فقال له رجل ابن من؟ فقال يا سبحان الله اما ترضون في كل حديث حتى اقول اخبرنا؟ حدثنا عبد الله ابن المبارك ابو عبد الرحمن الحنظلي الذي منزله في سكة سقدة
ثم قال سما اذا قيل بمكة عبد الله فهو ابن الزبير واذا قيل بالمدينة عبد الله فهو ابن عمر واذا قيل بالكوفة عبد الله فهو ابن مسعود واذا قيل بالبصر فهو عبد الله فهو ابن عباس واذا قيل بالخرسان عبد الله
فهو ابن المبارك وربما لم ينسب المحدث اذا كان اسمه مفردا عن اهل طبقته لحصول الامان من دخول الوهم في تسميته وذلك مثل قتادة ابن ديعام السدوسي ومشعر ومصعل ابن قدام الهلالي وشعبة ابن الحجاج ووكيع ابن الجراح وهشيم ابن بشير وعفان ابن مسلم ومسدد ابن عارم ابن الفضل
ابن سعيد وغيرهم وهكذا من كان مشهورا بنسبته لابيه او قبيلته فقد اكتفي بكثير من رواياته عنه بذكر ما اشتهر به وان لم يسمى هو فيه وذلك نحو رواية عن ابن عمر ابن جريج وابن لهيعة
وابن عيينة وابن ادريس وابن وهب وابن ابي نجيح وابن ابي ذئب وابن ابي اويس وكنحو رواية عن شعبي ونخيل الزهري والتيمي والثوري والاوزاعي والشافعي والحميدي الحماني والزنجي وهو مسلم ابن خالد المكي وكان الزنجي لقبا لقب به. اخبرني ابو القاسم الازهري قال اخبرنا الحسن بن الحسين الهمداني الفقير
قال حدثنا الفضل ابن الفضل الكندي قال حدثنا عبد الرحمن ابن ابي حاتم قال قال مسلم ابن خالد الزنجي امام في الفقه والعلم وكان ابيظ مشرب حمرة وانما لقب بالزنجيل محبته التمر. وقالت جريت لوذتهم اما انت ما انت الا زنجي لاكل التمر فبقي
عليه هذا اللقب قال ابو بكر رحمه الله وصف سويد ابن سعيد المسلم ابن خالد بخلاف هذه الصفة اخبرنا الحسن ابن علي الجوهري قال اخبرنا احمد بن جعفر بن حمدان
قال حدثنا عبد الله ابن احمد ابن حنبل قال حدثني شهيد ابن سعيد قال حدثنا مسلم بن خالد الزنجي قال ابو عبد الرحمن يعني عبد الله بن احمد قلت لسويد ولما سمي الزنجي؟ قال كان شديد السواد
قال اخبرنا احمد ابن محمد العتيقي قال حدثنا محمد ابن العباس الخزاز قال حدثنا قال اخبرنا ابو ايوب سليمان ابن اسحاق الجلاب قال وسمعت يعني ابراهيم يقول كان مسلم بن خالد الزنجي فقيه مكة وانما سمي الزنجي لانه كان اشقر
مثل البصلة. قال واخبرنا ابراهيم وعمر البرمكي قال اخبرنا محمد ابن عبد الله ابن خلف الدقاق الدقاق قال حدثنا عمر ابن محمد ابن عيسى الجوهري قال حدثنا ابو بكر الاثم قال سمعت
احمد المحمدي يسأل عن رجل يعرف بلقبه وقال اذا لم يعرف الا به ثم قال ابو عبد الله الاعمش انما يعرفه الناس هكذا فسهل في مثل هذا اذا شهر وبه اصحاب الالقاب قد غلبت القاب جماعة من اهل العلم على اسمائهم فاقتصر الناس على ذكر القابهم في رواية عنهم فمنهم غندر واسمه محمد ابن جعفر اخبره القاضي ابو بكر الحيذي قال احدثنا
الحمد لله يقول وسلم قال حدثنا ابو قلابة والرقاشين قال الدنيا عبيد الله بن عائشة القرشي قال ابن كلثوم السلمي قال ابو قلابة هو جدي ابو امه قال قدم علينا ابن جريج
البصرة قال فاجتمع الناس عليه قال فحدث عن الحسن البصري بحديث فانكره الناس عليه فقالت ما تنكرون علي فيه؟ لزمت عطاء عشرين سنة ربما حدثني عنه بالشيء الذي لم اسمعه منه قال ابن عائشة انما سمى غندرا ابن جريج في ذلك اليوم كان يكثر الشغب عليه فقال اسكت يا غندر
اهل الحجاز يسمونها المشغبة واندرا ومنهم لوين وهو محمد بن سليمان في لغة الحجاز معناه المشاغب واما غندر في لغة الفارسية فمعناه الذي يعني امتاز عن اقرانه وقد اختلف في لقب غندر
هل كان باعتبار انه شغب على ابن جريج او باعتبار انه كان قد امتاز عن اقرانه. نعم قال رحمه الله منهم لوين ومحمد ابن سليمان ابن حبيب اخبرنا ابو نعيم الحافظ قال حدثنا محمد ابن عبد الله النيسابوري في كتابه قال سمعت ابا بكر محمد بن محمد المذكر يقول سمعت
ابا محمد البولازري يقول سمعت محمد ابن جرير يقول انما لقب محمد بن سليمان بلوين انه كان يبيع الدواب ببغداد فيقول هذا الفرس له لوين وهذا الفرس له فلقب بلوين ومنهم مسك دانة وهو عبد الله ابن عمر ابن محمد ابن ابان الكوفيد
قرأت على الحسن ابن ابي بكر يعني احمد ابن كامل القاضي قال سمعت الحسين ابن محمد ابن عبد الرحمن ابن فهم فهم يقول قلت لابي عبد الرحمن عبد الله ابن عمر الجعفيري ابا عبد الرحمن من من سماك
قال ذاك المخنس قلت من هو؟ قال ابو نعيم والله ما كان الا زاملة المخنثين. قلت لما سماك؟ قال رآني وثيابي نظيفة. ورائحتي طيبة. فقال ما انت الا مشكدانة. فبقيت عليه. ومنهم عالم. وهو
الفضل السادوسي وقيل ان عالما اسمه وليس بلقب له. اخبرنا ابو نعيم قال حدثنا محمد بن علي بن عمر ابو سعيد قال سمعت ابا عمر محمد بن الحسين قيسي يقول سمعت ابراهيم بن همام البهاري يقول سمعت ابو داوود يقول سمعت عالما ابن الفضل يقول سماني ابي عارمة وسميت نفسي محمدا وكان اسم اخي شغبا والمشهور ان
اسم اخي عالم بسطام ولعل اباه ايضا سماه شغبا وتسماه هو بستامن والله اعلم. ومنهم سعدوية وهو سعيد ابن سليمان الواسطي يزيل بغداد. قال ابن محمد ابن عبد الله المعدل قال حدثنا ابو عثمان ابن احمد ابن سماه قال حدثنا محمد ابن احمد ابن المهدي قال حدثنا احمد ابن يونس ابن سنان الرقية قال قدمت العراق في طلب العلم
فصرت الى الى بصره ثم صرت الى بطنه ثم صرت الى ابي نعيم يكفر قال قال لي ابو نعيم مما انت؟ قلت من اهل الرقة؟ فقال فقال لي وفيما قدمت قال قدمت الى العراق بطلب علم قال فقال لي والى اين صرت؟ قال قلت له الى البصرة. قال فمن محدث البصرة؟ قال قلت له مسدد ابن مسرهد. ابني مسربل ابن
اربد الاسد قال فقال لي لو كان في هذه النسبة بسم الله الرحمن الرحيم كانت رقية العقرب ثم قال لي والى اين صرت؟ قال قلت الى بغداد قال فمن حديث قلت له سعدوية. قال فمن قاضيهم؟ قلت شعبوية. قال فمن قاص؟ قلت سيفوية. قال ويحك. ويمطر
سبحان الله هذي اه يعني اه القاب عجيبة جدا نعم ومنهم صاعقة وهو ابو يحيى محمد ابن عبد الرحيم البغدادي اخبرنا علي ابن ابي طلحة ابن محمد المقري قال اخبرنا ابو الفتح محمد ابن مروان قال اخبرنا
محمد ابن محمد ابن داوود ابن عيسى الكرجي قال حدثنا ابو قال حدثنا عبد الرحمن ابن يوسف ابن خراش قال حدثنا ابو يحيى صاعقة قال الكرجي سمي صاعقة لانه كان جيدا
الحفظ كان استاذ ابن فراش ومنهم مطين وهو ابو جعفر محمد ابن عبد الله الحضرمي الكوفي قال اخبرنا ابو نعيم الحافظ قال بلغني عن ابي جعفر والحضرميين قال كنت فالعبوا مع صبيان في الطين وقد تطينت وانا صبي لم اسمع الحديث. اذ مر بنا ابو نعيم الفضل ابن زكيم وكان بينه وبين ابي مودة فنظر الي فقال يا مطيا
قد ان لك ان تحظر مجلس لسماع الحديث ثم حملت اليه بعد ذلك بايام فاذا هو قد مات. ومنهم نفطية وهو ابو عبد الله ابراهيم بن محمد بن عرفة نحوي
ان نحوي انشدني محمد بن عبيد الله بن توبة الاديب لبعض الشعراء يهجوه من كان يرجو ان يرى كافرا فليتمنى ان يراني افتوى نفطوي احرقه الله بنصف اسمه وسير الباقي صراخا عليه
قال اواه واه نعم قال رحمه الله ومنهم ابو العيناء هو هو محمد ابن القاسم ابن خلد البصري. ولحد اخبرنا الحسين بن محمد بن الحسن اخو الخلال قال اخبرنا ابو القاسم اسماعيل
ابن عباس قال سمعت القاضي ابا بكر وابن يقول سمعت ابا العيناء يقول اخبرنا ابو عبد الله وانما سألت ابا زيد وانا صغير ما تصغير عيناه فقال اعيين يا ابا العيناء فلجت بي في المسجد. اصحاب الكنى وفي المحدثين الجماعة رضي الله تعالى عنهم بذكراهم دون اسمائهم وانسابهم
غلبت عليهم واجتهادهم بها والامن من دخول اللبس فيها فمنهم ابو الزنات هو عبد الله ابن ذاك وقيل ان كنيته ابو عبد الرحمن وكان يلقب بالزناد فغلب عليه وابو بشر وهو جعفر ابن
وابي وحشية وابو معاوية ومحمد ابن خادم وابو مسهر وهو عبد الاعلى ابن مسعف وابو اليمان هو الحكم المنافع ابو النظر وهو هاشم وقاسم وابو الوليد هو وابو هشام وابن عبد الملك وابو
ومحمد ابن العلاء وابو نعيم وهو الفضل ابن دكينة وقد كان بالكوفة في طبقة ابن نعيم محدث اخر يكنى ابا نعيم ايضا واسمه عبدالرحمن ابن هاني النخيل لانه قلما تجيء الرواية عنه الا وهو مسمى فيها او منسوب. واكثر الروايات عن ابي نعيم الفضل من زكين تجيء مقصورة على كنيته دون اسمه ونسبته. قال اخبرني
ابو علي عبد الرحمن ابن محمد ابن احمد ابن فضالة قال اخبرنا ابراهيم واحمد المسمي قال حدثنا عبد الله ابن محمد ابن علي البيكندي قال حدثنا محمد ابن سليمان ابن الحارث ابن الباغندي قال سمعت ابا نعيم وقال له رجل من الواسطيين يا ابا نعيم يا ابا نعيم ما الاسم؟ قال اذا اتيت امك فاقرأها مني السلام
وانا واصلة ابن الاسقع بن شريك بن نمر كانها كانك تصوت في جبانة كندة سمكا طري. قال ابو بكر وكان ابو نعيم غير المزاح وهذا مما مزح به مع السائل. قال حدثت عن عثمان بن احمد الدقاق قال اخبرنا علي ابن القاسم الظبي قال حدثني زكريا ابن يحيى المدائن
قال قال رجل لابن نعيم الفضل يا ابا نعيم اشتهي ان اكتب اسماءك في من فيك؟ قال اكتب واسئلة ابن الاشقع قال علي ابن القاسم فحدثني قال فحدثني انا شيخ من اصحابنا قال رأيت شيخا خرسانيا بمكة يحدث يقول حدثنا واثلة من اسقى عن سفيان فقلت هذا ممن جاز عليه
ابي نعيم التلطف لسؤال المحدث عن اسمه ولا سبيقا. قال اخونا ابو القاسم طلحة بن علي بن الصقر كتاني. قال حدثنا ثوابة ابن احمد الموصلي قال حدثني بعض الطالبيين عن اسحاق ابن ابراهيم الموصلي قال جلس الي مدني مرة فحدثته فلما اراد
احب معرفته واجلك عن المسألة فقلت انا اسحاق ابن ابراهيم الموصلي. قال اخبرنا ابو بشر محمد ابن عمر الوكيل قال محمد ابن عمران ابن موسى الكاتب قال حدثني عبد الله ابن محمد ابن ابي سعيد البزاز وعبد الواحد ابن محمد قال حدثنا ابو العيناء محمد ابن القاسم قال اتيت ابا
هذيلي في اول يوم لقيته فتكلمت فقال ابو من؟ لا عدمتك فخبرته فقال لي في المسألة عن الاسم بشاعة وبه تقع المعرفة. نسوة المحدث الى امه اذا كان الراوي معروفا باسم امه وهو الغالب عليه جاز النسبة اليه ومثله وذلك مثل ابن بحينة وهو عبد الله ابن مالك ابن القشب الاسدي وامه بحينة بنت الحارث بن المطلب بن عبد مناف
وعبدالله بن ام مكتوب الاعمى وهو عبدالله بن عمرو بن شريح بن قيس بن زائدة بن الاصم العامري ويعلم بن منية وهو يعلى بن امية التميمي ومنية جدته ام ابيه وهي منية بنت الحارث ابن جابر. والحارث ابن البرصاء وهو الحارث ابن مالك والبرصاء امه. ومعاذ ابن عفراء ومعاذ ابن حاتم الذي فات وامه عفراء
بنت عبيد ابن من بني النجار وبشير بن الخصاصية وهو ابن بشير وهو بشير ابن معبد ابن شراحيل ابن سعد ابن ضباريين السدوسي والخصاصية هي ام ضبابية الذي سقنا نسبه نسبه اليه
وشرح بي لي ابن الحسن توه وشرح فيه لابن عبيدالله بن المطالب بن عمر بن عمرو الكندي وحسنة مولاة عن معمر بن حبيب بن حذافة الجماحي وقيل ان حسنة لم ترده وانما
اعتقدته وتبنته فنسب اليها. وهؤلاء المذكورون كلهم من الصحابة فاما ممن بعدهم فمنصور بن صفية فهو منصور بن عبدالرحمن بن طلحة الحجبي وامه صفية بنت وشيبة ابن عثمان القرشي واسماعيل ابن عيا واسماعيل ابن ابراهيم وابو بكر الاسدي قال اخبرني ابو الحسن طاهر ابن عبد العزيز ابن عيسى ابن الدعاء قال اخبرنا اسحاق ابن عيسى
تعدل النسوي قال سمعت محمد ابن اسحاق ابن خزيمة يقول سمعت علي ابن حجر يقول سمعت اسماعيل ابن علي فهو اسماعيل ابن ابراهيم وعلية ام امه قال بنى ابو سعد المالني قال
اسماعيل ابن عمر ابن الحسن ابن مقري بمكنة حدثنا عن محمد ابن محمد الخولاني قال سمعت عبدالله بن احمد بن حنبل يقول سمعت ابي يقول يا ابن المعين يا ابا زكريا بلغني انك تقول حدثني
اسماعيل ابن عيثة فقال يحيى نعم اقول هكذا قال احمد فلا تقوله قل اسماعيل ابن ابراهيم انه بلغني انه كان يكره انه ان ينسب الى امه قال يحيى لابي قد قبلنا
منك يا معلم الخير واما عاصم ابن بهدلته وهو عاصم ابن النجود فقد اختلف في بهدلته فقيل واسم ابيه وقيل بل هو اسم امه من قال هو اسم ابيه اكثر وقوله اصح والله اعلم. تعرف المحدث بالنص بصفتك الاعمى والعور ونحوهما من الافات. لم يختلف العلماء في انه يجوز ذكر
الى الشيخ وتعريفه بصفته التي ليست نقصا في خلقته كالطول والزرقة والشقرة والحمرة والسفرة وقد جاءت الرواية عن حميد الطويل واسحاق بن يوسف الازرق حسن الاشقر وجعفر ابن زياد الاحمر ومروان الاصفر. وكذلك بالعرج والقصر والعمى والعور والعمش والحول والاقعاء والاقعاد
فممن ذكر بذلك في رواية عنه عمران القصير وابو معاوية الضرير وهارون ابن موسى الاعور وسليمان الاعمش وعبد الرحمن الاعرج وعاصم الاحول وابو المقعد ومنصور ابن عبد الرحمن الاشل وجماعة يطول ذكرهم فكفين بذكر هؤلاء منهم اخبرني محمد ابن ابي القاسم الازرق اخبرنا محمد ابن الحسن ابن زياد النقاش
وان الحسن ابن سفيان اخبرهم قال اخبرنا ابن ابي شيبة عن وكيل انه قال انا اعمش وابراهيم اعور وعلقمة اعرج والمغيرة اعمى ومسروق مفلوج والقاضي شريح سنوط. قال اخبرنا محمد ابن احمد ابن رزق قال حدثنا محمد ابن احمد ابن الحسن ابن صواف. قال حدثنا احمد المغلس قال حدثنا من جابر قال سمعت شريكا يقول سمعت الاعمى
وكان في اصحاب عبد الله شريح وعلقمة اعرج ومسروق الاحدب وعبيدة اعور وابراهيم اعور ومغيرة اعمي وانا احبهم وانا اعمش قال اخونا طلحة بن علي الكتاني قال اخبرنا احمد بن يوسف بن خلاد الناصيبي قال حدثنا محمد بن يوسف الترمذي قال حدثنا محمد الاحمد قال اهدنا اسرائيل ابن زايد قال كان سعيد ابن
ومعي الوحم يقول ما تريد؟ قلت اكتب الحديث قال اكتب. حدثنا الاعرج عن الاعمى عن الاعرج عن الاعمى عن سعيد ابن ابي عروبة الاعرج. وقتادة الاعمى وابو حسان خرج عن ابن عباس اعمى قال اخبرنا ابو حازم عمر ابن احمد العبدوي قال اخبرنا ابو احمد محمد ابن احمد ابن عبداللطيف العبدي قال احدثنا الحسن قال اخبرنا الحسن
حدثنا علي بن الحسن الاباقي قال سمعت حفص بن عبد الرحمن يقول قال سعيد بن ابي عروبة اذا حدثت عني فقل حدثني سعيد الاعرج عن قتادة الاعمى عن حسن الاحدب
قال اخبرنا ابن عمر الحافظ قال اخبرنا ابو بكر عبد الله بن يحيى الطلحي قال اخبرهم بسعيد الاصباحي قال حدثنا محمد بن موسى قال حدثنا عباس بن مسوية لانطاكيه الاحدب قال حدثنا عبد الله بن نصر هو الاصم
الحدث هو الضرير قاله عن سليمان وهو الاعمشي عن ابراهيم وهو الاعمى عن الحكم وهو الاعرج عن ابن عباس وهو الاعمى ان النبي صلى الله عليه وسلم توضأ ثلاثا ثلاثة
ابو عمر القاسم انه جعفر محمد ابن احمد ابن الاثلم قال حدثنا ابو اسماعيل الترمذي قال حدثنا علي بن يوم قال حدثنا ثابت ابن يزيد ابو زيد الاحول قال حدثنا عاصم
من الاحوال ثم تبسم وضحك يعني عالما وقال انا احول وثابت ابن يزيد احول وعاصم احول فاجتمعنا ثلاثتنا حولا. طبعا ابن عباس عمي في اخر حياتكم يعني قبل وفاته بسنتين قيل
ولذلك لا لم يشتهر بكلمة او بلقب الاعمى لذلك. نعم. قال رحمه الله اخونا محمد ابن احمد ابن يعقوب قال اخبرنا محمد ابن عمر قال الحسين والحسن ابن ايوب قال اخونا ابو حاتم الرزيل قال حدثنا عبدة بن سليمان قال سمعت ابن مبارك وسئل عن فلان قاصره فلانا اعرج وفلان اصغر وفلان حميد طويل قال اذا اراد صفته لم يرد عيبه فلا
قال رحمه الله واذا كان الشيخ معروفا بالعلم والفضل وموصوفا بالجلالة والنبل هو حسن حسن ذكر ذلك في حالة الرواية عنه وان لم يكن مشهورا زكاه الراوي ان كان اذن في عنده فيقول اخبرنا فلان وكان ثقة. من روى عن شيخ فاثنى عليه ومدحه وعظمه. اخبره القاضي ابو عمر الهاشمي قال حدثنا علي ابن اسحاق ما درأي
قال اخبرنا احمد بن الزهيري قال حدثنا حكم موسى قال حدثنا عتاب بن بشير عن ابن جريج ان عطاء بن ابي رباح كان اذا حدث اذا حدث عن ابن عباس قال حدثني البحر
قال اخونا ابو عمر عبدالواحد ابن عبد الله ابن مهدي قال حدثنا القاضي ابو عبد الله الحسين ابن اسماعيل المحامي قال حدثنا محمد ابن حداشا قال واخبرنا ابو الحسن محمد ابن
عمر ابن عيسى البلدي قال حدثنا محمد ابن عباس بالموصل قال حدثنا محمد بن احمد بن ابي المثنى قالها حدثنا محمد بن عبيد قال واخبرنا ابو الحسن محمد بن عبيد الله ابن
الحنائي قال حدثنا ابو جعفر محمد ابن عمرو الرزاز املاء قال حدثني يحيى ابن جعفر ابن الزبرقان قال حدثنا محمد ابن عبيد قال حدثنا المسلم من صبيح عن مسروق انه كان اذا تحدث عن عائشة قال حدثتني الصديقة بنت الصديق حبيبة حبيبة الله المبرأة لم يذكر البلدي في الاسناد مسلم ابن
والاخوان عبد الله بن يحيى السكري قال اخبرنا ابو علي بن الصواف قال حدثنا بشر بن موسى قال حدثنا الحميدي وقال حدثنا سفيان قال حدثنا عمرو هو ابن دينار قال اخبرني ابو معبد وكان من اصدق موالي ابن
عباس قال اخونا محمد ابن الحسين القطان قال اخبرنا عبد الله بن جعفر بن دار السويا قال حدثنا يعقوب سفيان قال حدثنا محمد بن ابي عمر قال حدثنا سفيان عن مشعر عن عمرو ابن مرة قال
الشعبي يقول اخبرنا الربيع بن خثيم وكان من معاذ الصدق قال عمرو ابن مرة وكان الشعبي من معادن صدق قال مشعر وكان عمرو من معادن الصدق سفيان وكان مشعل من معادن الصدق قال ابن ابي عمر وكان سفيان من معادن الصدق. قال اخونا ابو طالب عمر ابن ابراهيم ابن سعد ابن ابن سعيد ابن الفقيه قال اخبرنا عبد الله ابن ابراهيم ابن ايوب قال
ابو برزت له الحاسب قال اخبر احدثنا ابو الاصبهاني محمد ابن سماعة الرملي قالت سمعت سفيان ابن عيسى يقول انا قالها يقول حدثنا او اتقوا الناس ايوب وعن محمد. وقد اخبرنا ابراهيم بن مخرج بن جعفر قال حدثنا ابو عبد الله محمد بن احمد بن ابراهيم الحكيمي قال حدثنا احمد ابن محمد ابن بيرتي قال
ابو الوليد الطيارسي قال سمعت شعبة يقول حدثني سيد الفقهاء ايوب قال اخبرنا محمد بن حسين بن الفضل القطان قال اخبرنا عبد الله ابن جعفر قال حدثنا يعقوب بن سفيان
قال حدثنا العباس بن محمد قال حدثنا عون ابن عمارة قال حدثنا هشام ابن حسان قال حدثني اصدق من ادركت من البشر محمد ابن سيرين والاخر محمد ابن عبد الله ابن ابان
قال حدثنا احمد ابن سلمان النجاد قال حدثنا سعيد ابن مسلم الى احمد قاضي الطرسوش قال حدثنا محمد يقول وحدثنا محمد ابن عبد الله ابن النوميني قال حددنا وكيلا وقال امير المؤمنين في الحديث
قال اخونا علي ابن احمد الرزاق قال احدثنا اخبرنا محمد بن جعفر ابن الهيثم الامري قال حدثنا ابو اسماعيل محمد ابن اسماعيل السلمي قال حدثنا الحسن ابن صباح البزار قال حدثنا احمد ابن حنبل شيخنا
او سيدنا ابو الحسن علي ابن احمد ابن محمد ابن عم ابن عمر البصيرنا احمد ابن محمد ابن احمد ابن عمر الخفاث قال بنيسابور قال حدثنا ابو العباس محمد ابن اسحاق
ابن ابراهيم الثقفي السراج قال حدثنا ابو يعقوب اسحاق ابن ابراهيم شاهان شاه. شاهان شاه ذا يعني مدح المقصود يعني ملك الملوك قد يقول قائل لكن جاء في كراهة الالقاب
قاضي القضاة شاهاني شاة المقصود يعني هذا المدح وليس المقصود تلقيبه بهذا نعم قال رحمه الله اخبرني ابن فضل القطان قال اخبرنا عبد الله بن جعفر قال حدثنا يعقوب عبد الله بن الزبير بن عيسى الحميدين ابو بكر قال وما لقيت انصح للاسلام واهل الاسلام منه؟ قال
احمد بن محمد بن غانم قال سمعت ابا اسحاق المزكي يقول سمعت محمد بن اسحاق ابن خزيمة يقول عودا وبدءا اذا حدثنا عن محمد اسلم ويقول حدثنا من لم تر عيناي مثل
ابو الحسن محمد ابن اسد الطوسي وكان زنجوري ابن محمد تحدث عن محمد الاسم يقول حدثنا محمد الاسلم الزاهد الرباني قال اخبرنا علي ابن ابي علي قال حدثنا محمد ابن اسحاق ابن ابراهيم ان يزيد الصفار قال مثل عبد الله بن محمد بن جعفر الغزويني من مصر قال حدثنا ابو زكريا الاعرج النيسابوري قال كان اسحاق بن راوية اذا حدثنا عن ابي عامر قال حدثنا ابو عامر
الثقة الامين. قال احدثنا ابو طالب يحيى ابن علي الدسكري. قال حدثنا ابو بكر المقري. قال حدثنا احمد ابن يحيى ابن زهير الدستوري. الشيخ صالح الحافظ تاج المحدثين قال سمعت ابو الحسن محمد ابن احمد ابن يقول من غير مرة يقول اخبرنا حدثنا الباز الابيظ ابو عمر ابن السماك وسمعت ايضا يقول حدثنا احمد
كامل القاضي ولم تر عناي مثله. استصحاب الرواية عن جماعة ولا يقتصر على شيخ واحد. يستحب له رأوا ان يقتصر على على الرواية عن شيخ واحد من شيوخ بليار بل يروي عن جماعتهم ويقدم من على اسناده منهم قال اخبرنا ابو نعيم الحافظ حدثنا عبد الله بن جعفر ابن احمد ابن فارس قال ابن اسماعيل ابن عبد الله ابن مسعود العبدي قال حدثنا الحسن
عن وطن قال العلم اكثر من مطر السماء ومثل الرجل الذي يروي عن عالم واحد كرجل له امرأة واحدة اذا حاضت باقيه ويكون له عن كل شيء حديثا عن كل شيخ حديثا واحدا فانه اعم بالفائدة واكثر المنفعة ويتعمد ما علا سنده وقصر متنه. فقد اخبرنا القاضي ابو الطيب ظاهر ابن
عبدالله بن طاهر بن الطبري ابو الحسين احمد بن عمر النهرواني قال اخبرنا المعافى ابن زكريا جريري قال حدثنا اسم ابراهيم بن محمد الازدي قال سمعت محمد ابن يونس يقول سمعت ابا عاصم وذكر هذه الاحاديث قصار فقال هذه لؤلؤ اللؤلؤ وان لم يكن الراوي من اهل المعرفة بالحديث وعلم واختلاف وجوهه والطرق
وغير ذلك من انواع علومه فينبغي له ان يستعين ببعض حفاظ وقته في تخريج الاحاديث التي يريد املأها قبل يوم من مجلسه. فقد كان جماعة من شيوخنا يفعلون ذلك منهم ابو الحسين ابن بسران
كان محمد بن ابي الفارسي يخرج له الاملاء. والقاضي ابو عمر ابن عبد الواحد الهاشمي البصري كان ابو الحسين ابن غسان يخرج له ابو عبدالرحمن بن محمد السراجي كان ابو حازم العدوي يخرج له وصاعد ابن محمد الاستوائي فقيه واصحابه للرأي بنيسابور كان احمد بن علي الاصبهاني يخرج له
كان ابو الحسن محمد بن احمد بن سقوية يخرج الاملاء لنفسه الى ان كف بصره ثم كان ابو محمد الخلال يخرج له احيانا واحيانا كنت انا اخرج له. فان احب الراوي خرج
حديث المجلس لنفسه ونقلها من اصوله الى فرعه بخطه ثم عرضها على من يثق بمعرفته وفهمه ليصلح خللا ان وجدها فيه ويتلافى من من الاخطية من الاغطية ما امكن تلافيها. قال الا اخبرنا احمد بن محمد بن احمد الروياني قال حدثنا محمد بن عباس الخزاز قال
اخبرنا ابو ايوب سليمان ابن اسحاق ابن ابراهيم ابن الخليل الجلاب. قال قال ابراهيم الحربي كان ابو عاصم اذا حدث عن ابن جرير وغيره من اصحاب من اصحابه جاء مستويا واذا حدث عن
اخطاء ثم لانه لم يضبط عنه فكان اذا اخرج المجلس وجه به الى علي ابن المدين لينظر فيه ويصلح خطأه فقال له بعض من قال له ايش بكتابك الى هذا حدث كما سمعت. قال ففعله كان يخطئ كل مجلس في اثنين في اثنين ثلاثة من حديث سفيان. قال وينبغي للراوي ان يعتمد
في نهي الرواية عن سقاط الشيوخ ولا يروي عن كذاب ولا متضاهن ببدعة ولا معروف بالفسق. ولتكون روايته عن من حسنت طريقته وظهرت عدالته. قال رحمه الله تجنبوا رواية عن الضعفاء والمخالفين من اهل البدع والاهواء. اخبرنا الحسن ابن ابي بكر قال اخبرنا اسماعيل ابن علي الخطابي. قال حدثنا احمد بن علي الخزاز
قال حدثنا إبراهيم محمد ابن إبراهيم الشامي قال حدث سويد ابن عبد العزيز عن يحيى ابن ابي كثير عن عبد الله ابن ابي قتادة عن ابيه انه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هلاك امتي في ثلاث
في القدرية وفي العصبية وفي الرواية عن غير ثبت قال اخونا محمد ابن حسين قال اخبرنا عبد الله بن عبد الله بن جعفر قال حدثنا يعقوب ابن سفيان قال حدثنا ابو بكر الحميدي قال حدث سفيان ابن سفيان عن يحيى ابن سعيد قال سئل ابن
لابن عبد الله ابن عمر عن شيء لم يكن فلم يكن عنده شيء فيه شيء. فقال له رجل اني لاعظم ان يكون مثلك ابن امام هدى عن شيء لا يكون عنده في علم فقال اعظم من ذلك والله عند الله وعند من عقل عن الله ان اقول بغير علم او احدث
عن غير ثقة واخبرنا محمد بن حسين قال اخبرنا ابو الحسين احمد ابن عمر ابن العباس الغزوين قال احدنا محمد ابن موسى الحلواني قال حدثنا احمد ابن سنان قال سمعت
عبدالرحمن ابن المدين يقول لا يكون اماما من يحدث عن كل احد. واخبرني القاضي ابو النصر احمد بن الحسين الديناوي بها قال اخبرنا ابو بكر احمد بن محمد بن اسحاق السني الحافظ. قال اخبرنا احمد بن
ابن عبد الله قال حدثنا احمد بن سنان قال سمعت عبد الرحمن المهدي يقول لا يكون اماما ابدا رجلا يحدث عن كل احد ولا يكون اماما ابدا رجل لا يعرف مخارج الحديث واخبرنا علي ابن
احمد الرزاق قال حدثنا محمد ابن عبد الله ابن ابراهيم الشافعي قال احد ابن عبد الله ابن محمد ابن ياسين قال حدثنا ابو حاتم قال حدثنا الاصمعي قال كان رجل
في الحديث وقيل شبت الا تحدث عن فلان فقال لي لان ازني احب الي من ان احدث عن فلان. قال شعبة من حدث عن رجل وهو يرى انه يكذب فهو احد
كاذبين كاذبين. قال ابو بكر رحمه الله اما من ثبت فسقه وظهر كذبه فلا تصح الرواية عنه. واما من كان معروفا بصدق في الحديث والامانة في نفسه وله رأي اليه وفي روايته عن غير اهله من روايته عن غير عن غيره من اهل المذاهب القويمة والاعتقادات السليمة اولى وان روى عنه جاز ذلك وحكم من
اعتقاده وثبت صدقه الا انه يهم في حديث هذا الحكم اضاء. قال اخبرني قال اخبرنا عبيد الله ابن ابي الفتح قال اخبرنا محمد بن عباس الخزان قال اخبرنا ابراهيم قال حدثنا ابو موسى محمد بن مثنى قال قال لي عبد الرحمن عبد المهدين انك تحدث عن كل احد قلت يا ابا سعيد هم يقولون انك تحدث عن كل احد. قال عن من احدث؟ قال
ذكرت له محمد ابن راشد المكحلي فقال لي احفظ عني الناس ثلاثة رجل حافظ متقن فهذا لا يختلف فيه واخر يهم والغالب على حديث صحة فهذا لا يترك حديثه ولو ترك لو ترك حديث مثل حديث مثل هذا لذهب حديثنا سؤال يهم والغالب على حديث الوهم فهذا يترك
قال رحمه الله ينبغي للمحدث ان يتشدد في احاديث الاحكام التي يفصل بها بين الحلال والحرام ولا يروي الا عن اهل المعرفة والحفظ وذوي الاتقان والضبط واما الاحاديث التي تتعلق بفضائل الاعمال وما في معناها فيحتمل روايته عن عامة الشيوخ
قال اخبر ابو طالب عمر ابن محمد ابن المؤدب قال اخبرنا عمر ابن ابراهيم قال اخبرنا حدثنا احمد ابن ابراهيم قال حدثنا محمد ابن الغزي قال حدثنا رواد قال يقول خذوا هذه رغائبا وهذه الفضائل من المشيخة. فاما الحلال والحرام فلا تأخذه الا عن من يعرف الزيادة فيه من النقص. وقد حدثنا اخبرنا محمد بن احمد بن يعقوب
وقد حدثنا محمد بن نعيم قال سمعت يحيى بن محمد العنبري يقول حدثنا محمد بن اسحاق بن راهوية. قال كان ابي يحكي عن عبد الرحمن بن مهدي انه كان يقول اذا روينا
ثواب اللقاء بفضائل الاعمال تساهلنا في الاسانيد والرجال. واذا روينا في الحلال والحرام والاحكام تشددنا في الرجال. وقد اخبرنا ابو خازم محمد بن الحسين بن محمد الفراغ بلفظه قال اخبرنا محمد ابن عبد الله ابن الحسين الدقاق قال اخبرنا عبد الله ابن محمد ابن عبد العزيز البغوي قد حدثنا ابو بكر محمد ابن خلاد البهاري قال اتيت يحيى ابن يحيى مرة فقال لي اين كنت؟ فقلت كنت
بابي ابن داود فقال اني لاشفق على يحيى من ترك هؤلاء الرجال الذين تركهم فبكى يحيى وقال لان يكون خصمي رجل من عرظي الناس شككت فيه تداركت احب الي من ان اكون خصم النبي صلى الله عليه وسلم ويقول بلغك عني حديث سبق الى قلبك انه وهم فلما حدثت به
احسد نكتفي بهذا القدر وصلى الله