1
00:00:00.600 --> 00:00:20.850
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد

2
00:00:21.050 --> 00:00:41.200
فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم من اهل التكبير واهل التهليل واهل التحميد وان شاء الله من اهل التلبية آآ اسأل الله سبحانه وتعالى ان يقبل منا ومنكم ويقبل بنا وبكم

3
00:00:42.050 --> 00:01:09.550
ونسأله سبحانه وتعالى ان يشرفنا واياكم استثمار هذه الليالي والايام الرائعة وتلك النفحات الطيبة ونسأله سبحانه وتعالى ان يمن علينا وعليكم بالعفو والعافية في الدين والدنيا والاخرة وان يستر عوراتنا وان يؤمن روعاتنا

4
00:01:11.450 --> 00:01:47.700
تكلمنا عن الكعبة شرفها الله جل جلاله وان الكعبة في قصة حكاها ابن عباس لما الموضوع آآ البناء يمكن اشرنا ليها لما بنى ابراهيم واسماعيل رفع القواعد دعا الرب جل وعلا فقال ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم

5
00:01:48.050 --> 00:02:11.600
فقلنا ان الدعاء ده قد ايه ان هو دعاء يدل على كمية التواضع عالية جدا انهم لا يرون ابدا الا الله سبحانه وتعالى يعني بعد ما بنوا رفعوا القواعد وكانوا سبب في بناء البيت وزهار هذا البيت وتلك الفخامة

6
00:02:11.950 --> 00:02:36.500
كل اللي شاغلهم بس ربنا يقبل من الادعية الجميلة جدا اللي هي كان الوقت ضيق ان احنا نعمل لها مجلس لوحده وارنا مناسكه تمام يا سلام على الدعاء ده ارينا مناسكنا. انك يعني بتطلب من ربنا ان الله يريك

7
00:02:36.750 --> 00:03:00.650
ان الله يعلمك ويريد. عمق مختلف تماما انك تستحضر هذا الامر. فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا ان نقول وان نرى ان احنا ندعي ربنا وارنا مناسكنا يا رب وفي نفس الوقت ان يشهدك الله المناسك

8
00:03:01.650 --> 00:03:24.150
فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يبلغ كل مشتاق ويشوق كل من لم يعني يرتفع الشوق عنده بعد هي قصة في موضوع الكعبة ده مهمة جدا احترقت في يوم من الايام الكعبة وقريش حبت تبنيها

9
00:03:25.700 --> 00:03:42.150
فقعدوا مع بعض سبحان الله من اجلال هذا البيت ان كان الامر ده موجود ومستقر في قلوبهم ان هم بيعزموا ما عظمه الله كده تلقائي كده في قدر من الهيبة

10
00:03:42.250 --> 00:04:03.300
ففي قدر من التعظيم مش تعظيم كامل لكن كان في قدر منه موجود. فقالوا لا تدخلوا فيه من كسبكم الا الطيب يا سلام على الجمال ولا تدخلوا فيه مهر بغي ولا بيع ربا ولا مظلمة احد من الناس

11
00:04:03.850 --> 00:04:24.650
وهم فاهمينها كويس. اما جم يبنوا الكعبة قالوا ايه؟ قالوا يا جماعة احنا مش هنبني الكعبة دي الا بمال حلال الا بمال حلال فقالوا احنا مش عاوزين واحنا بنبني ونرجعها تاني فلا ندخل فيها مهر بغي

12
00:04:24.700 --> 00:04:45.800
ولا بيع ربا ولا مزلمة احد من الناس وفعلا السيدة عائشة بتصحي احكي للنبي صلى الله عليه وسلم وهو بيحكي لها فبيقول لها الم ترى ان قومك لما بنوا الكعبة اقتصروا على قواعد ابراهيم

13
00:04:48.300 --> 00:05:11.050
فايه اللي حصل وقلت يا رسول الله الا تردها على قواعد ابراهيم؟ قال لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت. يا سلام  ولما سألت عائشة النبي صلى الله عليه وسلم عارفين الحجر

14
00:05:11.250 --> 00:05:34.000
المكان ده هو من البيت لكن ايه اللي خلاهم ما ما عرفوش آآ يعني دخلوه مكنش معاهم مال حلال الفلوس ما كفتش الفلوس الحلال ما كفتش. فمهم جدا جدا القصة ديت نتعلم منها. لما تيجي تعمل حاجة عظيمة

15
00:05:34.250 --> 00:05:53.050
طالع تحج. لا الحج ده يقول لك لا يا عم انا طالع احج بالمال الصافي مال ما فيهوش اي شبهة انا طالع بالمال السالك واحد هيتزوج ما تبدأش بقى تتزوج بمال ربا ولخبطة

16
00:05:53.900 --> 00:06:13.050
اه واحد هيضحي. نفس الكلام بتبني بيت نفس الكلام. الحاجات الكبيرة ديت تحاول بقدر الامكان يبقى المال الصافي المال اللي ما فيهوش شوشرة الملل ما فيهوش ادنى اشكال فهي بتسأل النبي صلى الله عليه وسلم

17
00:06:13.100 --> 00:06:31.700
رضي الله عنها فبتقول له عن الجدر امينة البيت فقال نعم. قالت فما لهم لم يدخلوه في البيت؟ طب ليه مش دخلوه قال لها ان قومك قصرت بهم النفقة ما كانش معهم النفخة وقفت هنا النفقة الحلال

18
00:06:32.200 --> 00:06:45.050
فقالت له طب فما شأن بابه مرتفعا؟ طب ليه الباب بتاعه مرتفع؟ قال فعل ذلك قومه ليه؟ ليدخلوا من شاء ويمنعوا من شاء. تعاملوا مع البيت ده ان هو ايه

19
00:06:45.350 --> 00:07:06.300
الكعبة دي بتاعتهم ان يدخلوا اللي هم عاوزينه وما يدخلوش اللي ايه؟ اللي هم عاوزينه. ولزلك سبحان الله آآ القرآن شنع عليهم تشنيع عالي قوي عن ما كانوا يمنعوا الناس ان هم يشهدوا

20
00:07:06.650 --> 00:07:25.700
بعض الايه؟ المنافع دي وان هم يغلقوا هذا البيت على مزاجهم. قال الله وما لهم الا يعذبهم الله هم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا اولياءه ان اولياؤه الا المتقون

21
00:07:26.050 --> 00:07:50.450
ولكن اكثرهم لا يعلمون هم فاكرين ان ايه خلاص طالما هم بيثقل حديد ومهتمين بخدمة الكعبة والكلام ده خلاص بلغوا ما لم يبلغ الناس ولزلك اه الله سبحانه وتعالى اه بين للمسلمين

22
00:07:50.700 --> 00:08:12.000
اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد وجاهد في سبيل الله لا طبعا لا يستوون عند الله قد يستوون عند  لكن عند الله العندية دي مهمة قوي

23
00:08:13.800 --> 00:08:34.900
لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الظالمين فالشاهد ان دي كانت اه من الحاجات المهمة قوي ان النبي صلى الله عليه وسلم اخبر عائشة رضي الله عنها بها. فبنستفيد منها من آآ

24
00:08:34.900 --> 00:08:56.050
الحج في الايام الجميلة ديت ان الكسب الطيب يا جماعة مهم جدا في الحاجات المرتبطة بشعائر الله سبحانه وتعالى بنستفيد بردو قوي في ايام الحج ان احنا نتزكر ان من توكل على الله سبحانه وتعالى كفاه

25
00:08:56.250 --> 00:09:18.850
فالحد مليان مواعظ ايمانية تخشع لها نفوس المؤمنين وتخبت لها قلوب الموحدين في حديس جابر فلما حج النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه؟ صعد صعد صلى الله عليه وسلم الصفا. حتى رأى البيت

26
00:09:19.750 --> 00:09:36.050
ده الوقت صعب انك تشوف الكعبة وانت في الصفا الا من ايه؟ يعني من طرف خفي المهم فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك

27
00:09:36.050 --> 00:09:55.250
الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده  ثم يدعها بين ذلك مثل هذا ثلاث مرات يقول كده

28
00:09:56.450 --> 00:10:18.700
ايه الفايدة اللي بنستفيدها هنا بعد عذابات السنين بعد الهجرة؟ وبعد ما ترك الوطن بعد ما فارق وترك وآآ اماكن الطفولة وبعد الخوف والتشريد يعود الى مكة ليثني على ربه. ياه! يثني على ربه

29
00:10:19.900 --> 00:10:39.700
سبحان الله ان الذي فرض عليك القرآن لرادك الى معك. راجع راجع يا محمد وكل واحد في طريق ربنا كل من اهين في موضع اعز بسبب الدعوة اعزه الله في هذا الموضع او في موضع مشابه له

30
00:10:40.100 --> 00:11:00.050
في نفس المكان ده صعد على الصفا وقال لهم انا النذير لكم بين يدي عذاب شديد طلع عمه قال له تبا لك يا محمد؟ الهذا جمعتنا فاليوم ده ردوا على النبي صلى الله عليه وسلم واذوا نفسيا

31
00:11:01.050 --> 00:11:23.950
في نفس الموطن ونفس المكان هو يقول انجز وعده. ونصر عبده. وهزم الاحزاب وحده فاستشعر بقى وهو صاعد على الصفح ويلقي ببصره للكعبة ياه كانه يرى موطن الذي اوذي فيه بلال

32
00:11:24.500 --> 00:11:50.150
وشايف المكان اللي ماتت وسمية فيه بعدما قيدت وربطوها وضربوها في مكان عفتها وشيخ عمار وهو واقف كل ده راح فين يتخيل وهو عند الكعبة كأنه يتخيل كان يلقى على ظهره سلا الجزور وهو ساجد

33
00:11:51.150 --> 00:12:08.200
الله اكبر في الوقت ده وهم قاعدين يضحكوا ويميل بعضهم على بعض وابن مسعود بيحكي لنا بيقول وانا كنت قائم انزر ولو كانت لي منعة طرحته عن ظاهر رسول الله. ما كنتش عارف اعمل حاجة

34
00:12:08.800 --> 00:12:27.000
والنبي ساجد ما يرفع رأسه سبحان الله لدرجة ان في واحد راح مش عارفين يعملوا حاجة فواحد انطلق انسان فاخبر فاطمة فجاءت وهي جويرية بنت صغيرة خالص فطاحته عنه ثم اقبلت عليهم تشتمهم

35
00:12:27.450 --> 00:12:44.450
طبعا بنت صغيرة خالص بس في حدش هيعاتبها ولا حد هييجي جنبها ليه ابوها فهو اليوم ده واقف صلى الله عليه وسلم بيردد كلمات النصر ونشيد التوكل وهو يثني على ربه

36
00:12:44.650 --> 00:13:01.750
ويمدحه بمنتهي بانتصار جند الحق على جند الباطل. وهزا بل احزاب وحده فين ابو جهل ابن هشام فين عتبة؟ ابن ربيعة. فين شيبة ابن ربيعة؟ فين الوليد يا جماعة ابن عقبة

37
00:13:01.950 --> 00:13:21.000
كان عقبة بن ابي معيط. فين امية بن خلف فين كل اللي عارضه دين ربنا فين الناس الذين كانوا يحادون الدين كلهم افلوا وبقي هذا الدين ليظهره على الدين كله

38
00:13:22.050 --> 00:13:47.400
اي واحد مبتئس من احزان الطريق مكروب منا زلم الصديق قال عليه السبيل بسبب البلاء اثقلهم البغي والظلم بنقول لهم لا تيأسوا فان نصر الله ات وسنة محمد الباقية فده بنتعلمه

39
00:13:47.750 --> 00:14:04.650
بنتعلمه في الوقت ده وفي الجو الايماني اللي احنا فيه ده وايام العشر بنتعلم في ايام العشر برضه حج النبي صلى وحجة النبي صلى الله عليه وسلم ونتعلم انك اه

40
00:14:06.250 --> 00:14:23.550
مهما كنت طالما انت في الدنيا مهما كنت في الدنيا ومهما كنت طائع في فتن حواليك الله سبحانه وتعالى يقول يا ايها الذين امنوا ليبلونكم الله بشيء من الصيد تناله ايديكم ورماحكم ليعلم

41
00:14:23.550 --> 00:14:49.300
الله من يخافه بالغيب فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب اليم سبحان الله الايات ديت خاطب الله بها المؤمنين في حال ايه يا جماعة؟ هم بيحجوا ركزوا يا جماعة في حال النسك يقول لهم لا يبلونكم الله بشيء من الصيف. يعني وانتم رايحين انت ممنوع انك ايه؟ تصيب حاجة

42
00:14:49.450 --> 00:15:12.050
شفت عصفورة شفت مش عارف ايه ما ينفعش تصيب حاجة لكن سبحان الله الاية دي جليلة جدا بتقول لك ان الفتنة والبلاء والامتحان ده هتزل تحاصر العباد حتى في حال فاضل من العباد. محال جميل وهو متمسك بالعمرة والحج

43
00:15:12.800 --> 00:15:33.550
آآ ده واحد حاجة اقبل على الله لبى احرى اتى بالتوحيد ويخبرنا النبي ويخبرنا الله سبحانه وتعالى انه اصلها فيه فتنة هتتعرض على الحياة هيبتليه هيمدحنه ليعلم الله من يخافه بالغيب

44
00:15:34.550 --> 00:15:51.750
في طبعا امتحانات كتير اللي بيحج بيلاقيها. مش شرط بقى في الصيد لا حاجات كتير سبحان الله! قصة ابني ادم بدأت المشكلة معهم امتى؟ وهم في طاعة ولا هم كانوا في معصية؟ يعني هم الاتنين كانوا

45
00:15:52.050 --> 00:16:04.050
واصلوا عليه النبأ ابني ادم الاتنين دول كانوا في طاعة ولا كانوا في معصية يعني كانوا بيشربوا مسلا حاجة غلط كانوا قاعدين على على اه في في مكان مش كويس لأ اتقربا قربانا

46
00:16:04.200 --> 00:16:19.950
ده هم الاتنين رايحين يقدموا طاعة لربنا فضربوا لخمة في واحد في الوقت ده ادايق فالفتنة جت في الوقت ده وهما بيقربو القربان خلي بالك ان ممكن تجيلك الفتنة وانتي في دار قرآن

47
00:16:19.950 --> 00:16:38.850
ممكن تجيلك الفتنة وانت في دار ايتام وانت في مطبخ خيري وانت في طاعة لله سبحانه وتعالى وانت في الحج وانت في آآ بتعمل عمرة فخلي بالك فلا يزال المؤمن في دنيا الامتحان لان دي اللجنة

48
00:16:38.900 --> 00:16:56.300
احنا في اللجنة يا جماعة حضرتك في اللجنة فعادي ان يحصل بعض الايه؟ الآفات وتلاقي بقى والمشاكل اللي بتحصل وزوجها زعل ومش عارف ايه وسابها قال لها انا قايل لك تيجي لي عند باب الساعة عند ليه برج الساعة

49
00:16:56.300 --> 00:17:14.200
يا حبيب قلبي ما البرج ده كبير اوي. اجي لك انا فين كنا مرة على الساحة كده ومستنين اخ يا ست طيبة كده ابنها تقريبا ولا اخوها بيكلمها بتقول له يا ابني انا على الساحة واقفة اهو والناس كلها واقفة معي

50
00:17:14.350 --> 00:17:37.050
انا مستنياك واضح ان هو بيقول لها طب انت واقفة فين عشان انا تايه فبتقول له عارف برج الساعة؟ اه انا عنده فطبعا يعني ايه ست طيبة فانا قلت للاخ يعني ايه خدت منها الموبايل ونصف للراجل ده لان الست دي كده ايه احتمال ليه؟ تعطله قوي

51
00:17:37.100 --> 00:17:48.150
الخلاصة ان احيانا ييجي ان في الايام اللي زي دي هم مستنيين بعض يقول لها انا هقابلك عند باب مش عارف الملك ايه ولا باب كزا وبتاع الاخت مسكينة معهم

52
00:17:48.300 --> 00:18:12.600
وضربت لخمة مع الزحمة او تاهت هو يعني خدتها الايمانيات وصرحت بقى في الطاعات ورفعت ايديها وسرحت وزوجها اما ييجي يتسلق في الشمس برة وراح بعت لها رسالة طب والله لا سايبك وماشي. ورايح على الفندق ولحمة بقى والاتنين يعيطوا وهي تزعل وهو يزعل وهو مش عارف ايه

53
00:18:12.600 --> 00:18:34.650
يدعي وده تدعي عليه متاهة فخلي بالكم احنا في دنيا ايه؟ احنا في لجنة كبيرة قوي فاللجنة دي طبقوا واخدين بالكم ان الزحمة واللخبطة والحاجات دي كلها محتاجة يا جماعة نفسيا خلي بالك بس انت قاعد تعيش جو ايماني جميل وانت مبسوط وكده في وقت

54
00:18:34.650 --> 00:18:52.750
الجد ما بتبكيش على حد انت في وقت الجد لو ايمانياتك وانت او دماغك مش مركزة وقلبك مش آآ يعني واسع الصدر. الحاجات ديت خلي بالك يعني في ناس الحاجات دي بتفرمها فرم

55
00:18:55.350 --> 00:19:14.450
فالمؤمن في دنيا الاختبار هتتعرض له فتن هتحوطه في اهله وماله؟ اه. الفتنة موجودة. فتنة الرجل في اهله ومالي وولده وجاره. دي موجودة؟ اه موجودة. فخلي بالكم ننتبه من الحاجات الجميلة قوي

56
00:19:15.100 --> 00:19:37.600
سبحان الله! في قصة كلنا عارفينها او معزمنا عارفها ان واحد في يوم من الايام واقف بعرفة في مع النبي صلى الله عليه وسلم وقع عن راحلته ووقفاته. يعني راجل ايه؟ وقع مات

57
00:19:38.300 --> 00:20:05.350
فقال النبي غسلوه بماء بماء وسدر. وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا رأسه فانه يبعث يوم قيامتي ملبيا يا سلام معظم الفقهاء اما بيزكروا الحديس ده بيزكروه بيزكروه من في باب ايه؟ الاستدلال ان ان الانسان اللي احرى يمنع من الطيب

58
00:20:05.350 --> 00:20:21.250
ولبس المخيط وتغطية الرأس وان الاحرام لا ينقطع بالموت والكلام الجميل ده. لكن في معنى مهم جدا في الحديس ده. ايه هو المعنى ده بقى الصحابي ده احنا ما نعرفوش

59
00:20:24.250 --> 00:20:49.900
لكن اهل السماء عارفينه النبي صلى الله عليه وسلم قال عليه يبعث ملبيا فالراجل يا جماعة رزق حسن الختام عجيب فمعروف فمن الحاجات اللي في الحج ناخد بالنا منها ما تشغلش بالك الناس عارفاك ولا مش عارفاك الناس مقدراك ولا مش مقدراك

60
00:20:50.550 --> 00:21:04.600
كنا مرة في الحج والشيخ محمد مختار الشنقيطي قاعد يوزع مية على الناس وما حدش واخد باله منه راجل بلبس الاحرام وقاعد يوزع والدنيا ايه الراجل ده غلبان ما حدش واخد باله

61
00:21:05.500 --> 00:21:28.250
الشيخ الحذيفي حفز الله الجميع ماشي في منى كده لوحده وما فيش حد بيتعرض له وراجل كده يعني انت تشوفه كده تحس انك عاوز تطلع حاجة وتديها له فمش مهم ان الناس تعرفك ولا تعرف حضرتك ولا تعرف حضرتك انت مين وبتاع والقصة دي كلها. مهم

62
00:21:28.750 --> 00:21:45.350
المهم انك تبقى مدرك كويس قوي ان هذا مشهد وما كنا غائبين بلاش يا سيدي هذا رجل يبعث يوم القيامة ملبيا على الهيئة اللي مات عليها فبنستفيد منها حسن الختام ايضا

63
00:21:46.100 --> 00:22:04.700
وندرك كويس اوي ان يا جماعة يبعس كل عبد على ما مات عليه على ما مات عليه. انت عاوزة تبعثي فشوفي انت حتموتي علي. فخليكي دايما قريبة من اهل الطاعة. لعلك ترزقي

64
00:22:05.100 --> 00:22:19.850
ونبقى اهل الطاعة. فالحج برضو في حج النبي صلى حجة النبي صلى الله عليه وسلم. استفدنا نستفيد معنا جميل. ان الحج يا جماعة فيه تطيب خواطر المؤمنين انك تطيب خاطر اخوك

65
00:22:20.050 --> 00:22:40.500
وانت تتعلمه في العشر برضه انك تطيب خاطر المسلم زميلك النبي صلى الله عليه وسلم في واحد اسمه الصعب ابن جثامة رضي الله عنه الصعب ده عمل ايه؟ اهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم حمارا وحشيا صلى الله عليه وسلم. والنبي صلى الله عليه وسلم كان قد احرم

66
00:22:41.100 --> 00:22:59.850
فرد عليه. النبي صلى الله عليه وسلم رفض ان هو يقتله فلما رأى ما في وجهه قال اما ان لم نرده عليك الا ان حرم. يا سلام! يا سلام! يا سلام! يا سلام! على تطييب الخاطر وازالة ما وقع في القلب

67
00:22:59.850 --> 00:23:16.050
هو كان ممكن يقول له على فكرة ده امر شرعي ومش بايدي يعني وقال يغضب يغضب واللي يزعل يزعل انا ما قلتش الا الصح. ما قالش كده صلى الله عليه وسلم

68
00:23:16.600 --> 00:23:31.100
لكان بين له سبب الرب. قال له تعال. احنا الوضع واحد اتنين تلاتة اربعة. وطالما انا احرمت ما ينفعش ان انا ايه اشارك في واحد اتنين تلاتة اربعة احنا خلاص اللهم احرمنا الموضوع انتهى

69
00:23:31.450 --> 00:23:54.650
فالنبي بيقول له على معنى فقهي لكن المشهد فيما المشهد ده مهم قوي ان يطيب صلى الله عليه وسلم قلب المسلم واني حريص صلى الله عليه وسلم ان حزن المسلم حزن اخوك اللي المسلم حاول تجليه حاول تطلع الحزن من قلبه

70
00:23:54.700 --> 00:24:16.000
هو زعل حاول تلين قلبه خاصة لو كان قريبك زار رحم زوجتك زوجك تحاول بقدر الامكان انك تزيل ما في قلبه لان المعنى ده مهم قوي انها تكون عندك الحساسية العالية دي

71
00:24:17.500 --> 00:24:35.250
آآ وكان النبي صلى الله عليه وسلم لا يقابل بطبيعته احد بما يكره في حديس آآ جميل عن انس رضي الله عنه يقول ان رجلا دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم

72
00:24:35.450 --> 00:24:59.850
وعليه اثر اه سفرة يعني وضع حط حاجة كده الحاجة ديت هي اه مصبوغة بالزعفران يعني وكانت النساء هي اللي بتعملها يعني النبي قلما كان يواجه الروايح في وشه بشيء اكراه. فلما خرج قال لو امرتم هذا ان يغسل ذا عنه

73
00:25:00.600 --> 00:25:24.300
لو تقولوا له كده هيبقى جميل يعني فلما رآه صلى الله عليه وسلم قد تخلق واصابات بالزعفران وده مما يتزين به النساء هو عاوز ينكر عليه. لكن كره ان يجرح القلب صلى الله عليه وسلم. وانه يؤزي نفسه. فامر ان يبين لي. فجاب حد من اصحابه قال له رح قل له واحد اتنين تلاتة اربعة

74
00:25:24.500 --> 00:25:43.100
فاجتمع في ذلك القيام بايه؟ بحق الله بانكار المنكر. وحق المخلوق بعدم كسره وده الكمال الايماني بقى يا جماعة ده الكمال الايماني انك تجمع بين الاتنين. انك ما تكسروش طيب ما كان النبي يقول له

75
00:25:43.900 --> 00:26:00.500
مكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول له بصوا يا جماعة في ناس لها مكانة عالية قوي في قلب الايه؟ الغير فاحيانا لما الكبير قوي ده يعلق ممكن التاني يتكسر

76
00:26:00.850 --> 00:26:16.300
لكن عمي اخوه يقولها له كده وديا يقول له وانت قاعد جنب الشيخ وانت حاطط رجل على رجل في وشه كده ده لا يعني لا ينبغي. خلاف الاولى خالص فعم اخوه يقول له غير ما الشيخ نفسه يقول له ليه الشيخ له مكانة عالية قوي في قلبه

77
00:26:16.550 --> 00:26:44.250
وهو بيحبه فقد يشعر بانكسار قد يشعر بانكسار من الحاجات المهمة قوي من الحاجات المهمة قوي ونتعلمها الحج ان الحد يا جماعة بيعلمنا التسليم لامر الله تسليم للشريعة عمر رضي الله عنه

78
00:26:44.650 --> 00:27:02.450
ابنه بيحكي بيقول اه او عمر يعني في موضوع استلام الحجر يقول لولا اني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبله ما قبلت. شوفوا المحرك ايه المحرك الاتباع بمثل هذا فارموا واياكم والغلو

79
00:27:02.750 --> 00:27:12.750
عاوز ترمي هرمي انا الجمرات النبي صلى الله عليه وسلم يديك يقول لك المقياس ايه؟ يمسك الحصى ابن عباس والنبي صلى الله عليه وسلم يمسك الحصى يشوف يقول فبمثل هذا

80
00:27:12.750 --> 00:27:29.800
اللي هو ايه اقل من عقلة الصابع كده في المساحة ديت قد حبة الفول كده ارمي لكن تجيب لي اصل مش عارف زلط قد كده وتعمل لا لا لا. بمسل هزا فارموا واياكم والغلو. يعني النبي يرى

81
00:27:29.800 --> 00:27:48.450
التعدي المساحة دي وتروحي تجيب مش عارف ايه وترمي بقزاز وترمي مش عارف ايه وهنعمل وطوب كبير يقول لك ده من الغلو من الدين شوف حساسية التسليم للشريعة؟ ابن عمر يقول رأيت النبي يستلمه ويقبله

82
00:27:49.400 --> 00:28:03.750
قلت يعني فيه واحد سأل ابن عمر عن استلام اليه الحجر فقال له انا شفت النبي بيستلمه ويقبله. فالراجل قال له ايه؟ ارأيت ان زحمت؟ ارأيت ان غلبت؟ يعني بيقول له ايه؟ طب لو كان في زحمة

83
00:28:03.750 --> 00:28:16.900
ما هو طب لو انا غلبت الناس وشديتهم ووحد او ولدت واحد بقى زحمني وكده فقال اجعل ارأيت باليمن رأيت رسول الله يستلم ويقبله. هو عاوز يعمل ايه ابن عمر

84
00:28:17.400 --> 00:28:28.650
هو بيسأله على تقبيل الحجر. قال له انا شفت النبي بيعملها فالراجل بيقول طب لو انا كانت زحمة ولو انا مش عارف ايه ولو ولو ولو الراجل ده من اليمن قال له سيب ولو في اليمن

85
00:28:29.400 --> 00:28:50.550
هو عاوز يعلمه على ايه؟ عاوز يعلمه يا جماعة الاول تعظيم الشريعة. سرعة الامتثال للامر. بلاش تفترض الاعتراضات على الطاعة من البداية المفترض انت تقول ايه؟ جزاك الله خيرا. ربنا يلهمني التوفيق. والسداد. يا رب اشرح صدري. يسر لي يا رب اعمل زي ما النبي عمل

86
00:28:50.750 --> 00:29:07.800
طيب لو قدر انا رحت يا شيخ بس لقيت الدنيا زحمة فلو قدر ان انا مش هعرف اعمل ايه؟ اه يبقى السؤال كده لكن طب لو كزا عشان كده بعض الناس كده تلاقيه كده يسأل اسئلة مهم جدا ان الواحد يتجاهلها. ليه؟ لان لا. هذا القلب لو مستسلم

87
00:29:07.800 --> 00:29:29.050
وعنده عبودية التسليم عالية مش هيسأل الاسئلة المناكفة دي في الاول دي اسئلة الاستشكالات. اسئلة اللي هو كانه بيولد العائق قبل ما ما بيفعل التسليم فكأن بيفترض العوائق الاول واخدين بالكم

88
00:29:29.450 --> 00:29:53.000
فقال له ارأيت ازدحم؟ قال له ايه؟ هو بيدور رغم ان ده عذر سائر لكن ابن عمر رضي الله عنه بيربي لمعنى اعظم. بيربي في السائل شيء اعمق هو عاوز يعلم التابعي ده ان ازاي يبقى عامل كالسهم عما يسمع الشأن النبوي كان بييجي على طول يكون مهموم بالامتسال

89
00:29:53.000 --> 00:30:16.350
مش مهموم بزكر العوارض مش مهموم بزكر ليه طب انت التحديات يا شيخ اصل احنا ايه هنعمل ايه في امنا والله بعد بعد تاني يوم يوم العيد هتروح ترمي بعد الضهر والنبي صلى الله عليه وسلم. طب يا شيخ اصل الدنيا زحمة وما عنديش سكن. طب افرض مش دخلونا

90
00:30:16.350 --> 00:30:34.600
طب افرض الحملة سابتني؟ طب افرض افرض افرض افرض الى انه يفرض افتراضات كده نسمع السنة الاول اسمع وطبعا شركات السياحة الله يهدينا ويهديهم. الله يهدينا ويهديهم آآ مؤخرا اخر سبع تمن سنين

91
00:30:34.900 --> 00:30:59.100
نادر نادر انك تلاقي شركة سياحة حريصة على تفعيل سنة رسول الله. صلى الله عليه وسلم هم بيعملوا بس الحاجات الاساسية فقط. اما ان يحجوا على السنة انا ما يعني اخر عشر سنين دي ما اعرفش شركة سياحة مركزة في الباب ده. انا ما اعرفش اكيد في طبعا افاضل بس انا ما اعرفش

92
00:30:59.250 --> 00:31:22.950
اه وان كنت يعني معلوماتي واحتكاكي بهم كتير. بس انا ما شفتش حد مركز في الباب ده آآ يعني ملامح خفية خالص يعني لا يوم تمانية ما يروحوش. واللي يروح مش عارف يقول لك براحتك. عاوز انت تروح وتقابلنا ماشي. ويوم

93
00:31:22.950 --> 00:31:42.950
عرفة برضو بيتحركوا بطريقة معينة. بيتحركوا على غير موعد السنة اللي اتحرك فيه. ما فيش مشكلة الوقت اللي هم اتحركوا فيه جائز وكل حاجة. بس لا يسير على السنة كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم. موجودين قطعا موجود في افاضل لا شك انا

94
00:31:42.950 --> 00:32:01.600
بقول نادر وكلامي بيؤكد ان هم موجودين. اما باقول نادر ربنا يعفو عن نادر فكرة ابن عمر رضي الله عنه بيربي عند الناس العمق ده في يوم من الايام يا اسطى ابن عمر عنده حساسية التسليم عالية قوي

95
00:32:02.100 --> 00:32:19.450
سئل ابن عمر في يوم من الايام عن الاضحية اواجبة هي قال ابن عمر ضحى رسول الله والمسلمون فالراجل عدها تاني عليه فقال ابن عمر اتعقل قلت ضحى رسول الله والمسلمون

96
00:32:20.350 --> 00:32:38.050
فاهمين هو الراجل بيقول له هي ان الاضحية واجبة الاضحية واجبة فهو قال له ايه؟ قال له النبي صلى الله عليه وسلم ضحى والمسلمون في عهده ايضا يعني. فالراجل عبد برضو راح قال له يعني هي واجبة

97
00:32:38.050 --> 00:32:52.750
هو ابن عمر يعني مش دارس المسألة فقهيا ولا ايه يا جماعة يعني انت النهاردة دارساها في معهد ولا على النت كده دارساها في درس بسيط وان عمر مش فاهم؟ لا ابن عمر فاهم. بس ابن عمر يا جماعة بيربي

98
00:32:53.150 --> 00:33:09.950
في فرق بين انك تعلم تبقى معك المعلومة في فرق انك ايه تكون بتربي الرجال بتربي رواحل فهو قال له ايه قال له اتعقل ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون

99
00:33:10.750 --> 00:33:34.350
واخدين بالكم فلا شك ان الواجب ليس كالسنة وان المأمورية مش رتبة واحدة لكن هو يريد ان يبني النفسية دي استشعار عبودية الامتثال عبوديتي الانتساب من الحاجات المهمة قوي الحج وعبودية المراغمة. الحد وعبودية

100
00:33:34.450 --> 00:33:49.900
المراغمة ان ثبت في الصحيحين ان ابن عباس يقول قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه من مكة وقد اه تعبوا من حمى ياسر. كان في حمى في ياسر

101
00:33:50.500 --> 00:34:17.250
فقال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم قد وهانتهم الحمى ولقوا منها شدة ركزوا عشان المعنى ده مهم اوي اوي اوي فرضي الله عن الصحابة كانوا تعبوا في المدينة من الحمى. فالكفار من بعد الصلح الحديبية والالتفاء فهما داخلين الصحابة تاني سنة عشان يعتمروا

102
00:34:17.600 --> 00:34:34.850
فالكفار بيقولوا ايه بينهم وبين بعض هيقبل عليكم بكرة ناس وهناتهم الحمى ولقوا منها شدة. يعني مبسوطين وفرحانين قوي اللي حصل في المسلمين والبهدلة زي كده ربنا يفرج عن الجميع. تلاقي بعض الناس يدنوا ايه

103
00:34:35.050 --> 00:34:48.500
يعني يقول لك شفت اللي حصل في ياسين شفت اللي حصل في صاد عليهم اتبهدلوا واتشردوا ومش عارف ايه والكلام ده كله وكأنه يعني لا يعظ الناس ولكن يفرح بما حدث لهؤلاء

104
00:34:48.600 --> 00:35:11.850
نسأل الله ان يعيذنا من الشماتة فالكفار شمتانين في المسلمين فبيقولوا الكلام ده لكن سيد المرسلين القائد قال ايه بقى وهم قعدوا كمان الكفار دول قعدوا عند الحجر عشان يتفرجوا على مين؟ على المسلمين

105
00:35:12.850 --> 00:35:23.850
موقف رهيب يا جماعة موقف رهيب احنا يعني المواقف دي من الحاجات اللي نفسك ايه ان شاء الله تطلع عليها فيديو لما تدخل للجنة ان شاء الله. شف اللقطة دي

106
00:35:24.250 --> 00:35:47.800
لقيناها لقطة جميلة قوي لقطة جميلة جدا انك ايه؟ تستمتع بها فسبحان الله امرهم النبي صلى الله عليه وسلم ان هم يسرعوا اول تلت اشواط لكن تتخيل ابو عبيدة ابن الجراح لابس الاحرام بتاعه

107
00:35:48.150 --> 00:36:10.000
ودراعه اليمين باين عمر رضي الله عنه كزلك ابو بكر كزلك النبي كزلك بلال كزلك فمجموعة من الرجال الاقوياء كل دول طالعين دراعهم اليمين باين لابسين الايه؟ الاحرام. ويأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم. اول تلات اشواط

108
00:36:10.000 --> 00:36:28.700
بيعملوا ايه؟ يتحركوا بسرعة اشبه بالجري. حاجة اسمها ايه؟ الرمل ان يرملوا سلاسة اشواط ان هو يتحركوا ويمشوا ما بين الركنين. الركن اللي هو الايه؟ الركن اليماني والركن اللي ايه؟ فالنبي صلى الله عليه وسلم الحجر

109
00:36:28.700 --> 00:36:45.350
النبي صلى الله عليه وسلم امره ان هم يريحوا هنا ويتحركوا ويجروا في التلاتة. التلات ايه آآ يعني اضلعت بتاعة المربع يتحركوا ويجروا فيها ليه يجروا في المكان ده؟ عشان ده المكان اللي الكفار مكة قاعدين فيه بيتفرجوا

110
00:36:46.050 --> 00:37:00.750
فامرهم صلى الله عليه وسلم ان يعملوا الحركة دي. فتخيل الاتي تخيل في مية واحد شغلك بقى الف ولا بتاع ميت واحد حوالين الكعبة دلوقتي في الاوقات اللي احنا فيها دي

111
00:37:01.900 --> 00:37:28.550
رجالة دراعهم اليمين زاهر لابسين الاحرام وبيجروا جري معتدل كده اللي هي المشهد للانتزام دي خلاص كلهم مع بعض كده. تحس ان انت انت صاعقة فقال المشركون طبعا هو امر النبي صلى الله عليه وسلم الموضوع ده ليه؟ ليرى المشركون جلدهم. طب احنا في حج وطاعة والكلام ده كله لأ

112
00:37:28.550 --> 00:37:47.450
يا جماعة العبادات تتزاحم. العبادات تتزاحم فقال المشركون هؤلاء الذين زعمتم ان الحمى وهانتهم هؤلاء اجدد من كذا وكذا. يا جماعة هم دول اللي بتقولوا عليهم ضعفوا نشوف قوتهم عاملة ازاي. الله اكبر

113
00:37:47.800 --> 00:38:07.750
فهنا في ملمح يمكن نختم به وهو العناية النبوية بمراغمة الكفر والكافرين يعني دي سنة بسيطة خالص صح؟ لكن السنة دي وراها عمق انك تغيظ الكافر وان آآ خيب ظنه فيك

114
00:38:08.350 --> 00:38:29.300
فالنبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع راما برضو مع اني سبب الرمل الاولاني اللي كان في العمرة زال لكن اراد ان يسبت ديت ليه ابن القيم صاحب الكلام القيم بيقول ايه بقى؟ لا شيء احب الى الله من مراغمة

115
00:38:29.900 --> 00:38:49.550
وليه لعدوه شفت الكلام العالي ده؟ بيقول لك ما فيش حاجة احب لربنا من مراغمة وليه لعدوه واغاظته له. وقد اشار الله الى هذه العبودية في مواضع من كتابه يا سلام

116
00:38:50.350 --> 00:39:13.700
بل ابن القيم جعل جعل هذه العبادة من عبادة الصديقين. مش اي حد يعملها الا فمن تعبد لله يعني او نتعبد الله بمراغمة عدوه فقد اخذ من الصديقية بسهم وافر وعلى قدر

117
00:39:13.700 --> 00:39:32.800
احبت العبد لربه وموالاته ومعاداته لعدوه يكون نصيبه من هذه المراغمة يا سلام! ده انا اول مرة اعرفها المعلومة ديت. صح كده؟ بتقول كده؟ اه. هو بيقول كده برضو. بيقول ابن القيم ايه؟ وهذا باب من العبودية

118
00:39:32.800 --> 00:39:48.400
لا يعرفه الا القليل من الناس ومن ذاق طعمه ولزته بكى على ايامه الاول هو ابن القيم ده رهيب بقول لك بقى واللي يدوقه يبكي على الوقت اللي فاته ما عملوش

119
00:39:48.900 --> 00:40:11.600
يا سلام على كل منتقبة وكل واحدة متمسكة بحجابها يا سلام عما هي ماشية كده مفتخرة يعني كأنها تطأ بقدمها فراش العز والفخر وهي تغيظ اعداء الله بمثل هذا الامر

120
00:40:12.700 --> 00:40:32.250
ولزلك النبي صلى الله عليه وسلم في في حجة الوداع بقى وهو بيخطب قال ايه؟ الا ربنا يرزقني كده والاقي وقت معلق على خطبة الوداع من السنة اللي فاتت وانا عاوز اعلق عليها. يعني بس خير بقى هو لها رزق هييجي في وقتها. قال الا كل شيء من امر الجاهلية

121
00:40:32.250 --> 00:40:52.550
تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وربا الجاهلية موضوع شفتم يا جماعة؟ وهو واقف كده وكل حاجة في الجاهلية تحت رجلي عيب قوي ان هو يقول كده في حجة الوداع وانت لسه في حاجات في الجاهلية فوق رأسك

122
00:40:52.800 --> 00:41:11.400
هو بيقول الا كل شيء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع. والله دي من العبادات العالية قوي في العشر اللي مستني مني اللي في العشرة اقول له عائزين نختم ختمة ونقول الاذكار ونقول كم مرة نصلي على المختار الحاجات دي؟ بفضل الله قلناها قبل كده كثير

123
00:41:11.400 --> 00:41:27.450
حاجة كتير من الدعاة اللهم لك الحمد قالوها بافضل منا الف مرة فانت مش محتاج تسمعها مني لكن احنا محتاجين نركز في عبادات ومزاحمات نطلع بها. هو ده الوقت اللي انت تزكر نفسك بحجة النبي وخطبة النبي والمعاني العميقة

124
00:41:27.450 --> 00:41:44.050
فمن العبادات الجميلة مراغمة انك تحس ان العبادات دي فيها مراغمة وفيها مراغمة دي اغازة. انك بتغيظ اعداء الله بمجرد تمسكك بالشرع. مش مجرد احنا مش رايح تتخانق الفكرة مش خناقة

125
00:41:44.650 --> 00:42:05.450
تعرف كذا لما في واحد قاعد عمال يزعق لك وانت بتسمعه بهدوء جدا هو احيانا بيضايقه انك هادي التزامك ده مضايقه فانك تتدرب على الالتزام وهو قاعد بيقول شبهاته وبعد ما يخلص كده تقول له فرغت الوليد اسمع اذا هو بيتضايق من العمق ده هو بيبقى ايه عائزك زي الناس فالحاجات

126
00:42:05.450 --> 00:42:22.550
بتضايق فالاسلام يربيك على معاني هي ترفعك وفي نفس الوقت لا تجعلك تتعدى على غيرك بس في نفس الوقت نهاية ضبط يعني الاخت المنتقبة اللي ماشية في امان الله ما بتتكلمش مع حد خالص ولا بتازي حد

127
00:42:22.700 --> 00:42:40.500
تمسكها ده ربنا سبحانه وتعالى بيجعل لها كنز من الحسنات رهيب منه انه بيغيظ اهل الفساد سبحان الله فالمعنى ده مهم جدا ولزلك كان النبي صلى الله عليه وسلم في الحج دايما يخالف

128
00:42:40.900 --> 00:42:55.700
الكفار حتى يعني من الحاجات الجميلة في حديس اه انس رضي الله عنه بيقول ان النبي دخل مكة في عمرة القضاء وعبدالله بن رواحة بين يديه يمشي وهو يقول خلوا بني الكفار عن سبيله

129
00:42:55.700 --> 00:43:17.100
اله اليوم نضربكم على تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله. ويذهل الخليل عن خليله. تاني حاجة ابن رواحة ده شاعر هو مبسوط جدا ان هم ايه هيعملوا ايه؟ عمرة. فقاعد يقول بقى ابيات فيها شدة كده. خلوا بني الكفار بني الكفار عن سبيله. يعني ما لكوش

130
00:43:17.100 --> 00:43:34.450
محمد اليوم نضربكم على تنزيله ضربا يزيل الهام عنه مقيله. يفصل الراس عن الجسم ويزهل الخليل عن خليله كله ينسى بعضه. فعمر قال له يا ابن رواحة بين يدي رسول الله وفي حرم الله. اقول الشعر

131
00:43:34.700 --> 00:43:54.750
فقال له النبي خل عنه يا عمر خلي عنه يا عمر هل هي اسرع فيهم من نطح النبل سيبه سيبه يا عمر خلاص؟ قال له سيبه ده ابلغ في المراغمة. ده في سبحان الله! القصة مش قصة شعر

132
00:43:55.250 --> 00:44:15.900
قصة فيها قصة ايه حاجة عالية قوي عشان هي تتأمل الرسالة التي اراد النبي ان يرسلها للمشركين في عام الحديبية رسالة رهيبة جدا لعلنا نختم بها يوم في عام الاضحية النبي صلى الله عليه وسلم اهدى كان معه الهدي بتاعه

133
00:44:15.950 --> 00:44:30.650
آآ اللي هو الجمل اللي هينحره. عارفين الجمل ده بتاع مين الجمل ده بتاع ابي جهل النبي صلى الله عليه وسلم كان اخذه واسره. يوم ما اخذوه كانوا اخدوا الايه؟ يوم ما خدوه خدوا الجمل ده من الغنائم

134
00:44:30.950 --> 00:44:49.150
فنحر في النسك جملا لابي جهل كان غنمه المسلمون قبل زلك. قال ابن عباس بيعلق على المشهد ده بيقول ايه؟ يغيظ بذلك المشركين طبعا في جانب من حياة النبي صلى الله عليه وسلم

135
00:44:49.300 --> 00:45:11.800
كتير مش عاوزك تعرفه. هم عاوزين يعرفوك نبي الجمال لكن نبي الجنان لأ في ناس كتير بيخفي لك المشهد ده. عاوز يقول لك النبي بتاع ليه؟ النبي اللي هو آآ الحاجات اللي اللي انت حاببها. لكن آآ النبي الجلال

136
00:45:12.050 --> 00:45:34.850
نبي ما هو انا هو رسول الله صح؟ والله ذي الجمال وذي الجلال خلاص؟ فهو الرسول اه رسول التسامح على اصول التسامح ورسول الايه الرسول الذي يأخذ على يد الظالم. فالمعنى ده مهم قوي. هتلاقيه على طول الخط

137
00:45:35.200 --> 00:45:58.850
فكرة ابراز رحماء بينهم. لكن اشداء على الكفار لا لنا مش هيظهروا مش هيظهروا. الحتة ديت خلي بالكم. عادي يسمح لك انك تعمل مؤتمر كبير وتعمل معرض كبير عن رسول الله بتاع ايه؟ رسول الانسانية والتسامح والجمال وعائلة النبي وكده. لكن آآ

138
00:45:58.900 --> 00:46:26.350
الرسول الذي يأخذ بحقه والمنتصر لربه وناصر الشريعة وحامي بيضة الاسلام. وآآ صاحب الغزوات ومشارك في المعارك وسبحان الله حتى احنا في الدنيا عمالين نثني ان نثني على حد يقول لك ده حتى في الدنيا حتى في في الجيوش وكده يقول لك ايه بشارك في في جيش آآ ثلاثة وسبعين

139
00:46:26.350 --> 00:46:46.800
ده كان شارك مش عارف ايه ده كان صاحب مش عارف الطلعة الجوية الهين وكان وكان وكان حتى لو بالكدب لكن المهم ايه لازم نزهر قوته فين؟ في امام العدو. المعنى ده مهم جدا. ونعمل اعياد ونعمل انتصارات. فدي حاجة فطرية. فازاي انت النهاردة

140
00:46:47.400 --> 00:47:11.600
لتوصيها في اعلى رأس من رؤوس المسلمين وهو سيد الايه؟ المرسلين صلى الله عليه وسلم فابن عباس بيقول لنا ان ده كان يغيظه بذلك المشركين فسبحان الله! ولزلك سميت عمرة القضاء. العمرة اللي هم ايه هم كان النبي صلى الله عليه وسلم رايح يعمل عمرة منعوه. فالمهم اتفقوا انه ييجي السنة الجاية فالصلح الحدودية

141
00:47:11.600 --> 00:47:31.600
فسميت العمرة دي عمرة ايه القضية صح طيب العلماء اختلفوا سبب الاسم ده ليه؟ هل هي مأخوذة من القضاء للعبادة اللي هي العمرة الاولى ولا مأخوزة من مقاضاة للكافر على قولين وابن القيم اختر القول التاني

142
00:47:32.700 --> 00:47:45.500
فشوفوا المعنى بقى بغض النظر عن القول النون الصح بس انا اقول لك شوف الفقهاء قالوا ايه؟ يا ترى هي عشان من باب القضاء ان هم بيخليهم بيقضوا العمرة؟ ولا من باب مقاضاة الكافر بيحاسبوه

143
00:47:47.050 --> 00:48:05.600
فتأمل المعنى الشريف ده وانزر ازاي ارتبط اسم تلك العمرة بالمعنى ده من معاني الصراع مع الايه؟ مع اعداء الله. لا من اللطائف كمان  انك وانت بتحج وبتعمل عمرة بعد ما بتطوف سبع اشواط بتصلي ركعتين صح؟ بتقرأ بايه يا نجم

144
00:48:05.700 --> 00:48:18.800
الركعتين دول بسورة الاخلاص وقل يا ايها الكافرون. سورة البراءة من الكفار هي اسمها كده زي ما سماها ايه؟ النبي صلى الله عليه وسلم في حديس ايه؟ ابن نوفل. سورة البراءة

145
00:48:19.250 --> 00:48:47.100
المعنى ده مهم جدا انك تبقى مدركه كويس قوي فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم ويسر لنا الخير والتوفيق في استسمار هذه الايام موضوع المراغمة ده لو بس يعني اتكلم معهم في المواقف اللي حصلت في الحج وموضوع المراغمة ده

146
00:48:47.400 --> 00:49:14.900
هتلاقوه يعني مليئة يعني في اه موقف من المواقف ان النبي صلى الله عليه وسلم خلوني كده احكي لكم موقف ولا نخليه بكرة واحنا بنتكلم في منى نخليه بكرة الان كلهم ما شاء الله صاحيين قوي كده

147
00:49:15.900 --> 00:49:35.200
طيب خلوني احكي لكم موقف جميل جدا يمكن آآ هو ممكن بيمر علينا كتير بنقرأه بس ممكن ما ننتبهش للايه نخليه دلوقتي احسن. حاضر. من المواقف الخاشعة في السيرة النبوية في المناسك؟ الصحيحين من حديث ابو هريرة رضي الله عنه

148
00:49:36.450 --> 00:49:50.950
النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي من الغد يوم النحر وهو بمنى. ابو هريرة بيقول قال النبي من الغد يوم نحر رضي منى. نحن نازلون غدا هو النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لهم نحن نازلون غدا

149
00:49:50.950 --> 00:50:10.050
بخيف بني كنانة حيث تقاسموا على الكفر يعني ايه الكلام ده بقى هو بيقول لهم غدا الصحابة هينزلوا في المكان الفلاني. دول احنا يا جماعة بكرة هنتقابل في المكان الفلاني. ايه هو المكان الفلاني؟ النبي صلى الله عليه وسلم شوفوا يبرز

150
00:50:10.050 --> 00:50:27.500
فيقول لهم نحن نازلون غدا بخيف بني كناك يعني بني كنانة. ايه بني كنانة ده؟ قال حيث تقاسموا على الكفر. الله اكبر ايه بقى الموضوع في يوم من الايام قريش وكمامة تحالفت على بني هاشم وعبد المطلب وبني عبدالمطلب

151
00:50:27.650 --> 00:50:48.100
الا يناكحوهم ولا يبايعوهم حتى يسلموا اليهم النبي فالنبي صلى الله ده المكان اللي اتفقوا فيه ومطروا وضيقوا على رسول الله. فالنبي بيقول لهم ايه احنا بكرة هننزل نتقابل ونقعد في المكان نتقابل في الايه؟ في المكان اللي اتفقوا فيه حيس

152
00:50:48.100 --> 00:51:11.900
تتقاسمه كانه يريد ان يقول لهم غدا سيقيم الصحابة الذين لقيهم البلاء والضراء. واللأواء هيقيمون العبادة والمناسك بعد بالعز والتمكين في نفس المكان اللي اراد اهل الباطل ان يكون موضع من مواضع حرب الاسلام وقهر المسلمين

153
00:51:12.450 --> 00:51:33.350
شوفوا الزكريات الا النبي صلى الله عليه وسلم كانه بيحرك صدور الصحابة ان هتنزلوا بكرة نفس المكان اللي كان حرب بمعنى الحق زهب الباطل واهل الباطل وبقي الحق واهله زهب الضيم والحزن والقهر واتى الله بنصره والفتح

154
00:51:33.600 --> 00:51:52.100
موقف رهيب فاراد النبي ان هم ينزلوا في الموضع اللي الكفار في يوم من الايام مكروا فيه للمسلمين وارادوا ان يصيبوا منه فنزل النبي في الموضة ده ازهارا للحق في المكان الذي جعل منه المشركون مؤتمر لحرب الاسلام

155
00:51:53.250 --> 00:52:09.100
وده اللي خلى علماء زي ما ابن حجر بيقول لنا استحب العلماء ضيافة الارض التي وقعت فيها المعاصي بايقاع الطاعة فيها بزكر الله واظهار شعائر المسلمين يا سلام على الجمال

156
00:52:09.400 --> 00:52:24.250
الكلام ده كلام عالي قوي يا جماعة. كلام الحجر ده عالي قوي يقول لك المكان اللي كان فيه معصية على طول اشتغل انت فيه وتعمل فيه طاعة تعمل اللي انت فيه؟ اه

157
00:52:25.350 --> 00:52:37.350
ما تسيبوش ولزلك النبي صلى الله عليه وسلم كان دايما يحدس الصحابة بالحاجات اللي زي دي كان واخد الساقيف يقول كان النبي كل ليلة يأتينا بعد العشاء يحدسنا قائما على رجليه حتى

158
00:52:37.350 --> 00:53:01.700
فيراوح بين رجليه واقف يحدسه يحدسهم ايه بقى يقول وكان اكثر ما يحدثنا مما لقى من قومه من قريش ويشتكي قريش تركي اهل مكة ويقول لهم ايه؟ لا سواء كنا مستضعفين مستذلين فلما خرجنا الى المدينة كانت سجال الحرب بيننا وبينهم ندال عليهم ويدانون عليهم

159
00:53:01.700 --> 00:53:19.150
لكن فاهمين يا جماعة العمق اللي النبي صلى الله عليه وسلم بيربي الصحابة عليه ولما في يوم من الايام امر آآ بعد الوفد اللي جا له طلق ابن علي مع وفد للنبي صلى الله عليه وسلم بيقول له يا رسول احنا عندنا مكان فيه عبادة اوسان ومش عارف ايه والكلام ده كله

160
00:53:19.150 --> 00:53:33.700
قصة طويلة قوي نحكيها بعدين النبي صلى الله عليه وسلم امرهم ان ايه يهدموا المكان اللي فيه البيعة ده اللي هو الكنيسة اللي بيعبدوا فيها ربنا والمعبد اللي بيعبدوا فيه قصد الاوسان ان يهدموه ويبنوا عليه مسجد

161
00:53:34.700 --> 00:53:54.550
فالمعنى ده مهم جدا جدا واسأل الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم لكل خير ويسددنا واياكم. اطلنا عليكم النهاردة سامحونا. هنخصم من لقاء بكرة ان شاء الله ما تقلقوش. فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يسعدنا واياكم. ويتقبل منا ومنكم صالح الاعمال. ويعفو عني وعنكم وجزاكم الله خيرا. والسلام عليكم ورحمة الله