1
00:00:00.300 --> 00:00:17.500
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان شرح كتاب الملخص الفقهي من الفقه الاسلامي للدكتور صالح بن فوزان فوزان الدرس السادس. بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:17.500 --> 00:00:37.500
الحمد لله رب العالمين على شريعته الكاملة ونعمته الشاملة. وصلى الله على نبينا محمد الذي بين للناس ما انزل اليه من رب بقوله وبفعله فبلغ بذلك رسالة ربه وادى امانته حتى شهدت له امته انه بلغها البلاغ المبين

3
00:00:37.500 --> 00:00:57.150
صلى الله عليه وعلى اله واصحابه وسلم تسليما كثيرا وبعد. ايها المستمع الكريم يقول الله تعالى يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين الاية

4
00:00:57.350 --> 00:01:16.100
فهذه الاية الكريمة اوجبت الوضوء للصلاة. وبينت الاعضاء التي يجب غسلها او مسحها في الوضوء وحددت مواقع الوضوء منها ثم بين النبي صلى الله عليه وسلم صفة الوضوء بقوله وبفعله بيانا كافيا

5
00:01:16.600 --> 00:01:44.100
اعلم ايها المستمع الكريم ان للوضوء شروطا وفروضا وسننا فالشروط والفروض لابد منها حسب الامكان ليكون الوضوء صحيحا واما السنن فهي مكملات للوضوء وفيها زيادة اجر وتركها لا ينقص الوضوء شيئا. فالشروط هي الاسلام والعقل والتمييز والنية. فلا يصح الوضوء

6
00:01:44.100 --> 00:02:04.000
من كافر ولا من مجنون ولا من صغير لا يميز ولا ممن لم ينوي الوضوء بان نوى تبردا او غسل اعضاءه ليزيل عنها نجاسة او وسخا. ويشترط للوضوء ايضا ان يكون الماء طهورا كما سبق. فان كان نجسا لم يجزئه

7
00:02:04.250 --> 00:02:24.500
ويشترط للوضوء ايضا ان يكون الماء مباحا فان كان مغصوبا او تحصل عليه بغير طريق شرعي لم يصح الوضوء به وكذا يشترط للوضوء ان يسبقه استنجاء او استجمار على ما سبق تفصيله. ويشترط للوضوء ايضا

8
00:02:24.600 --> 00:02:43.600
ازالة ما يمنع وصول الماء الى الجلد فلابد للمتوظأ ان يزيل ما على اعضاء الوضوء من طين او عجين او شمع او وسخ متراكم او اصباغ سميكة ليجري الماء على جلد العضو مباشرة من غير حائل

9
00:02:43.800 --> 00:03:11.050
واما فروظ الوضوء وهي اعضاء فهي ستة احدها غسل الوجه بكامله ومنه المضمضة والاستنشاق. فمن غسل وجهه وترك المضمضة والاستنشاق او احدهما لم صح وضوءه لان الفم والانف من الوجه والله تعالى يقول فاغسلوا وجوهكم فامر بغسل الوجه كله فمن ترك شيئا منه لم

10
00:03:11.050 --> 00:03:30.700
يكن ممتثلا امر الله تعالى. والنبي صلى الله عليه وسلم غسل وجهه وتمضمض واستنشق. الثاني غسل اليدين مع المرفق قيل لقوله تعالى وايديكم الى المرافق اي مع المرافق لان النبي صلى الله عليه وسلم ادار الماء على مرفقيه

11
00:03:30.750 --> 00:03:51.950
وفي حديث اخر غسل يديه حتى اشرع في العضد مما يدل على دخول المرفقين في المغسول. والثالث مسح الرأس كله. ومنه الاذنان لقوله تعالى وامسحوا برؤوسكم. وقال صلى الله عليه وسلم الاذنان من الرأس. رواه ابن ماجة

12
00:03:52.100 --> 00:04:18.200
والدار قطني وغيرهما فلا يجزئ مسح بعض الرأس دون بعضه والرابع غسل الرجلين مع الكعبين. لقوله تعالى وارجلكم الى الكعبين والى بمعنى مع. وذلك للاحاديث الواردة في بصفة الوضوء فانها تدل على دخول الكعبين في المغسول. والخامس الترتيب بان يغسل الوجه اولا ثم اليدين ثم

13
00:04:18.200 --> 00:04:41.850
ثم يمسح برأسه ثم يغسل رجليه لقوله تعالى يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم لكم الى الكعبين والنبي صلى الله عليه وسلم رتب الوضوء على هذه الكيفية المذكورة في الاية

14
00:04:42.050 --> 00:05:01.850
وقال هذا وضوء لا يقبل لا يقبل الله الصلاة الا به رواه ابو داوود وغيره. قال صلى الله عليه وسلم ابدأوا بما بدأ الله به والسادس الموالاة وهي ان يكون غسل الاعضاء المذكورة متوالية

15
00:05:02.200 --> 00:05:23.300
بحيث لا يفصل بين غسل عضو وغسل العضو الذي قبله بل يتابع غسل الاعضاء الواحد تلو الاخر حسب الامكان ايها المستمع الكريم هذه فروض الوضوء التي لا بد منها لابد منها فيه على وفق ما ذكره الله في كتابه

16
00:05:23.550 --> 00:05:40.850
وقد اختلف العلماء في حكم التسمية في ابتداء الوضوء هل هي واجبة او سنة فهي عند الجميع مشروعة لا ينبغي تركها وصفتها ان يقول بسم الله وان زاد الرحمن الرحيم فلا بأس بذلك

17
00:05:41.300 --> 00:05:57.450
والحكمة والله اعلم في اختصاص هذه الاعضاء الاربعة بالوضوء لانها اسرع ما يتحرك من البدن لاكتساب الذنوب. فكان في تطهير تنبيه على تطهير باطنها. قد اخبر النبي صلى الله عليه وسلم

18
00:05:57.700 --> 00:06:17.850
ان المسلم كلما غسل عضوا منها حط عنه كل خطيئة اصابها بذلك العضو وانها تخرج خطاياه مع الماء او مع اخر قطر الماء ثم ارشد صلى الله عليه وسلم بعد غسل هذه الاعضاء الى تجديد الايمان بالشهادتين

19
00:06:18.150 --> 00:06:41.450
اشارة الى الجمع بين الطهارتين الحسية والمعنوية. الحسية تكون بالماء على الصفة التي بينها الله في كتابه من غسل هذه الاعضاء  والمعنوية تكون بالشهادتين اللتين تطهران من الشرك قد قال تعالى في اخر اية الوضوء ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج

20
00:06:41.600 --> 00:07:04.950
ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون. وهكذا ايها المسلم شرع الله لك الوضوء ليطهرك به من وليتم به نعمته عليك وتأمل افتتاح اية الوضوء بهذا النداء الكريم يا ايها الذين امنوا فقد وجه سبحانه الخطاب الى من يتصف بالايمان

21
00:07:04.950 --> 00:07:24.950
لانه هو الذي يصغي لاوامر الله وينتفع بها. ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم ولا يحافظ على الوضوء الا مؤمن ايها المستمع الكريم وما زاد عن هذه الفروض التي سمعت تفصيلها فهو مستحب فمن فعله فله زيادة اجر

22
00:07:24.950 --> 00:07:51.250
ومن تركه فلا حرج عليه. ومن ثم سمى الفقهاء تلك الافعال سنن الوضوء اي مستحباته. فسنن الوضوء هي اولا السواك. تقدم بيان فضيلته وكيفيته ومحله عند المظمظة ليحصل به وبالمظمظة تنظيف الفم لاستقبال العبادة والتهيأ لتلاوة القرآن ومناجاة الله عز وجل

23
00:07:51.850 --> 00:08:11.850
ثانيا غسل الكفين ثلاثا في اول الوضوء قبل غسل الوجه. لورود الاحاديث به ولان اليدين الة نقل الماء الى الاعضاء ففي غسلهما احتياط لجميع الاعضاء. ثالثا البداءة بالمضمضة والاستنشاق قبل غسل الوجه لورود البداءة بهما في الاحاديث

24
00:08:11.850 --> 00:08:33.000
والمبالغة فيهما ان كان غير صائم ومعنى المبالغة في المظمظة ادارة الماء في جميع فمه. والمبالغة الاستنشاق جذب الماء الى اقصى انفك رابعا ومن سنن الوضوء تخليل اللحية اي عركها بالماء حتى يبلغ داخلها

25
00:08:33.300 --> 00:08:53.000
وتخليل اصابع اليدين والرجلين خامسا التيامل هو البداءة باليمنى من اليدين والرجلين قبل اليسرى سادسا الزيادة على الغسلة الواحدة الى ثلاث غسلات ايها المستمع الكريم هذه شروط الوضوء وفروضه وسننه

26
00:08:53.200 --> 00:09:19.300
يجدر بك ان تتعلمها وتحرص على تطبيقها في كل وضوء تتوضأه ليكون وضوءك مستكملا للصفة المشروعة لتحوز على الثواب. ونسأل الله لنا ولك المزيد من العلم النافع والعمل الصالح وصلى الله وسلم على نبينا محمد واله وصحبه. والى حلقة قادمة ان شاء الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته