1
00:00:00.300 --> 00:00:23.400
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. حلقات تبث في اذاعة القرآن الكريم  احكام المرأة في الصيام الدرس السادس بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين

2
00:00:23.700 --> 00:00:41.150
نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد ايها الاخوة المستمعون الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وحياكم الله الى لقاء جديد مع فضيلة الشيخ الدكتور صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء

3
00:00:41.650 --> 00:00:54.950
في مطلع هذه الحلقة ارحب بكم فضيلة الشيخ حياكم الله. حياكم الله وبارك فيكم اه ايها الاخوة المستمعون الكرام لا يزال الحديث موصولا حول صلاة التراويح وما يتعلق من اه اسئلة ومسائل للمرأة

4
00:00:55.000 --> 00:01:17.800
ولكن لعلنا آآ نبدأ بسؤال ربما خارج هذا الموضوع فضيلة الشيخ آآ لعله يناسب ان يطرح اليوم حيث يدور بين الطلاب والطالبات آآ البعض منهم آآ اه يقول بان تصادف رمظان مع الاختبارات اختبارات المدارس

5
00:01:18.200 --> 00:01:33.450
اه هل لهم ان يعني اذا وجد تعبا وارهاقا آآ ان يفطر ام لا هل يسوء هذا الامر يا شيخ؟ بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على على نبينا محمد

6
00:01:34.050 --> 00:01:55.500
وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد فقد بين الله سبحانه وتعالى الذين يسوغ لهم الافطار في رمضان وهم المسافر والمريض والحائض والنفساء. هؤلاء هم اصحاب الاعذار الذين يفطرون في رمظان. واما المقيم

7
00:01:55.750 --> 00:02:20.800
الصحيح فهذا يجب عليه الصيام ولا يجوز له الافطار بقوله صلى الله عليه لقوله سبحانه وتعالى فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومعنى شهده حظره خلاف المسافر او المريض فانهما يفطران لقوله تعالى فمن كان منكم مريظا

8
00:02:21.300 --> 00:02:46.150
او على سفر فعدة من ايام اخر وكذلك جاءت السنة الصحيحة بان الحائض تفطر وتقضي من ايام اخر كما انها لا تصلي ولا تقضي الصلاة تخفيفا عنها ومثلها النفساء وقد جاءت اعذار ايضا

9
00:02:46.350 --> 00:03:16.000
بحق الحامل والمرضع اذا خافتا على انفسهما او على ولديهما على الحملة والرظيع انهما تفطران وتقظيان ما افطرتاه وكذلك الشيخ الهرم  المريظ المرظ المزمن الذي لا يرجى برؤه ويشق عليه الصيام ايظا يفطر

10
00:03:16.700 --> 00:03:43.000
ويفدي عن الصيام باطعام مسكين عن كل يوم. قوله تعالى وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين. الشيخ الكبير الهرم والمريض المرض المزمن يفطران ويطعمان فقط. واما الحامل والمرضع فانهما تفطران وتقظيان. ويجب عليهما اذا كان الخوف على الولد فقط

11
00:03:43.400 --> 00:04:10.150
ان يطعم عن كل يوم مسكينا مع القضاء كما نص على ذلك اهل العلم. واما اصحاب الاختبارات واصحاب الاشغال الذين يشتغلون في البلد من غير سفر الا يجوز لهم الافطار لان المسلمين ما زالوا يشتغلون من عهد نزول القرآن وقد يكون شغلهم اشق من اشغال اليوم. الم يكونوا يفطرون

12
00:04:10.150 --> 00:04:26.650
دل على ان الافطار لا يجوز الا لمن نص الله جل وعلا عليهم في كتابه الكريم والاختبار ليس عذرا. والعمل في البلد والعمل قريب من العمل الذي الذي ليس معه سفر لا

13
00:04:26.650 --> 00:04:46.300
ريحوا الافطار ولو كان شاقا لكن ان خشي على نفسه من الموت اذا صام وخشي على نفسه من الموت فانه يفطر ويدفع عنه الظرر ثم يقضي. نعم بارك الله فيكم فضيلة الشيخ

14
00:04:46.600 --> 00:05:09.550
اه عودة الى اه موضوع التراويح واقامة التراويح بالنسبة للنساء اه تقول اه احداهن هل من بأس ان اه تذهب مع محرمها لمسجد امامه حسن الصوت ليتأثر قلبها بالتلاوة وآآ ولو تخطت يعني بذلك مساجدا. الافضل للمرأة ان تصلي في اقرب مسجد

15
00:05:09.650 --> 00:05:38.050
من بيتها لان لا تتعرض للفتنة لان ذهابها الى المسجد البعيد اولا يشق عليها وهي امرأة وثانيا انها تتعرض للفتنة الافضل لها ان تصلي في اقرب مسجد من بيتها بل الافضل المطلق ان تصلي في بيتها. لقوله صلى الله عليه وسلم لا تمنعوا اماء الله مساجد الله

16
00:05:38.500 --> 00:06:03.000
وبيوتهن خير لهن. فصلاة المرأة في بيتها افضل من صلاتها في المسجد لانه استر لها وابعد لها عن الفتنة لكن اذا خرجت فانها تخرج بالادب الشرعي وتصلي في اقرب مسجد اليها لان ذلك احفظ لكرامتها. واذا ذهبت الى مسجد

17
00:06:03.000 --> 00:06:24.200
ابعد من المسجد الذي عند بيتها مع محرم لها يصونها فلا بأس بذلك لكن هذا خلاف الافضل في حقها. نعم بارك الله فيكم فضيلة الشيخ. ايضا تقول احد المصليات او احدى المصليات انها

18
00:06:24.300 --> 00:06:43.100
اه تلاحظ باستمرار اعوجاج الصفوف في المسجد وهذا طبعا بالنسبة للنساء وكثرة الفراغات وربما صلت بعضهم في طرف المسجد بجزء من الصف فما الحكم في هذا الشيء النساء اذا صلين جماعة وحدهن او صلين

19
00:06:43.250 --> 00:07:01.350
خلف الامام وخلف الرجال فان صفوفهن كصفوف الرجال ينطبق عليها ما ينطبق على صفوف الرجال من حيث تعديل الصفوف ومن حيث اكمال الصف الاول الاول فصفوفهن مثل الرجال. لقوله صلى الله عليه وسلم

20
00:07:01.450 --> 00:07:21.000
وخير صفوف النساء اخرها وشرها اولها فدل على ان النساء يصلين صفوفا في المساجد خلف الرجال واذا صلينا صفوفا خلف الرجال او صلينا صفوفا وراء امامة لهن فانهن يعدلن الصفوف

21
00:07:21.650 --> 00:07:44.200
وآآ يمنعن من الخلل الذي يحصل في الصفوف بان لا يدعن فروجات في الصفوف ويكملن الصف الاول فالاول. نعم لو ذكرتم فضيلة الشيخ الاماكن الافضل بالنسبة للصف. قلنا ان اذا كن يصلين مع

22
00:07:44.350 --> 00:08:01.200
مع الرجال وخلف الرجال فخير صفوفهن اخرها كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وشرها اولها لقربه من الرجال ويخشى من الفتنة اما اذا صلين وحدهن منعزلات عن الرجال او كن في المسجد

23
00:08:01.550 --> 00:08:24.850
ومعزولات عن الرجال بساتر مثل ما هو الموجود في هذه الازمنة. نعم. فان صفوفهن كصفوف الرجال خيرها اولهم وشرها اخرها نعم لكن ماذا عن يمين الصف وميسرته كصفوف الرجال تماما صفوف النساء كصفوف الرجال تماما

24
00:08:25.350 --> 00:08:45.500
من حيث اداب الصفوف ومن ذلك ان ميمنة الصف افضل من ميسرته والمحاذاة محاذاة الامام ايضا افضل. نعم ولو صلت بالجزء الايمن وكن لوحدهن اه في صف في الطرف الايمن للمسجد

25
00:08:45.750 --> 00:09:02.000
نسوء هذا لكن قلنا لازم الاتصال الصفوف ومن سد الفرج ومن تعديل الصفوف حتى يتكامل الاجر. نعم. بارك الله فيكم اه فضيلة الشيخ بعض النساء يحضرن معهن البخور الى المسجد

26
00:09:02.150 --> 00:09:19.000
ويتطيبن ويطيبن الاخريات هل يسوى هذا؟ هذا منهي عنه لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى المرأة عند الخروج ان تتطيب لان ذلك يجلب اليها انظار الرجال. وقال عليه الصلاة والسلام وليخرجن تفلات اي متبذل

27
00:09:19.000 --> 00:09:38.400
ذات من غير طيب وحذر صلى الله عليه وسلم من تطيب المرأة عند خروجها سواء خرجت لحاجة او خرجت للصلاة في المساجد نعم بالمناسبة فضيلة الشيخ ايضا بعض النساء تقدم

28
00:09:38.600 --> 00:09:59.000
البخور لزائراتها في البيت وربما تظل هذه الرائحة مع النساء اثناء خروجهن تطيبهن في البيوت اخف لكن اذا خرجت المرأة فلا تخرج برائحة الطيب ولو استعملنا الطيب الذي ليس له رائحة قوية. نعم

29
00:09:59.300 --> 00:10:15.550
يكون هذا احوط واتم نعم بارك الله فيكم فضيلة الشيخ ايها الاخوة المستمعون الكرام كان لقاءنا في هذا هذه الحلقة مع فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان الذي آآ تفضل بالاجابة على هذه الاسئلة

30
00:10:15.650 --> 00:10:28.332
شكر الله لفضيلته وجعل ذلك في موازين اماله انه سميع مجيب. الى ان نلقاكم مستمعي الكرام في لقاء مقبل باذن الله تعالى. استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته