1
00:00:07.050 --> 00:00:27.750
هي سبل الرد على شبهات اهل الكتاب الامر له اكثر من باب ستحدث فيه قضايا يعني آآ محدودة لان المقام لا يسمح بالاستيعاب آآ اذا كنت تبحث عن جواب. فعامت هذه الشبهات رغم كثرتها هي محصورة

2
00:00:27.850 --> 00:00:40.150
ورد عليه علماء الاسلام عامة للشباب. رد عليها علماء الاسلام منذ منذ زمن قديم. يعني مثلا شيخ الاسلام ابن تيمية في الجواب الصحيح اه لابن القيم في هامة كتب المسلمين

3
00:00:40.450 --> 00:01:02.900
في الحقيقة هي لم ليست في فرض على النصرانية. عامتها ليست كتب انشأت انشاء للرد على النصارى. هي احسن تسمى الرد على النصارى كجين آآ اه لكن وهي حقيقة في الحقيقة رد على كتب الفت عامة مؤلفات المسلمين ليست كتب الفت ابتداء للرد على النصارى وانما

4
00:01:02.900 --> 00:01:19.900
يرد رد على مؤلفات بعينها اعترضت على الاسلام شيخ اسلام ابن تيمية عنده هو الجواب الصحيح ابن القيم عنده اه هي الحياة القرافي عنده اه الاجوبة الفاخرة القرطبي غير المفسر عنده كتاب ايضا مشهور

5
00:01:20.050 --> 00:01:38.950
طبعا اه عند المتأخرين افضلهم بلا منازعة الامام اه رحمة الله الهندي له اكثر من مؤلف هذا الباب اه عامة وللاسف لم تصلنا آآ لكن طبعا كتابه الرائع الممتاز كتابه

6
00:01:39.050 --> 00:02:05.900
اه اظهار الحق فيه اه رد رائع على اشهر شبهات النصارى وردي عليهم من كتبهم ايضا اه من المعاصرين من في ايامنا هذه استاذنا الدكتور منقذ السقاء عدد متنامى بفضل الله من المؤلفات في الرد على النصارى. اه منها مؤخرا سلسلة في حوار اسمه حوار مع اه جرجس او

7
00:02:05.900 --> 00:02:26.300
جرجس هو حوار حقيقي يعني اجراه مع شخص آآ من خلال يعني الرسائل المتبادلة وفيه فوائد آآ علمية هامة جدا تستفيد من هذه السلسلة وهي متاحة على النت اه تستفيد منها اظن في موقع صيد الفوائد. في القسم الخاص بدكتور منقذ السقار

8
00:02:26.350 --> 00:02:40.300
اه تستفيد منها اه معرفة الشبهات السائرة ومعرفة الجواب وطريقة الرد. طريقة الرد مهمة جدا. يعني حتى لا تنحرف الى الروضة العاطفية او غير قوية يعني الكتاب فيه ردود تأصيلية جيدة

9
00:02:40.450 --> 00:02:57.700
وتكتشف كيف يجادل مصانع الالتفاف حول القضية كلما وضع في ركن فر الى شبهة شبهة اخرى. آآ حتى غير اهل السنة يعني المعتزلة مثلا لهم آآ لهم مؤلفات جيدة قديما في

10
00:02:57.700 --> 00:03:22.400
على المعتزلة القاضي عبد الجبار في كتابه في تثبيت دلائل النبوة له بعض الكلام الجيد ايضا. وكان للمعتزلة قديمة اهتمام بالفرق النصرانية اه من المؤلفات الواسعة التي تستوعب الشبهات اه موسوعة بيان الاسلام

11
00:03:22.450 --> 00:03:43.800
موجودة على شكل موقع بيان الاسلام. وموجودة على شكل اه موسوعة مطبوعة متاحة على مكتبة الوقفية. مكتب وقفي هي اصغر واكبر والمكتبة اه كتب بي دي اف على النت. مكتبة المكتبة الوقفية. فيها عدد ضخم جدا من الشبهات السائرة. وهناك رد على باسلوب يعني اه تأصيلي اه

12
00:03:43.800 --> 00:04:08.150
بصورة جيدة مع التخريج والتوثيق يعني اه من المواقع التي اه تبذل الردود على موقعين مميزين في الحقيقة يعني يكتب فيهما اه طلبة علم يعني عندهم نفس الشبهة والرد عليها. الموقع الاول هو موقع الاسلام سؤال وجواب للدكتور محمد صالح المناشد

13
00:04:08.450 --> 00:04:28.450
والموقع الثاني هو موقع الشبكة الاسلامية ايضا في ركن الفتاوى فيها اهتمام جيد بالرد على كثير من الشبهات يعني اه اه في اه التي تروج بين النصارى كذا خاصة شبهات في السيرة

14
00:04:28.450 --> 00:04:58.850
شبهات حول القرآن  كيف ترد في نقطة اريد ان اذكرها وهي كيف لا ترد؟ بمعنى هناك نغمة الان صاغية على الساحة هي نغمة نحن نبحث عن الاسلام اكثر انسانية. والله الداعية الفلاني يقدم لنا صور غير الصورة المشيخية للاسلام. نحن نبحث عن صورة لاسلام اكثر انسان

15
00:04:58.850 --> 00:05:20.300
وانا افكر انه حتى اسجل مقطع فيديو لاجل الوقت لذلك لعل نسأل الله ربنا سبحانه وتعالى ييسر الامر اه تحت عنوان اسلام اكثر انسانية اكثر اصالة نحن نبحث عن الصورة الاصيلة الاصيلة للاسلام او نبحث عن نخترع صورة اكثر انسانية. ما معنى اكثر انسانية؟ في الحقيقة هؤلاء وقعوا في مذهب اليومانيزيم. مذهب الانساني

16
00:05:20.300 --> 00:05:41.450
جعله الانسان وشهواته واذواقه المتغيرة جعلوها هي المرجع في الحلال والحرام في الخير والشر في الحق الباطن بعض هؤلاء بعض الذين يردون يقعون في هذه المشكلة يبحثون عن صورة مهذبة للاسلام لا الاسلام هو الصورة الاصيلة التي ذهنها الصحابة

17
00:05:41.850 --> 00:05:55.800
قدمها رسول الله صلى الله عليه وسلم في القرآن في صحيح السنة وهي كما وصلتنا بفهم الصحابة هذا هو الاسلام تتبرأ منه. ابحث عن الرواية التي جابها النصارى. قد تكون الرؤية ضعيفة. لا تفر الى

18
00:05:56.100 --> 00:06:18.700
انكار اسلامية هذه المسألة لانها تخالف ذوقك وتخاول ذوق الشائع اليوم مثلا الحجاب او قضية الميراث اجتهد ستصل الى الحكمة من ورائي التشريعي الاسلامي. النقطة الاخيرة حتى لا اطيل هي قضية

19
00:06:18.800 --> 00:06:40.250
قلب الشبهة ان تقلب الشبهة كل شبهة يأتي بها النصارى اذا قلبتها ستجد لها مكان عند النصارى. يقول لك الاسلام مثلا فيه اساطير ستذهب ترد على الشبه ثم تكتشف انا نصراوية. من اولها الى اخرها مليئة. اول سفر سفر التكبير الاول والثاني

20
00:06:40.250 --> 00:06:58.000
قصة النشأة في قصة الخالق مليئة اساطير من بلادي ما بين الرافدين آآ سيقول لك الاسلام في صورة النبي الاسلام آآ اخلاقيا مستبشعة ترد على الشبهة تكتشف ان صورة موسى عليه السلام وسورة سليمان وداود

21
00:06:58.000 --> 00:07:18.000
مستمتعة في التورط في الحقيقة. سيقول لك الاخطاء العلمية اخطاء علمية عندهم. تقول لك اخطاء تاريخية اخطاء. قلبوا الشبهات في الحقيقة لا يقدر عليه الا انسان عنده تمركز اه معرفة بالعلم الشرعي حتى يرد على الشبهة اولا لا يمكن ان تقفز الى لا يمكن ان تقفز الى قلب الشبهة قبل ان ترد على الشبهة. ترد على الشبهة ثم تقف

22
00:07:18.000 --> 00:07:38.000
ثم ثم تنتقل بعد ذلك الى اثبات ان هذا الاعتراض يصح اذا صوبناه الى النصراني وهذا فعله بامتياز الامام رحمة الله بيه في كتابه بتوسع شديد حتى كان يفيد يأتي الشبهة يبطلها ثم يفيد في عرض نفس الاعتراض في رمي النصرانية

23
00:07:38.000 --> 00:07:55.950
بالحق دون دون كذب. هذه العناصر الكبرى في هذا الامر طبعا قبل كل شيء لابد الانسان ان يدرس العلم الشرعي بالذات علوم القرآن والسيرة والحديث الوسيلة والحديث بالذات الحديث اهمها في الحقيقة

24
00:07:56.200 --> 00:08:18.850
من ناحية الكثافة علم الحديث ستعيدك طبعا في قضية السيرة. اه طبعا تدرس النصرانية من خلال اه اه ردود علماء الاسلام ثم تتوسع لتقرأ الاكاديميين الغربيين الذين يكتبون في هذا الباب تستفيد منهم المادة التي تؤهلك للنقاش. من غير ذلك لا يمكن ان تدخل فيها

25
00:08:18.850 --> 00:08:34.400
الحافظ واحد يدخل بها ما في نقاش يعني خصمك ايضا اساتذته وائمته درسوا هذه الشبهات وردوا عليها ردود. اذا انت لم تكن متمكن قد تفلت منك القدرة على بيان فساد

26
00:08:34.400 --> 00:08:53.150
هذه الردود التي قدمها خبراء النصارى هم موسوعات في في الرد على الاعتراضات على نصرانية كما كتبه آآ نزل وغيره من الكتاب والنصارى في الرد على اعتراضات على الكتاب المقدس. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته