1
00:00:00.200 --> 00:00:40.200
بسم الله الرحمن الرحيم اهل الكتاب جعلوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا. ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا نون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون

2
00:00:40.200 --> 00:01:20.200
من ذا الذي رفع السماء؟ المركز الاسلامي للدعوة والدراسات المقامة مؤسسة الشيخ محمد ال ثاني. ورابطة العالم الاسلامي. اقدم من ذا الذي خلق والهواء والماء عذبا والغذاء. الله رب العالمين. الله رب العالمين. انت الذي

3
00:01:20.200 --> 00:01:40.200
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. الذين يبلغون رسالات الله ويخشونه ولا يخشون احدا من الله. كنا ذكرنا فيما سبق بعض ما تذكره التوراة من حديث لا يصلح ان يقال بانه من كلام الله لانه

4
00:01:40.200 --> 00:01:58.700
يتحدث عن الله تبارك وتعالى بما يصيب. حديثي اليوم عن بعض الشرائع الغريبة. والتي لا تقبل والتي في التوراة التي تنسب الى الله تبارك وتعالى حين ينزل الله شريعة الى البشر

5
00:01:58.950 --> 00:02:18.200
فانما ينزل ما يصلح حياة البشر ويحسنها ويجملها ويكملها  وهكذا قال ربي تبارك وتعالى انا انزلنا التوراة فيها هدى ونور. فهي هدى يهدي الانسان الى الجنة. ونور ينير حياته الدنيا

6
00:02:19.000 --> 00:02:45.000
لكن حين نتأمل في تشريعات التوراة نجد دوراتا تتحدث عن تشريعات غريبة غير مقبولة في سفر العدد في الاصحاح الخامس يحدثنا كيف يحقق المرء شكه في زوجته انسان شك في زوجته انها تخونه. كيف الطريقة؟ الطريقة باختصار انه يذهب الى الكاهن

7
00:02:45.150 --> 00:03:07.800
فالكاهن يحضر ماء غريبا ماء مرا يمزجه بغبار البيت ثم يطعمه ويسقيه لهذه المرأة فاذا كان هذه المرأة سقطت فخذها وانتفخ بطنها فهي زانية اذا كان نجت من هذا الغبار ومن هذا الشراب المر الغريب

8
00:03:07.850 --> 00:03:27.100
فهي ليست بزانية هل الرب تبارك وتعالى يشرع مثل هذا تخيلوا امرأة عندها حساسية من الغبار. اذا شربت هذا ممكن تموت ممكن تموت ليس لانها زانية. فالرب تبارك وتعالى يشرع مثل هذه الشريعة الغريبة غريب

9
00:03:27.550 --> 00:03:43.500
في سفر اللاويين تلاتاش يتحدث عن البرص لكن ليس البرص الذي تعرفونه برص الملابس بقعة تظهر في الملابس وهذا البرص برص معدي ينتشر في الملابس طيب ماذا نفعل بهذا الثوب

10
00:03:43.950 --> 00:04:06.150
هناك شريعة يتحدث عنها سفر اللاويين برص يظهر في الجدار نحضر الكاهن ويغلق المحل اسبوع يعود بعد اسبوع اذا كان البرص الذي في الجدار متى كان البرص يصيب الجدران لا ادري. اذا كان البرص قد زاد فهذا الجدار يهدم

11
00:04:06.300 --> 00:04:23.250
وينقل خارج المدينة. تخيلوا ناطحة سحاب ظهر فيها هذا البرص نهد الناطحة الاشد من هذا مو هدها انه لازم نشيلها وننقلها برا المدينة شريعة غريبة لا يمكن ان تكون من الله عز وجل

12
00:04:23.750 --> 00:04:40.100
صفر لاويين خمسطعش يحكينا عن نجاسة المرأة المرأة ان الحائض نجسة وملابسها نجسة وكل من يلمسها نجس. واذا مس ملابسها نجس صار نجس. واذا مس شيئا من متاعها صار نجس

13
00:04:40.100 --> 00:04:55.350
نصوص تتحدث نجس نجس نجس نجس اصحاح كامل كله نجاسات بسبب المرأة الحائض. كل شيء يتعلق بها نجس. والنجاسة تبقى الى المساء من الشرائع الغريبة التي لا يمكن ان نصدق بانها من الله

14
00:04:55.450 --> 00:05:20.300
شريعة قتل الثور النطاح. وكمان قتل صاحبه. اللي تحدثنا عنه في سدر الخروج واحد وعشرين على تمانية وعشرين من الشرائع الغريبة شريعة كسر عنق الحمار. حمار ايش ذنب الحمار هذا؟ حتى نعاقب بكسر عنقه. ايش اللي عمله؟ الخروج اربعة وتلاتين

15
00:05:20.450 --> 00:05:38.900
لي اي للرب كل فاتح رحم اي بكر من الحيوان من الانسان هذا لله عز وجل وكل ما يولد ذكرا من مواشيك بكرا من ثور وشات طيب اذا كان عنده واحد حمير

16
00:05:38.950 --> 00:05:59.600
والحمار انجب حمارا وهذا الحمار الصغير هو البكر اما بكر الحمار الرب لا يحتاجه فتفديه بشاة تدفع بدل من الحمار البكر تدفع شاة وان لم تفده اذا كان انسان ولد له حمار

17
00:05:59.750 --> 00:06:20.500
وما حب يفدي ما حب يدفع شاة ان لم تفده تكسر عنقه ايش ذنب الحمار عشان نكسر عنقه هل الرب تبارك وتعالى يأمر بكسر اعناق الحمير لان صاحب الحمار لم يبته بشاة

18
00:06:20.650 --> 00:06:42.350
هذه شريعة غريبة لا يمكن ان نصدق بان الله تبارك وتعالى ينزل مثل هذه الشرائع الغريبة. فالله تبارك وتعالى اوامره من جنس افعاله من جنس ذاته العلية من الاوامر الغريبة والشرائع المستنكرة والمستقبحة التي نجدها في التوراة

19
00:06:43.500 --> 00:07:07.450
الارهاب يتهم الاسلام بانه دين الارهاب. ليش لان الاسلام يشرع القتال مع ان القتال هو مقابلة بين جيشين مقابلة عادلة بين جيشين الاسلام يشرع القتال ولا يشرع القتل الا اذا نتج عن القتال

20
00:07:08.600 --> 00:07:28.400
ايش الفرق بين القتال والقتل يا اخوان الذبابة نقتلها ام نقاتلها نقتلها ليش ما نقول نقاتلها لانها لا تملك المدافعة. في القرآن الاوامر جاءت بالقتل ام بالقتال جاءت بالقتال ولم يرد الامر بالقتل

21
00:07:28.550 --> 00:07:48.750
الا في الحدود وفيما ينتج عن القتال نقول وقاتلوهم حيث ثقفتموهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم. من باب المقاتلة يحصل القتل. الاسلام يأمر بالقتال ولا يأمر بالقتل. القتال الجيوش والقتل قتل الابرياء والنساء والاطفال

22
00:07:48.850 --> 00:08:10.000
الاسلام يتهم بالارهاب لانه يأمر بالقتال مع ان الاسلام ينهى عن قتل النساء لا تقتلن ذرية ولا عسيفا. لا تقتلن امرأة ولا عسيفة طيب ماذا عن الكتاب المقدس الذي يؤمن به اولئك الذين يزعمون انهم دعاة السلام دعاة الرحمة

23
00:08:10.600 --> 00:08:30.950
في سفر التثنية عشرين على ستاش الرب تبارك وتعالى انظروا ماذا يشرع واما مدن هؤلاء الشعوب التي يعطيك الرب الهك فلا تستبق منهم نسمة ما. ايش يعني فلا تستبقي منهم نسمة ما. ايش معنى هذا الكلام

24
00:08:32.250 --> 00:08:46.650
لا تبقي منهم احد لا ابادة شاملة. هل عندنا في القرآن حاجة مثل هذه يا اخوان؟ ابدا صومئيل الثاني اربعة وعشرين على سبعتاش. الرب غضب على داوود. فماذا صنع الرب

25
00:08:46.900 --> 00:09:03.750
قتل من بني اسرائيل سبعين الف بلا جريرة ولا ذنب. حتى ان داوود العبد المذنب الذي بسببه حصلت العقوبة ماذا قال للرب ها انا قد اخطأت وانا اذنبت. انا معترف بخطئي وذنبي

26
00:09:03.950 --> 00:09:19.650
اما هؤلاء الخراف فماذا فعلوا؟ هدول المساكين السبعين الف اللي قتلتهم ليش قتلتهم؟ فلتكن يدك علي وعلى بيتي. يعني اذا عايز تعذب عذبني انا واهل بيتي. اما ايش ذنب هؤلاء المساكين؟ طلع مين اعدل

27
00:09:20.950 --> 00:09:36.950
داوود المذنب يعلم الله عز وجل وحاشا لله اصول العدل ناخد نص ثالث سفر النبي يشوع يشوع بالنون الذي قاد بني اسرائيل بعد موسى فدخل به من الارض المقدسة صفر كله مجازر

28
00:09:37.400 --> 00:09:56.650
شيء يشيب له الولدان افتح اي صفحة في سفر يشوع واقرأ عن مجازر منسوبة الى النبي يشوع من بين هذه المجازر طبعا كلها جرت بامر الرب يمتلكون المدينة ويدفعها الرب الهكم بيدكم. طيب اذا اعطاكم الرب هذه المدينة ماذا تفعلون

29
00:09:56.700 --> 00:10:22.800
ويكون عند اخذكم المدينة انكم تضرمون المدينة بالنار كقول الرب تفعلون. كقول الرب تفعلون. انظروا قد اوصيتكم. بماذا اوصاهم الرب في المدينة التي يدفعها اليهم ان يحلقوها بالفعل الجماعة ما قصروا دخلوا المدينة واخذوها واسرعوا واحرقوا المدينة بالنار

30
00:10:23.250 --> 00:10:38.250
بس في ناس هربوا من المدينة ما احرقوا ولما كان وكان لما انتهى اسرائيل من قتل جميع سكان عاي في الحقل في البرية حيث لاحقوهم وسقطوا جميعا بحد السيف حتى فنوا. ما خلوا منهم احد

31
00:10:39.000 --> 00:11:06.150
فكان جميع الذين سقطوا في ذلك اليوم من رجال نساء اثني عشر الفا جميع سكان عاي كل هذا يجري حسب مين؟ حسب قول مين حسب قول الرب الرب يأمر بقتل النساء والاطفال وحرق المدينة حتى لا يبقى فيها شارد ولا هارب

32
00:11:06.350 --> 00:11:23.450
ابادة جماعية لكن واحد يمكن يقول لا لا هو صحيح انه يتحدث عن النساء والرجال لكن هو يقصد المقاتلين فقط اقول له لا هو يأمر بقتل النساء والاطفال النساء غير المشتركات في الحرب

33
00:11:23.650 --> 00:11:41.600
اسمع الى صموئيل الاول خمسطعشر على اثنين هكذا يقول رب الجنود. من هو رب الجنود الله. اسمعوا ماذا يقول الله فالان اذهب واضرب عماليق قوم من بني اسراء قوم يعيشون بجوار بني اسرائيل

34
00:11:41.700 --> 00:12:03.700
فالان اذهب واضرب عماليق وحرموا كل ماله ولا تعفو عنهم ولا تعفو عنهم بل اقتل رجلا ماشي هذا رجل يحمل السلاح نقتله مش ما قال قاتلوا رجلان اقتلوا بل اقتل رجلا وامرأة

35
00:12:04.000 --> 00:12:30.000
عجيب! وامرأة! نعم وامرأة! يمكن امرأة تقاتل طفلا ورضيعا طفلا ورضيعة بل اقتل رجلا وامرأة طفلا ورضيعا بقرا وغنما جملا وحمارا. من الذي يأمر بهذه الشريعة الرب يأمر بقتل الرجال والنساء فهمناها. بقتل الاطفال والرضع

36
00:12:30.450 --> 00:12:48.400
هل هناك كتاب مقدس على وجه الدنيا غير هذا الكتاب؟ يأمر بقتل النساء والاطفال والرضع شيء عجيب. ومع ذلك ديننا دين الارهاب وهم دعاة السلام والرحمة هوشع تلاتطعشر على ستطعشر

37
00:12:48.850 --> 00:13:15.650
تجازى السامرة لانها قد تمردت على الهها. ناس كفار متمردين على الله. يستحقوا عقوبة طيب ايش عقوبتهم بالسيف يسقطون. قطعوا ارقامهم تحطم اطفالهم والحوامل تشق. ايش معنى الكلام هذا افتحوا بطون الحوامل واخرجوا الاجنة

38
00:13:16.050 --> 00:13:43.750
حطموا اطفالهم لماذا لانهم تمردوا على الله. طيب ما ذنب الجنين في بطن امه ما ذنب الطفل حتى نحطمه المزمور مية وسبعة وتلاتين بابل اللعينة ارض العراق التي سبي اليها بنو اسرائيل. اسمعوا الى العقوبة التي تنتظر بابل

39
00:13:44.900 --> 00:14:08.800
يا بنت بابل المخربة طوبى ليس طوبى للاتقياء ولا للصالحين ولا للمصلين ولا للمؤمنين طوبى لمن يجازيك جزاءك الذي جازيتنا. بنو اسرائيل سبوا الى بابل والان طوبى لمن ينتقم لبني اسرائيل من بابل

40
00:14:08.850 --> 00:14:31.650
طوبى لمن؟ يقتل اهل بابل طوبى لمن يجازيك جزاءك الذي جازيتنا طوبى لمن يمسك اطفالك ويضرب بهم الصخرة. ليش الكتاب مصر على قتل الاطفال من يعرف ليش مصر؟ يعني في هذا النص لا يأمر بقتل الرجال بالذات الاطفال. ليش ما ادري

41
00:14:31.950 --> 00:14:54.800
طوبى لمن يمسك اطفالك ويعطيهم الورد يقبلهم بحنان؟ لا لا لا ويضرب بهم الصخرة ايضا بابل اللعينة اشاعية تلطعش على خمسطعش كل من وجد يطعم كل من انحاش يعني هرب يسقط بالسيف

42
00:14:55.100 --> 00:15:18.900
وتحطم اطفالهم امام عيونهم تحطيم الاطفال لازم يكون امام عيون الاباء والامهات. وتنهب بيوتهم وتفضح نساؤهم. ايش اللي بده يصير حتى تصير بابل اللي هي الان بهاء الممالك وزينة فخر الكلدانيين هذه المدينة العامرة الرائعة ستصبح

43
00:15:18.900 --> 00:15:41.750
كتقليب الله سدوما وعمورا. سيصبح مصيرها كمصير قرى قوم لوط. هذه المدينة اللي هي زينة الدنيا الان تصبح مثل سدوم وعمورة. ليش جزاء لبني جزاء للبابليين ولسكان بابل على من صنع هذا بشعب بني اسرائيل قبل عدة الاف من السنين

44
00:15:41.750 --> 00:15:58.950
النبي صلى الله عليه وسلم ينهى عن قتل الاشجار ينهى عن قطع الاشجار فماذا يأمر الكتاب؟ الملوك الثاني تلاتة على تسعتاش. قال الرب الى ان يقول فتضربون كل مدينة محصنة وكل مدينة مختارة

45
00:15:58.950 --> 00:16:22.650
قل وتقطعون كل شجرة طيبة وتضمون يعني تنوروا وتضمون جميع عيون الماء وتفسدون كل حقلة جيدة بالحجارة فالجماعة ما قصروا ابدا كما امرهم الرب هدموا المدن وكان كل واحد يلقي حجره في كل حقلة جيدة حتى ملأوها وضموا جميعا

46
00:16:22.650 --> 00:16:44.000
اعيوني الماء وقطعوا كل شجرة طيبة. كما امر الرب تبارك وتعالى ثم يقال عننا باننا دين الفساد والارهاب سبحانك هذا بهتان عظيم هناك تشريعات في التوراة تشريعات ظالمة. الرب لا يأمر بالظلم

47
00:16:44.200 --> 00:17:06.350
الرب لا يفرق بين واحد وواحد هذا طويل فيدخل الى الجنة وهذا قصير فيذهب الى النار الرب تبارك وتعالى لا يفرق هكذا بين عباده في سفر التسنية ثلاثة وعشرين لا يدخل مخصي بالرد او مجبوب في جماعة الرب. انسان خصاه اهله

48
00:17:07.000 --> 00:17:27.200
خصاه سيده ما ذنبه مجبوب مقطوع الذكر لا مؤاخذة بالكلمة ما ذنبه؟ ابتلاء ابتلاه الله لا يدخل في جماعة الرب باللاويين واحد وعشرين على سبعطعش كثيرون اولئك الذين لا يجوز لهم ان يقتربوا من المذبح

49
00:17:27.600 --> 00:17:51.150
ما يمكن يقترب من المذبح في الكنيسة. ليش ليش؟ لان فيه عيبا لا رجل اعمى ولا اعرج ولا افطس ولا زوائدي يعني عنده زائد في اصبع يده او في اصبع رجله ولا رجل ولا رجل فيه كسر. الى اخره. كل هؤلاء محرومون من الدخول الى ملكوت الله

50
00:17:51.150 --> 00:18:11.150
الى المذبح لا يقترب لان فيه عيب. ليش؟ لان لا يدنس مقدسي المكان المقدس الرجل اذا كان اعمى او اعرج. ما ذنبه؟ اليس هذا من الظلم؟ شريعة اخرى في التثنية ثلاثة وعشرين

51
00:18:11.550 --> 00:18:29.250
يتحدث عن ابن الزنا. ان الزنا ما ذنبه ما جريمته هو ضحية من ضحايا الوالدين الزانيين يقول لا يدخل ابن زنا في جماعة الرب حتى الجيل العاشر. طيب اما الزاني والزانية يدخلوا ولا ما يدخلوا

52
00:18:29.650 --> 00:18:46.250
يدخلوا الزاني والزانية يدخلوا لكن ابن الزنا المسكين اللي ما عمل حاجة لا يدخل في جماعة الرب. مو بس هو هو ونسله ونسله ونسله الى الجيل العاشر لا يدخل عمودي ولا مؤابي

53
00:18:47.100 --> 00:19:10.150
قبيلتين كانوا يسكنون بجوار بني اسرائيل ويقتتلون معهم. لا يدخلون في جماعة الرب حتى الجيل العاشر. عشر اجيال ما يدخلوا على جماعة الرب ليش لا يدخل منهم بعد ما قال على الجيل العاشر كأنه تذكر شيئا اخر. حتى الجيل العاشر لا يدخل منهم احد في جماعة الرب الى الابد. مو الى الجيل العاشر الى الابد

54
00:19:10.250 --> 00:19:28.100
ليش من اجل انهم لم يلاقوكم بالخبز والماء في الطريق عند خروجكم من مصر لما رحتوا من مصر لفلسطين مريتوا عليهم فما اعطوكم الجماعة الاكل والشرب. ما دام ما اعطوكم الاكل والشرب

55
00:19:28.150 --> 00:19:48.100
للجيل العاشر لأ للابد ما يدخلون في جماعة الرب هذه التشريعات الغريبة بعض التشريعات التوراثية ومثلها كثير. هذه التشريعات تشهد بان هذا الكتاب ليس من عند الله. لان الله تبارك وتعالى اعظم من ان يأمر بقتل النساء والاطفال

56
00:19:48.150 --> 00:20:08.600
اعظم من ان يأمر بالابعاد عن جماعة الرب لاصحاب العيوب الخلقية التي ابتلاهم الله عز وجل بها اذا هذا الكتاب ليس من كلام الله ايضا الكتاب المقدس يشبه الرب بالحيوانات

57
00:20:10.850 --> 00:20:34.250
الرب يشبه بالحيوانات يعني مثلا لو قلت لكم يا اخوان  يا فلان انت كالحمار في الصبر تقبل هذا تقبل؟ ما تقبل انت كالقطة في الحنو على الاولاد تقبل هذا يا شيخ

58
00:20:34.850 --> 00:20:56.350
انت كالكلب في الوفاء تقبل لا يقبل العقلاء ان يشبهوا بالحيوانات الكتاب المقدس يشبه الله العظيم بالحيوانات اذا وجدنا كتابا يشبه الله بالحيوانات فهل هذا الكتاب كتاب الله لا يمكن ابدا

59
00:20:56.450 --> 00:21:18.350
حوشها تلاتطعشر على سبعة الرب يريد ان يشبه محبته لبني اسرائيل ودفاعه عنهم اكون لهم كاسد. الرب مثل الاسد يدافع عنهم بقوة ارصد لهم على الطريق كنمر الرب شبه بالاسد والان يشبه بالنمر

60
00:21:18.700 --> 00:21:41.550
اصدمهم كدب كدبة مسكل. ايش يعني دبة؟ انثى الدب. ومثقل فقدت ولدها. كيف تكون الدب؟ سائرة. الدبة تكون اذا فقدت ولدها الرب يصدمهم كايش؟ كدبة المسكين اشق شغاف قلوبهم واكلهم هناك كلبوة

61
00:21:41.650 --> 00:21:59.050
اذا شبه الرب في هذا النص بالاسد بالنمر بالدبة باللبوة. اثنين ذكر واثنين انثى هل يعقل هل يعقل هذا؟ انا لا اقول بان الكتاب المقدس يقول عن الرب انه لبوة

62
00:21:59.150 --> 00:22:16.350
او انه كلب او انه كذا انا لا اقول هذا. لكن هو يشبه الرب تبارك وتعالى بهذه الحيوانات في سفر هوشع خمسة على اطنعش انا لافراين صرت من اسباط بني اسرائيل انا لافران كالعث تعرفون العث

63
00:22:16.750 --> 00:22:35.200
اللي يسموه العتة اللي ياكل الخشب دا يدخل في الخشب السوس الصغير انا لافرايم كالعس ولبيت يهودا كالسوس. عارفين السوس هذا الذي ينخر الاسنان. الرب يشبه بالدود الصغير هل يقبل هذا

64
00:22:36.200 --> 00:22:49.050
في ميخا واحد على واحد يقول قول الرب الذي صار الى ميخا. طيب نشوف ايش قول الرب الذي صار الى ميغا في الفقرة الثامنة من هذا الاصحاح من اجل ذلك انوح

65
00:22:49.250 --> 00:23:05.900
واولول مين اللي نوح يولول الرب تبارك وتعالى عياذا بالله انوح واولول امشي حافيا وعريانا. طبعا النص تشبيه ليس حقيقة. النص ليس حقيقة. الكتاب المقدس لا يقول بان الرب يولول

66
00:23:05.900 --> 00:23:30.400
يعني يريد ان يشبه محبة الرب لبني اسرائيل بالنواحي والولولة اصنع نحيبا النحيب هو البكاء الشديد. كبنات اوا مثل الثعالب ونوحا كرعال النعام. الرب من حزنه على بني اسرائيل ينوح عليهم كما تنوح الثعالب وكما تنوح

67
00:23:30.400 --> 00:23:51.850
النعم. هل يقبل هذا هل يقبل ان يشبه الله بالحيوان؟ اقول لا. سبحانك هذا بهتان عظيم من التشبيهات الغريبة الموجودة في التوراة ما جاء في المزمور ستين على ستة الله قد تكلم بقدسه. طيب ويمضي النص فيخبرنا بماذا تكلم الله

68
00:23:52.500 --> 00:24:08.050
افرايم صبت من اسباط بني اسرائيل افرايم خوذة رأسي على راسي من فوق هذا يعني اللي ما في زيه يهوذا سبت من اسباب بني اسرائيل صولجان يعني مكان القوة والانتقام. يعني سيف الله. ماشي

69
00:24:09.100 --> 00:24:30.100
مؤاب مرحبا ايش معنى مرحاض يا اخوان المرحاض والمكان الذي يزيل فيه الانسان الاذى الذي يتنظف فيه الرب يصور خلقا خلقه قبيلة من القبائل قبيلة مؤاب اللي هم اعداء بني اسرائيل

70
00:24:30.450 --> 00:24:53.200
يصور الله قبيلة خلقها بانها مرحاض الرب  وعلى ادوم القي حذائي قبيلة اخرى يكرهها بنو اسرائيل فالرب يشبه نفسه بمن يمسك حذاءه ويلقيه على الاخر. فالرب يلقي حذاءه على ادوم

71
00:24:53.300 --> 00:25:16.800
هل يعقل هذا هل الرب تبارك وتعالى يستخدم هذه التشبيهات الممجوجة المزمور تمانية وسبعين على خمسة وستين استيقظ الرب كنائم يريد ان يرينا كيف ان الرب يحب بني اسرائيل؟ وكيف انه يحرص على مصالحهم ويدافع عنهم

72
00:25:17.150 --> 00:25:46.550
استيقظ الرب كنائم طيب اول شيء شبهه كالنائم ماشي كجبار معيط من الخمر. ايش يعني معيط من الخمر هي مسطل مسطل مخمور عالاخير نضيع يشبه الرب بالجبار رجل قوي معيط من الخمر غارق في الخمر سكران الى الاخر ثم استيقظ. كيف يكون غضبه

73
00:25:46.600 --> 00:26:16.100
فغضب الرب لبني اسرائيل كغضب الجبار النائم السكران اذا صحى من سكره فضرب الرب اعداءه الى الوراء وجعلهم عارا ابديا ان هذه النصوص ومثلها في الكتاب كثير تسيء الى الله تبارك وتعالى وتجعلنا نقول بان هذا الكتاب ليس من عند الله تبارك وتعالى. لماذا

74
00:26:16.600 --> 00:26:42.100
لانه اساء الى الله رب العالمين لو كان هذا الحديث في كتاب من الكتب وجدتموه ان الرب يصارع ويغلب وان الرب يأكل الزبدة واللبن وان الرب يشبه بالحيوان وان الرب يأمر بقتل النساء. لو رأيتم هذا في كتاب ماذا تصنعون بهذا الكتاب

75
00:26:42.350 --> 00:27:02.390
هل تعتبرونه مقدسا يوجد ما يقرب من مليار ونصف على وجه الدنيا ما زالوا يصرون على ان هذا الكتاب مقدس وانه من عند الله اذا كان الميزان الاول في نقدنا لمتن الكتاب المقدس هو النظر فيما يقوله الكتاب عن الله