1
00:00:00.850 --> 00:00:16.600
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه الى يوم الدين قال قال ابن رجب رحمه الله

2
00:00:17.750 --> 00:00:34.850
وفي تضاعف جوده صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان بخصوصه فوائد كثيرة يعني هو كان في اه كلام من قبل كده بيتكلم عن بوجود النبي صلى الله عليه وسلم

3
00:00:35.750 --> 00:00:54.000
في سائر العام وبعدين ذكر حديث ان النبي عليه الصلاة والسلام كان آآ اه كان اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان وذكر الاسباب حين يلقاه جبريل فيدارسه القرآن

4
00:00:54.300 --> 00:01:09.100
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل اجود بالخير من الريح المرسلة وبعدين قال وفي تضاعف جوده صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان بخصوصه فوائد كثيرة

5
00:01:09.950 --> 00:01:36.800
منها شرف الزمان ومضاعفة اجر العمل فيه يعني النبي عليه الصلاة والسلام يجتهد في طلب الثواب العالي الاجر يعني فقال منها شرف الزمان ومضاعفة اجر العمل فيه ومنها اعانة الصائمين والقائمين والذاكرين على طاعاتهم

6
00:01:38.400 --> 00:02:00.700
فيستوجب المعين لهم مثل اجرهم كما ان من جهز غازيا فقد غزى ومن خلفه في اهله فقد غزى معنى ايه الكلام ده هو لو بيقول شرف الزمان ومضاعفة اجر العمل فيه وده مفهوم

7
00:02:01.500 --> 00:02:22.750
اعانة الصائمين والقائمين والذاكرين على طاعتهم لما مثلا انسان يعمل اه يعمل وجبات افطار او يسحر الناس او يعمل شنط رمضان يتصدق بمال يطعم الطعام ده في اعانة للصائمين والقائمين والذاكرين على طاعتهم

8
00:02:23.300 --> 00:02:43.550
اعانة للناس على ان هي تصوم وان هي تصلي وان هي اه يعني تتقوى على عبادة الله سبحانه وتعالى فالاعانة دي تستوجب ان الانسان ياخد الاجر فيستوجب المعين لهم مثل اجرهم

9
00:02:43.900 --> 00:02:58.050
والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه كما ان من جهز غازيا يعني من جهز غازيا في سبيل الله آآ مسلا حد خارج في الجهاد فهو جاب له بقى ايه

10
00:02:58.250 --> 00:03:22.700
جاب له الدرع والسيف وجهزه بالطعام وزوده بالزاد وجاب له الفرس فاللي جهز الجيش من جهز غازيا وقد غزى انه خد الاجر ومن خلفه في اهله يعني لما خرج المجاهد في سبيل الله

11
00:03:22.800 --> 00:03:42.250
فهو خلفه في اهله بخير شوف لو اهله محتاجين حاجة اولاده محتاجين حاجة يجيب لهم الطلبات بتاعتهم والحاجات بتاعتهم وهو خلفه في اهله بخير فقد غزى وفي حديث زيد ابن خالد عن النبي صلى الله عليه وسلم

12
00:03:42.450 --> 00:04:08.500
قال من فطر صائما فله مثل اجره من غير ان ينقص من اجر الصائم شيء على الله الفضل والكرم من فطر صائما فله مثل اجره فله مثل اجره من غير ان ينقص من اجر الصائم شيء. احنا قلنا كده ان النساء

13
00:04:08.900 --> 00:04:30.800
الامهات والزوجات يعني يحتسبن هذه النية احتسب النية الصالحة دي ان هي وهي بتحضر الاكل هي بتحضر السحور فهي بتعين آآ اهل البيت على قيامه على طاعة الله سبحانه وتعالى وتاخد الاجر باذن الله

14
00:04:31.650 --> 00:04:53.900
قال خرجه الامام احمد والنسائي والترمذي وابن ماجه قال ومنها ان شهر رمضان شهر يجود الله فيه على عباده بالرحمة والمغفرة والعتق من النار يعني هو شهر الله سبحانه وتعالى يجود فيه على خلقه على عباده

15
00:04:54.500 --> 00:05:19.200
بالرحمة والمغفرة والعتق من النار لاسيما في ليلة القدر والله تعالى يرحم من عباده الرحماء كما قال النبي صلى الله عليه وسلم انما يرحم الله من عباده الرحماء فمن جاد على عباد الله

16
00:05:19.550 --> 00:05:42.700
جاد الله عليه بالعطاء والفضل يا سلام الله اكبر فمن جاد على عباد الله جاد الله عليه بالعطاء والفضل انت تكرم الناس نخفف عن الناس وتكون في عون الناس وتطعم الناس ربنا سبحانه وتعالى ييسر لك

17
00:05:43.300 --> 00:05:58.100
اما تكون سبب في هداية الناس وفي آآ تشجيع الناس على طاعة الله ربنا سبحانه وتعالى يعينك والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه انما يرحم الله من عباده الرحماء

18
00:05:58.300 --> 00:06:17.050
زي الكلام كلام ابن القيم في في قاعدة في معاملة الله سبحانه وتعالى ربنا سبحانه وتعالى يحب آآ رحيم ورحيم سبحانه وتعالى يحب الرحماء عليم يحب اه اهل الحلم عفو يحب اهل العفو

19
00:06:17.450 --> 00:06:33.300
وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم فزي ما انت تحب ان ربنا سبحانه وتعالى يتعامل معك بالحلم والعفو وان هو سبحانه وتعالى آآ يغفر لك تغفر زلات الناس

20
00:06:34.000 --> 00:06:52.300
وتعفو عن الناس وهكذا زي ما انت عايز ربنا يرحمك ترحم الناس من لا يرحم لا يرحم انما يرحم الله من عباده الرحماء فمن جاد على عباد الله لا يتعامل مع الناس بالكرم والجود

21
00:06:52.350 --> 00:07:17.450
وينفق جاد الله عليه بالعطاء والفضل والجزاء من جنس العمل قال ومنها ان الجمع بين الصيام والصدقة من موجبات الجنة الجمع بين الصيام والصدقة كما في حديث علي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

22
00:07:18.700 --> 00:07:49.200
ان في الجنة غرفا يرى ظهورها من بطونها وبطونها من ظهورها قالوا لمن هي يا رسول الله قال لمن طيب الكلام واطعم الطعام وادام الصيام وصلى بالليل والناس نيام فالنبي عليه الصلاة والسلام قال لمعاذ

23
00:07:49.550 --> 00:08:18.850
الا ادلك على ابواب الخير الصوم جنة والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل فانت عندك اهو الصيام طبقة هنا قال من طيب الكلام واطعم الطعام وادام الصيام وصلى بالليل والناس نيام

24
00:08:19.250 --> 00:08:43.550
كل الخصال والافعال دي سهلة في رمضان قال وهذه الخصال كلها تكون في رمضان فيجتمع فيه للمؤمن الصيام والقيام والصدقة وطيب الكلام. طيب الكلام من الذكر قراءة القرآن الدعوة الى الله

25
00:08:43.600 --> 00:09:03.800
الكلمة الطيبة اه من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في ان يضع طعامه وشرابه فانه ينهى فيه الصائم عن اللغو والرفث والصيام والصلاة والصدقة توصل صاحبها الى الله عز وجل

26
00:09:06.900 --> 00:09:24.550
وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال من اصبح منكم اليوم صائما قال ابو بكر رضي الله عنه انا قال من تبع منكم اليوم جنازة

27
00:09:25.050 --> 00:09:42.850
قال ابو بكر انا قال فمن اطعم اليوم مسكينا؟ قال ابو بكر انا قال من تصدق بصدقة قال ابو بكر انا قال فمن عاد منكم اليوم مريضا قال ابو بكر انا

28
00:09:48.250 --> 00:10:10.500
قال النبي صلى الله عليه وسلم ما اجتمعن في امرئ الا دخل الجنة اصبح صائما وتبع جنازة واطعم مسكينا وتصدق بصدقة وعاد مريضا كل ده في في بداية اليوم يعني ده بعد صلاة الصبح النبي عليه الصلاة والسلام يقول من اصبح منكم اليوم صائما

29
00:10:14.150 --> 00:10:37.750
بعد صلاة الفجر النبي بيسأل الصحابة وده عمل صديق رضي الله عنه قال ومنها ان الجمع بين الصيام والصدقة ابلغوا في تكفير الخطايا واتقاء جهنم والمباعدة عنه وخصوصا انضم الى ذلك قيام الليل

30
00:10:39.900 --> 00:10:58.800
الجمع بين الصيام والصدقة ابلغ في تكفير الخطايا واتقاء جهنم والمباعدة عنها حديث احنا لسه قايلينه قال صوم جنة يعني وقاية من النار حماية من النار حاجز بينك وبين النار

31
00:11:00.200 --> 00:11:25.250
والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار يشبه الخطيئة بالنار ذنب ده بالنار والصدقة بالماء اللي بيطفئ النار دي وخصوصا انضم الى ذلك قيام الليل. وصلاة الرجل في جوف الليل. يعني كذلك

32
00:11:25.750 --> 00:11:44.900
وصلاة الرجل في جوف الليل تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار قال ومنها ان الصيام لابد ان يقع فيه خلل ونقص لابد ان يكون في تقصير وتكفير الصيام للذنوب مشروط

33
00:11:45.200 --> 00:12:05.300
بالتحفظ مما ينبغي التحفظ منه ورب صائم لم ينل من صيامه الا الجوع والعطش ورب قائم لم آآ او حظه من قيامه الا السهر والتعب فالصيام اذا كان فيه خلل

34
00:12:05.900 --> 00:12:29.650
الصدقة يعني تكفر قال وعامة صيام الناس لا يجتمع في صومه التحفظ كما ينبغي فالصدقة تجبر ما فيه من النقص والخلل ولهذا وجب في اخر شهر رمضان زكاة الفطر طهرة للصائم

35
00:12:29.800 --> 00:12:53.550
من اللغو والرفث تطهير بقى الايه للتقصير جبر للنقص ده طبقة تجبر ما فيه من النقص والخلل فده معنى برضه ان اجتماع الصدقة مع الصيام ومنها ان الصائم يدع طعامه وشرابه لله

36
00:12:55.250 --> 00:13:21.350
فاذا اعان الصائمين على التقوي على طعامهم وشرابهم يعني هو ترك الطعام والشراب فاذا اعان الناس على التقوي على طعامهم وشرابهم اطعم الناس وسقاهم كان بمنزلة من ترك شهوة لله تعالى هو ترك الطعام والشراب

37
00:13:21.800 --> 00:13:41.650
واثر بها او واسى فيها يعني يطعم من طعامه ويطعمون الطعام على حبه يعني هو ترك الشهوة دي لله ومش بس كده ده كمان وفي مقام الايثار قدم غيره عليه

38
00:13:42.450 --> 00:14:02.900
اطعم غيره من الناس كان بمنزلة من ترك شهوة لله تعالى واثر بها او واسى فيها ولهذا يشرع له تفطير الصوام معه اذا افطر لان الطعام يكون محبوبا له حينئذ. يعني عنده اكل على قده

39
00:14:03.250 --> 00:14:28.550
فيروح يجيب كده المساكين اه ياكلوا معه طيب انا جعان وعايز اكل الاكل ده بقى والاكل على القد فهو يؤثر بطعامه يواسي منه قال ولهذا يشرع له تفطير الصوام معه اذا افطر

40
00:14:28.850 --> 00:14:47.550
لان الطعام يكون محبوبا له حينئذ فيواسي منه حتى يكون ممن اطعم الطعام على حبه فاهمين ده وده انت بتتصوره لو الاكل على القد يعني ممكن احنا مش عارفين نتصور ده

41
00:14:47.650 --> 00:14:59.800
علشان مسلا ايه احنا لو عاملين عزومة فبيبقى الاكل كتير فانت يعني ما بتحسش بمعنى الايثار ده لكن لما مثلا حد من السلف او حد من الائمة زي ما هيذكر هنا

42
00:14:59.900 --> 00:15:20.250
اه اه امثلة يعني ان يكون خلاص الاكل على القد خالص وبعدين ييجي فقير او مسكين فيأكله على الفطار ويقدمه على نفسه قال فيواسي منه حتى يكون ممن اطعم الطعام على حبه

43
00:15:21.750 --> 00:15:42.550
قال ويكون في ذلك شكر لله على نعمة اباحة الطعام والشراب له ورده عليه بعد منعه اياه بعد ما انا منعت تشكر ربنا سبحانه وتعالى ان ربنا اباح لك الطعام والشراب

44
00:15:43.400 --> 00:16:03.900
فان هذه النعمة انما عرف قدرها عند المنع منها. لما منعت عرفت بقى قدر ايه النعمة دي اكل وشرب وسئل بعض السلف لما شرع الصيام قال ليذوق الغني طعم الجوع فلا ينسى الجائع

45
00:16:04.650 --> 00:16:22.900
هذا من بعض حكم الصوم وفوائده ان الانسان الغني يتذوق طعم الجوع هو هو ممكن آآ هو ينسى مسألة ان ايه ده في حد ممكن يبقى جعان في حد ممكن ان هو ما يبقاش لاقي اكل

46
00:16:23.850 --> 00:16:49.550
فلما يمنع عن الاكل مدة يشعر بحال الجائع قال كان كثير من السلف يواسون من افطارهم او يؤثرون به ويطول يعني يبيت جائعا وكان ابن عمر رضي الله عنهما يصوم ولا يفطر الا مع المساكين

47
00:16:50.500 --> 00:17:11.800
لا يفطر الا مع المساكين فاذا منعهم اهله عنه لم يتعشى تلك الليلة. يعني لو اهله منعوا المساهين من الدخول عليه خلاص لم يتعشى تلك الليلة رضي الله عنه وجاء سائل الى الامام احمد

48
00:17:12.200 --> 00:17:34.650
رحمه الله رضي الله عنه فدفع اليه رغيفين كان يعدهما لفطره يعني كان بس سايب الايه الرغيفين دول علشان اه ياكل اه يفطر بهم فلما جاء السائل دفع اليه رغيفين كان يعدهما لفطري ثم طوى واصبح صائما

49
00:17:35.050 --> 00:18:01.500
اه والله وكان الحسن يطعم اخوانه وهو صائم صيام تطوع ويجلس يروحهم وهم يأكلون يعني يعني ايه يجلس ويروحهم حسن رحمه الله كان يطعم اخوانه وصائم قيام تطوع يعني وبعدين وهما قاعدين بياكلوا يجلس ويروحهم يهوي عليهم

50
00:18:02.100 --> 00:18:26.000
وهم يأكلون ايه الرقة دي والاخوة الرقي في في المعاملة اخوان وقاعدين بياكلوا فهو يعني ايه هو صايم ويطعم يطعم هو اللي عازمهم وفي نفس الوقت هم قاعدين ياكلوا وهو قاعد يهوي عليهم

51
00:18:27.400 --> 00:18:48.750
وكان ابن المبارك رحمه الله يطعم اخوانه الالوان من الحلواء وغيرها في السفر وهو صائم يعني يجيب لهم بقى ايه الحلويات اللي هم مش عارفين يجيبوها ويأكلهم في السفر وهو صائم ويعني انا انصح

52
00:18:48.900 --> 00:19:05.950
ان انت اقرأه آآ ترجمة عبدالله بن المبارك امام الله هو اية من ايات الله يعني في الزهد والكرم والعلم والجهاد رحمة الله عليه قال ابن رجب سلام على تلك الارواح

53
00:19:06.000 --> 00:19:27.450
رحمة الله على تلك الاشباح لم يبق منهم الا اخبار واثار من بين من يمنع الحق الواجب عليه وبين اهل الايثار يقول بقى قارن بين آآ هذه النماذج اهل الايثار ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة

54
00:19:28.550 --> 00:19:57.650
قارن بين هؤلاء وبين من يمنع الحق الواجب اللي بقى بيمنع الزكاة ويبخل ويعرض عن الفقير فقال بعدها قال لا تعرضن لذكرنا في ذكرهم ليس الصحيح اذا مشى كالمقعد يعني احنا احنا هنيجي في الناس دي ايه

55
00:19:58.250 --> 00:20:16.300
لا تعرضن لذكرنا في ذكرهم ليس الصحيح اذا مشى كالمقعد الانسان الصحيح المعافى اللي يعني صحته ما شاء الله تمام ليس الصحيح اذا مشى كالمقعد هو عايز يقول ان دي ناس

56
00:20:16.450 --> 00:20:46.750
اصحاء واحنا كحال المقعدين في في السير الى الله سبحانه وتعالى قال لا تعرضن لذكرنا في ذكرهم ليس الصحيح اذا مشى كالمقعد يلا نقف عند آآ احباب دراسة القرآن ونكمل غدا بازن الله

57
00:20:47.100 --> 00:20:57.848
هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه والحمد لله رب العالمين جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته