1
00:00:00.150 --> 00:00:10.150
اللهم امين يا شيخ والشيء بالشيء يذكر هنا احدى الاخوات يا شيخ ام نايف وارسلت اكثر من مرة وهي طلبت ان يعرض عليكم حفظكم الله هي تقول بانها ام لاطفال يا شيخ ووالدتها

2
00:00:10.150 --> 00:00:26.500
كبيرة في السن ومريضة تقول باني ازورها انا واطفالي لكن وجود اطفالي معي يزعجها كثيرا ويضايقها. لذلك قالت لابنتها توقفي عن زيارتي ويكفي الاتصال بالهاتف. تقول انا لا استطيع نأتي اليها بمفرد

3
00:00:26.550 --> 00:00:45.000
اه بسبب هؤلاء الاطفال تقول فيما لو اكتفيت بالاتصال عليها هاتفيا واطمأننت عليها هل اكون هنا بارة بها والدته تقول يكفي والدته يكفي التليفون ولا تجيني انت واطفالك. ما دام ان والدتها عذرة بذلك وانها تتأذى وانها هي تقول لا استطيع ان اترك اطفالي وحدهما

4
00:00:45.000 --> 00:01:05.000
تخشى عليهم فلا شك هي الامر دائر بين بر والدتها وبين احسانها بل بين حفاظها على اولادها. زيارتها لوالده في تحصيل مصلحة وتركها لاولادها يتلو فيه مفسدة وقاعدة الشريعة درء المفاسد مقدم على جلب المصالح المصالح فنقول لا تتركوا

5
00:01:05.000 --> 00:01:25.000
اولادك خاصة الاطفال وحدهم اذا كان يترتب على مفسدة لان هذا يعني خلافه تحصين مصلحة باحسان ثم هذه المصلحة وهي والدة قد تنازلت عنها وانت ايضا لم تعقيها ولم تقطعيها انما كان لهذا الامر العارض ثم له بدل وهو الاتصال

6
00:01:25.000 --> 00:01:42.600
وهي ترضى بذلك. فهذا يحصن ان شاء الله البر والصلة. ثم نقول انت كانك تزورينها وكأنك تجلسين معها وكانك تتحدثين معها. الانسان لو منعه من عمل الخير امر مباح. نعم. امر مباح مو بامر مشروع

7
00:01:42.650 --> 00:01:52.650
يكتب له الاجر التام. يقول النبي عليه الصلاة والسلام اذا مرض العبد وسافر. يعني لو سافر الانسان في نزهة. نعم. ليس سفر مثلا حج او جهاد او طلب لا لو سافر في نزهة مثلا

8
00:01:52.650 --> 00:02:12.650
اذا مرض العبد كتب الله له ما كان يعمل لو انت مثلا سافرت لاي سفر من الاسفار العادية المباحة وكانت لك عادة ان نزول امك كل يوم وانت تهتدي لها وان تدعي لها ثم بعد ذلك هذا السفر قطعك عن زيارة امك يكتب لك في حال سفرك كل يوم هذه الزيارة

9
00:02:12.650 --> 00:02:27.400
كسائر الاعمال الاخرى. فكيف اذا كان المانع لك عن الزيارة هو امر من امور الدين؟ امر من امور الخير. يقول عليه الصلاة لقد هممت ان ابلغ الصلاة تقام ثم انطلق معي برجال من حزن حطب الى قوم احرق عليهم بيوتهم

10
00:02:27.650 --> 00:02:42.350
الحديث والنبي هم عليه الصلاة ان يأمر ان يصلي بالناس والذي جعله يدعو الى ذلك هو الامر بالمعروف والنهي عن المنكر ومع ذلك لو فعل هذا فهو يكتب له اجره عليه الصلاة والسلام كانما صلى لان

11
00:02:42.350 --> 00:02:56.866
الذي دعاه الى الترك هذا هو امر اخر في تحصيل مصلحة ودفع مفسدة. وادلة هذه القاعدة او هذه المسألة واجناسها كثيرة جدا. فنسأل الله ان يوفقها وعموم اخواننا المسلمين امين