سؤاله الثاني سأل عن حديث حبب الي من الدنيا النساء والطيب وجعلت الصلاة وعن ابغض الحلال الى الله الطلاق نعم هذا الحديث الاول حديث انس رواه احمد والنسائي باسناد صحيح. نعم. حبب اليكم النساء والطيب. وجعلت قرة عين الصلاة. بعضهم يزيد فيه حب الي دنياكم ثلاثة
الزيادة لا اصل لها. التي هي ثلاث. الثلوث ثلاث. ثلاث. لان الصلاة ليست من الدنيا. الانسان الصلاة ليست من الدنيا. وجاء ايضا عند احمد عائشة انه عليه الصلاة والسلام كان يحب من الدنيا ثلاثة
يحبه من الدنيا ثلاثة الخيل والطعام والنساء قالت نعم الطعام والنساء قالت من الطعام والنساء ذكرت ثلاث اماني والله لكن قالت فنالا نعم من النساء ونال من ولم ينل من
عليه الصلاة والسلام لم يلل من الطعن قال لما علم انه ربما مضى الشهر والشهران ولم يكن في بيته نار عليه الصلاة والسلام. اما ابغض حديث رواه ابن عمر رواه ابو داوود من حديث ابن عمر وهم طريق الرصافي وهو اسناده اسناده فيه ضعف اسناده آآ
والحديث في لفظه غرابة في لفظه غرابة ولا شك ان الطلاق كون حتى الحديث لفظة في الاطلاق فيه نظر لان الطلاق منه ما هو محرم ومنه ما هو آآ يعني مستحب
ومنه ما هو مكروه ومنه ما هو واجب عند بعض اهل العلم وهو الالزام به. الالزام به وخاصة في مسألة الخلع. وقد كان بعض المقادسة سماء المقدس وقضاة المقدسة اه يجبرون الزوج عليه ويلزمونه به. وعلى من اعتبر الخلع طلاقا فيكون
اه من باب الطلاق الواجب الطلاق فيه تفصيل وعلى والذين اخذوا به قالوا هذا المعنى انه بمعنى انه ابغض الحلال الحلال بمعنى انه آآ لا يكون الا حال الظرورة لكن هو في نظر من جهة انه اذا كان
اذا كان مندوبا فلا يكون مبغضا ولا يكون مباحا ولا يكون والحلال هنا مقابل الحرام ان الحلال هنا مقابل الحرام الحرام فاذا كان لازما للزوج فيكون امرا متعينا عليه امرا متعينا عليه ان كان واجبا. نعم. او مستحبا في حقه حينما لا تحسن العشرة
ولا تدوم الا بمشقة فيؤمر الرجلين يتفرقا يغني الله