الاخ ابو زيد من الكويت آآ اورد يا شيخ آآ حديثا بان الشمس والقمر اول نسأل عن صحتنا مكوران في النار يوم القيامة وهو يقول هل معنى هذا انهما يعذبان فيها عقوبة لهما. صحة الحديث صحيح في البخاري بلفظ
الشمس والقهوة في الجنة. في الجنة. ايه يعني جاء الحديث الشمس والقمر نعم في النار هذا في في البخاري وجاء في لفظة جيدة خارج الصحيح لا اذكرها الان ثوران عقيران في النار ثوران عقيران لان الذي
البخاري الشمس والقمر مكوران في النار. نعم. كوران في النار. وفي لفظ اخر ثوران عقيران في النار وهذا الحمد لله نكاراته فيه ولله الحمد يعني الاشكال يعني في مثل هذا ان يسلط الانسان عقله على امور
ان اشكلت فعليه يتوقف وان لم تشكل كما هو الواقع عليه ان يسلم. والقاعدة في مثل هذا ان النصوص حينما يعني تشكل على الانسان. عليه يقول سمعنا واطعنا كما قال
الصحابة رضي الله عنهم آآ هذا هو الواجب الصحابة في مثل هذا وفي غيره المعنى سميع السماع والطاعة نعم في امر التكليف كذلك ايضا في الامور التي يظن الانسان انه لم يفهمها فالشريعة كما يقول العلماء تأتي
بمحارة بمحارات العقول ولا تأتي بمحالاتها تأتي بما تحار فيه العقول يعني ربما هناك اشياء تتحير فيها العقول. نعم. لكن عموم التكاليف الشرعية والحمد لله كل هم واضحة وظاهرة. وكذلك من هذا النص. نعم
النص ثم نقول الحمد لله يعني اذا قيلنا وثوران ليس تعذيبا لهما انما الله سبحانه وتعالى ربما يكون من خلقه من يكون مثلا في النار ويكون عذابا على هنا؟ الله عز قال عليها تسعة عشر
انهم يعذبون لا هم لا يتعذبون هم يعذبون اهل النار عذاب للكفرة. نعم. كذلك ايضا ان يعني ما يكون من نار مما يعذب به فانه عذاب على اهل جهنم. على اهل جهنم من الكفار الذين يخلدون في النار
كذلك اذا جاء شيء من مثل هذا فانه يكون التعذيب ليس لهما انما التعذيب لغيره كما في سائر ما ياتي في النصوص جاء شيء من هذا فهو على هذا السبيل ولله الحمد الحمد لله نعم