1
00:00:02.450 --> 00:00:27.600
المكتبة الصوتية للعلامة الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله احكام الصيام والاعتكاف وتوابعها قال الله تعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم

2
00:00:28.150 --> 00:00:53.400
الى قوله كذلك يبين الله اياته للناس لعلهم يتقون يؤخذ من هذه الايات الكريمات من احكام الصيام شيء كثير منها ان شهر رمضان مكتوب على هذه الامة وان الصيام من الشرائع العامة

3
00:00:53.750 --> 00:01:22.300
التي شرعت على لسان كل نبي ارسله الله لعموم نفعه وكثرة مصالحه ويجمع مصالحه قوله لعلكم تتقون اي شرعنا لكم الصيام لتقوموا بتقوى الله التي بها النجاة والفلاح والسعادة فان الصيام من اعظم اركان التقوى

4
00:01:22.750 --> 00:01:48.950
وهو بنفسه يعين على تقوى الله في كل الاحوال فانه يمرن النفوس على الصبر عما تهواه مما يلائمها ويوافق طبيعتها فمتى تمرنت النفس على ذلك بالصيام هان عليها ترك المحارم التي لا تتم التقوى الا بتركها

5
00:01:49.700 --> 00:02:18.650
وايضا فنفس الصيام ترك للمفطرات المحرمة لخصوص الصيام وكذلك يدعو الى رحمة الفقير فان الاخلاص لله والاحسان لعباد الله هو جماع التقوى وكلاهما موجود معناه في الصيام وفيها انه يجب صيام رمضان برؤية هلاله

6
00:02:19.050 --> 00:02:40.800
على كل مقيم صحيح وبتمام الشهر الذي قبله من باب اولى وان المريض مرضا يرجى زواله والمسافر له الفطر ويقضي عدته من ايام اخر وعموم ذلك كل سفر طويل او قصير

7
00:02:41.150 --> 00:03:07.150
وانه يصح قضاء ايام قصار باردة على ايام طوال حارة وان من فاته رمضان قضى عدد ايامه واما المريض مرضا لا يرجى زواله والكبير والكبيرة اللذان لا يستطيعان الصيام فيفطرون ويطعمون عن كل يوم مسكينا

8
00:03:07.800 --> 00:03:31.900
وبهذا فسر ابن عباس وغيره وعلى الذين يطيقونه ان يتكلفونه بمشقة غير محتملة اولى من القول بنسخها وعلل ذلك كله تعالى بقوله يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر

9
00:03:32.450 --> 00:03:57.600
ومنها استحباب التكبير ليلة عيد الفطر والاكثار من ذكر الله وشكره على اتمام العدة ومنها حل الوقاع للزوجات ليالي الصيام وان نحله وحل الاكل والشرب ينتهي الى طلوع الفجر ففيه جواز صيام الجنب

10
00:03:57.800 --> 00:04:24.850
لان من لازم هذه الاباحة ان يدركه الفجر وهو جنب ومثله صيام الحائض اذا انقطع دمها ومنها استحباب تأخير السحور لقوله حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود وانه يجوز الاكل والشرب مع الشك في طلوع الفجر

11
00:04:26.200 --> 00:04:50.200
ومنها استحباب الفطور وتعجيله ومنها ان حد الصيام الشرعي هو الامساك عن جميع المفطرات من طلوع الفجر الثاني الى غروب الشمس ومنها كراهة الوصال للصائم لان الله لم يجعل الليل محلا للصوم

12
00:04:50.650 --> 00:05:16.100
ومنها ان جميع ما يؤكل وكل ما يشرب والجماع من اعظم مفطرات الصائم ومنها مشروعية الاعتكاف حيث ان الله اضافه الى المؤمنين وانه لا بد ان يكون في المسجد وان مباشرة النساء بالوطء ومقدماته ممنوع منها المعتكف

13
00:05:16.900 --> 00:05:36.400
وفيه اشارة الى ان الاعتكاف في اخر رمضان افضل من غيره لتواتر الاحاديث فيه لان الله اتبع الاعتكاف لاحكام الصيام وقد اثنى الله على الصائمين في مواضع كثيرة من القرآن

14
00:05:36.700 --> 00:05:58.600
وذكر ما لهم من الفضل والثواب وهذا يتناول الفرض والنفل وخصوصا الايام التي حث صلى الله عليه وسلم على صيامها كصيام ثلاثة ايام من كل شهر وست من شوال ويوم عرفة

15
00:05:58.900 --> 00:06:27.150
واليوم التاسع والعاشر من المحرم والاثنين والخميس فانها من افضل ما يدخل في ايات الصيام وقال تعالى انا انزلناه في ليلة مباركة بسم الله الرحمن الرحيم انا انزلناه في ليلة القدر

16
00:06:27.650 --> 00:06:53.650
وما ادراك ما ليلة القدر ليلة القدر خير من الف شهر تنزل الملائكة والروح فيها باذن ربهم من كل امر سلام هي حتى مطلع الفجر فيها فضيلة ليلة القدر والعمل فيها

17
00:06:54.050 --> 00:07:19.217
وانها في رمضان واخبر صلى الله عليه وسلم انها ترجى في عشره الاخيرة خصوصا افرادها لان الله ذكر انه انزل القرآن في رمضان واخبر انه انزله في ليلة القدر وذلك صريح انها في رمضان