اعوذ بالله من الشيطان الرجيم وما انفقتم من نفقة او نذرتم من نذر فان الله طه يعلم وما للظالمين من انصار فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيئاتكم. والله بما تعملون خبير
لا اله الا الله الحمد لله واي نذر تندمون؟ الله يعلم وهي الاخبار بعلمه سبحانه وتعالى بذلك يتضمن وعد بالجزاء يتضمن الوعد بالجزاء الله يعلمه هذا شامل من نفقة الواجبة
النفقات الواجبة والنفقات اي نفقة وما انظر ما نذرتم من نذر النذر ان يوجب الانسان على ما لم يجب ولكنه كان الحامل على ذلك هو يعني الرغبة في القربى فيما يقرب الى الله
لا بأس به اما اذا كان النزل معلق على الحصول شيء فهذا مذموم. كان يقول الانسان او حصل لي من المال كذا تصدقت بكذا وكذا فهذا مذموم. وقد نهى عنه الرسول صلى الله عليه وسلم وقال النذر لا يأتي بخير
وانما يستخرج به من البقيع يا ربي ان ان شفيت مريظي تصدقت بكذا يا ربي ان شفيت مريظي او ان اعطيتني مالا كذا وكذا تصدقت وكذبنا الله وعد واخلف وهذا خطير. ومنهم من عاهد الله لان اتانا من فظله لنتصدقن ولنكونن من الصالحين. فلما اتى
فيجب عليه الوفاء اذا كان نذر نذر طاعة لقوله صلى الله عليه وسلم من نذر ان يطيع الله من نذر ان يعصي الله فلا يعصه فمن قال ان الله اعطاني كذا تصدقت بكذا او صمت شهرا
او ان الله رد غائبين تصدقت او صمت فهذا منهي عنه. وهو لا يكون سببا حتى ولو حصل المطلوب فلا يقال ان ان سببه النذر ليس بسبب النذر لا يأتي بخير. وانما يستخرج به من الخير. لكن الا نذر الانسان وحصل له مطلوبه وجب عليه الوفاء
وان لم يفي كان له نصيب من قوله تعالى بما اخلف الله ما وعده. فلما اتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون فاعقبهم نفاقا في قلوبهم الى يوم يلقونه بما اخلف الله ما وعدوه. الامر عظيم وخطير
فعلى المسلم ان اولا ان يحذر من ان لا يدخل في النذر ولا يوجب على نفسه ولا يشترط على يدعو الله يقول اللهم اشف مريضي اللهم اسفني رزقك مباركا اللهم يسر لي كذا وكذا اللهم
ادعوا ربه بس يدوم فاذا حصل له مطلوبه تحتم عليه الوفاء. فان لم يفي وهو قادر كان مذموما هذا من اهل هذا الوعيد. نسأل الله العافية