1
00:00:00.500 --> 00:00:28.150
فهذا هو محط البحث الان بالقضاء والقدر في الاصل الاصل الثاني وهو العدل واما مرتكب الكبيرة فيأتي بعده مباشرة العدل وهو نفي القضاء والقدر وهذا غلط فيه المعتزلة والجبرية على طرفي

2
00:00:28.550 --> 00:00:54.100
نقيض فالمعتزلة يقولون ان العبد يستقل بفعله وليس لله فيه قضاء ولا قدر وانما العبد هو الذي يستقل بفعله الامر انف يقولون انف يعني مستأنف لم يقدر ولم يكتب في اللوح المحفوظ

3
00:00:55.100 --> 00:01:20.400
وغولاتهم يقولون ولم يعلمه الله قبل وقوعه. ينفون العلم هؤلاء غلاتهم وهؤلاء كفار بلا شك اذا نفوا العلم فهو كفهم كفار يقولون لا يعلمه الله قبل وقوعه هؤلاء غلاة القدرية. اما جمهورهم فيقولون يعلمه الله. الله يعلمه

4
00:01:20.500 --> 00:01:39.900
ولكنه لم يقدره وانما علمه علم ان هذا سيقع لكنه بدون تقدير منه سبحانه وتعالى هذا جمهور المعتزلة. شيخ الاسلام في الواسطية يقول ان الصنف الاول وهم الذين ينفون العلم

5
00:01:39.950 --> 00:01:59.300
انهم انقرضوا او القائل به منهم قليل في وقت الشيخ او انقرضوا. اما جمهورهم فلا يزالون الى الان فاقوم يقولون ان الله يعلمه لكن لم يقدره وانما العبد هو الذي

6
00:02:00.400 --> 00:02:27.050
احدثه بدون ان يقدره الله عليه هؤلاء هم القدرية سموا بالقدرية لانهم ينفون القدر هؤلاء القدرية فيغلون في افعال العباد. يغلون في اثبات افعال العباد ويقولون انهم هم الذين يوجدونها

7
00:02:27.300 --> 00:02:29.931
بدون ان يقدرها الله عليهم