1
00:00:00.100 --> 00:00:23.750
رسالة باعثتها احدى الاخوات من ضواحي بيشة. تقول انها يتيمة من الاب وعمرها حين بعثت الرسالة اربعون عاما ولها اعمام لهم اولاد. يريدون اجبارها على الزواج بحيث يكون هناك شغار

2
00:00:24.150 --> 00:00:48.500
وتقول انهم يستعملون معها اسلوب القوي امام الضعيف فبما تنصحونها وبما تنصحون اولياء الامور امام هذه اليتيمة المسكينة لو تكرمتم شيخ صالح  مما يلفت النظر قولها انها يتيمة ابنة اربعين سنة. هم

3
00:00:49.400 --> 00:01:14.450
فهذه بالنسبة للرأي ارادها ان تبادر عن رغبة الى الزواج وان تحرص عليه غاية الحرص لعل الله ان يرزقها ذرية تعطف عليها في شيخوختها وقد دنت منها  ان تحرص على ذلك

4
00:01:15.150 --> 00:01:37.500
وان تشترط لنفسها بقدر ما تستطيع من المهر اما الصغار فهو ان يزوج الرجل ابنته او من تحت ولايته من النساء شخصا على ان يزوجه ذاك ابنته من تحت يده من النساء

5
00:01:38.700 --> 00:01:53.450
او ان يزوج ذاك ولد هذا وهذا ولد ذاك واختلف اذا كان بينهما مهر المثل هل هو الشغار او ان الصغار اذا خلا عن المهر على خلاف بين اهل العلم

6
00:01:53.600 --> 00:02:16.700
اما قبل وقوع الزواج فارى انه لا يتم على هذا الاشتراط الا اذا كان كل من المتزوجين يتزوج ولو لم يزوج الثاني ابنته ورغبت الفتاة بالخاطب من كلا الجانبين ففي هذه الحالة

7
00:02:17.200 --> 00:02:39.100
لا حرج اذا كان المهر مهر المثل ولم ينقص منه شيء من اجل حصولي التزويج واما اذا كان المهر هذه مهر لهذا فهذا هو الشغار المحرم الذي يجب ان يبطل الزواج به ويفرق بين الزوجين

8
00:02:39.250 --> 00:03:00.950
لهذا واما اذا كان لكل واحدة مهر المثل كاملا فهذا محل خلاف بين اهل العلم. الحديث الوارد في قصة معاوية رضي الله عنه وامره بالتفريق بين متزوجين وقال هذا الشغار الذي نهى عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم

9
00:03:02.100 --> 00:03:22.200
النبي صلى الله عليه وسلم لم يقل اذا زوج هذا اهذه وهذا هذه بمهر او بغيره فهو شغار وانما نهى عن الشغار والشغار يفسر باللغة العربية وما يفهمه اهل اللسان في ذلك الزمن

10
00:03:22.550 --> 00:03:47.500
وذكر اهل العلم انه مأخور من الخلو فشعرت هذه عن المهر وتلك شغلت عن المهر فسمي شغارا فاذا اشترط لكل واحدة مهر المثل فقد اختلف هل هو شغار يتحقق فيه التحريم؟ على خلاف بين اهل العلم. ولذلك قبل وقوعه انصح بتجنبه

11
00:03:47.500 --> 00:03:52.002
فاذا وقع فالامر يحتاج الى تفصيل والله اعلم