اما بعد فقال الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح وحدثنا يحيى ابن يحيى وهو التميمي. قال قرأت على ما لك وهو ابن انس قال عن ابن شهاب وهو الزهري. قال عن ابي سلمة ابن عبدالرحمن وهو ابن عوف الزهري
قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه وهو الدوسي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك الصلاة اذا الصلاة لا تدرك الا بادراك ركعة
نعم وبالتالي لو فاتت هذه الوقعة وهي الركعة الاخيرة يكون الانسان غير مدركا للصلاة والادراكات ثلاثة عندنا الادراك الاول هو ادراك لذات الصلاة نعم وهذا يكون بادراك ركعة من الصلاة
نعم فمثلا انت جئت مثلا عفوا انت قد صليت ركعة قبل مغيب الشمس تكون قد ادركت صلاة العصر نعم انت صليت ركعة قبل طلوع قبل طلوع الشمس انت تكون قد ادركت صلاة الفجر
نعم عندنا الادراك الثاني هو ادراك حكم الصلاة نعم كيف يا ابو ناصر؟ وسوف يأتي ادراك فضل الجماعة. نعم فانت جئت والامام جيته يوم الجمعة والامام في الركوع من الركعة الثانية ودخلت معه
فهنا سوف يسلم الامام بعد ان يرفع من الركوع ويأتي بالسجود والجلسة بين السجدتين والتشهد سوف يسلم انت ماذا تفعل تأتي بركعة لانك قد ادركت حكم الصلاة. حكم صلاة الجمعة انت ادركته. وذلك بادراك ركعة
من صلاة الجمعة مع الامام ولكن لو جئت والامام قد رفع من الركوع من الركعة الثانية. فهنا تصلي ماذا؟ ظهرا. هنا تصلي ظهرا لان الجمعة قد فاتتك والجمعة لا تدرك الا بادراك ركعة مثل باقي الصلوات
بقي ادراك فضل الصلاة فضل الجماعة وهذا يكون ايضا بادراك ركعة. يعني لو جئت والجماعة والامام عفوا قد رفع من الركوع من الركعة الاخيرة انت قد فاتتك الجماعة هنا قد فاتتك الجماعة
نعم فاتت الصلاة. الجماعة نعم فاتتك يعني لكن آآ الاعمال بالنيات. الصلاة يعني. ايه نعم الجماعة قد فاتتك لكن ان شاء الله نية الصلاة تكتب لك نية صلاة الجماعة. يدخل معهم ولا يدخل؟ لا يدخل معهم
اذا جئتم والامام على حال فادخلوا مع الامام فيدخل معهم ما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا. نعم قال وحدثني حرملة ابن يحيى وهو التجيبي قال اخبرنا ابن وهب وهو عبد الله قال اخبرني
يونس وهو ابن يزيد الايلي قال عن ابن شهاب الزهري قال عن ابي سلمة ابن عبد الرحمن ابن عوف الزهري قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال من ادرك ركعة من الصلاة مع الامام
فقد ادرك الصلاة. يعني هنا ادرك صلاة الجماعة. فاذا لم تدرك ركعة فهنا تكون صلاة الجماعة قد فاتتك ولكن الاعمال بالنيات نعم. قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وهو العبسي
وعمر الناقد وهو البغدادي وزهير بن حرب وهو البغدادي قالوا حدثنا ابن عيينة وهو ابن ابي عمران الهلالي سفيان ابن عيينة ابن ابي عمران الهلالي قال الامام مسلم حاء وحدثنا بكريب وهو محمد ابن
قال اخبرنا ابن المبارك وهو عبد الله قال عن معمر وهو ابو راشد والاوزاعي وهو عبدالرحمن بن عمرو ومالك بن انس ويونس وهو بن يزيد قال حاء وحدثنا ابن نمير وهو محمد ابن عبد الله قال حدثنا ابي وهو عبد الله بن نمي قال الامام
وحدثنا ابن المثنى وهو محمد قال حدثنا عبد الوهاب وهو ابن عبد المجيد الثقفي جميعا عن اي عبيدالله بن عمر كل هؤلاء عن الزهر عن ابي سلمة بن عبدالرحمن عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
لما بمثل حديث يحيى عن مالك وليس في حديث احد منهم مع الامام وفي حديث عبيد الله قال فقد ادرك الصلاة كلها نعم اذا هواية ابن وهب عن يونس هي التي فيها من ادرك ركعة مع الامام
نعم. قال حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك وهو ابن انس قال عن زيد ابن اسلم وهو العدوي مولاهم قال عن عطاء ابن يسار وهو الهلالي قال وعن ابن
وعن الاعرج وهو عبدالرحمن بن هرمز حدثوه عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال من ادرك ركعة من الصبح قبل ان تطلع الشمس
فقد ادرك الصبح اذا لو لم يدرك ركعة فاته الصبح نعم لكن طبعا يعني قضاء تكون. قال ومن ادرك ركعة من العصر قبل ان تهرب الشمس فقد ادرك العصر. نعم
هذا وبالله تعالى التوفيق