وسط ما ذكره ابن كثير رحمه الله تعالى هنا مسألتان المسألة الاولى اشار الى القراء من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والمقصود بالقراء من عرفوا بالقراءة وارشد النبي صلى الله عليه وسلم الى اخذ القرآن عنهم ويشمل ويشمل ذلك امران
الأمر الأول الحفاظ الذين حفظوا القرآن في حياتهم وسبب التنويه لان القرآن ما زال ينزل. ومنهم ما ينسخ منهم ما يرفع منه ما يبقى فلا يمكن ان يجمع القرآن والحال هذه قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم الا آآ من اعطى القرآن
قدرا وحفظا وجهدا وتفرغ له. ولم تكن عنده مزاحمات كثيرة وفتح عليه لذلك رد الحفاظ على رؤوس الاصابع. فمن الانصار انس رضي الله عنه خمسة في حديث واضاف اليهم حديثا
واشار المؤلف رحمه الله اليه واما المهاجرون فهل من المهاجرين من جمع القرآن في حياة النبي صلى الله عليه وسلم يرجح ابن كثير رحمه الله جمع القرآن في حياة النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن مقتصرا
بل كان من المهاجرين من جمع واشار منهم ابي بكر رضي الله عنه وعثمان وابن مسعود وسالم وابن عباس وعبدالله بن عمرو وجه حديث انس رضي الله عنه بقوله لم يجمع القرآن
على ان مقصوده من الانصار وان لم يفصح بذلك مقصوده من الانصار لا النفي العام ولم يقل لم يجمع القرآن من الصحابة عموما واشار الى ما احتج به من ذلك
على صحة قوله رحمه الله تعالى