بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الحادية والستون في سلسلة وثائق لغة البصائر. وهي بعنوان
الحال الجملة الاسمية. طبعا بصيرة الحال الجملة الاسمية. الحال الجملة الاسمية في آآ احنا متعودين ان الحال بيبقى فيه اه رابط. رابط بين جملة الحال وصاحب الحال يعني لما نقول مسلا جاء محمد يضحك
يبقى يضحك هو يضحك هو وهو دوت الضمير الرابط الرابط بين جملة الحال وصاحب الحال ولكن لو جت الحال بدون الضمير الرابط. يعني جت الحال بواو الحال فقط هي الرابط. بتبقى الحالة الغريبة جدا ليه؟ لان الجملة اللي بعد واو الحال دي مبتدأ اه وده
اهوات خبر لا يوجد فيها ضمير رابط. ما فيش ضمير يعود على صاحب الحال. اه. يعني دية حال جملة اسمية ولا نذكر صاحب الحال. ليه؟ لان القطة نائمة نائمة. لا يمكن ان تكون حالا
عن محمد. محمد حالته القطة نايمة ما ينفعش. ولذلك قالوا ان لما تكون الواو بس هي الواو بس هي الرابط يبقى آآ العملية تطابق حالين. الحالة اللي جه فيها محمد كانت حالة القطة نائمة. او الحدث اللي حصل هنا هوة كان
اثناء نوم القطة الكلام دوت له اية في القرآن برضو فيها الواو واو هي الرابط فقط بدون الضمير الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ولو ترى اذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطوا ايديهم سورة
كان عام تلاتة وتسعين. ادي الملائكة باسطوا ايديهم. الملائكة مبتدأ. باسطوا خبر وايديهم فيهم مضاف اليه وقلنا ان التركيب الاضافي كجزئي الكلمة الواحدة. يعني ما اقدرش اقول الملائكة تباسطه بس. لأ
باسطوا ايديهم. فلو بصيت للجملة دهيت الضمير الموجود آآ عايد على الملائكة. يعني عايد على الكلمة في الجملة نفسها اللي بعده واو الحال وليس رابطا بصاحب الحال فبتبقى داهية فبتبقى الجملة داهيت في الجملة كلها بقى المبتدأ والخبر
في محل نصب حال. ما اذكرش صاحب الحال. ما اذكرش صاحب الحال لان ولو ترى اذ الظالمون في غمرات الموت مش معقول ان حالة الظالمون. ان الملائكة باسطوا ايديهم فالحكمة
الحتة دي مهمة قوي عندما يكون الرابط هو الواو المشكلة دهيت ممكن نحلها عن طريق الفصل. احنا خدنا درس الفصل والوسط في البلاغة بالبلاغة وقلنا ان آآ جاء محمد دي جملة فعلية. اه والقطة نائمة جملة اسمية يبقى
امتنع يمتنع العطف. ما اقدرش اعطف. الاسمية على الفعلية ولا الفعلية على الاسمية لازم يكون الفعلية على الفعلية مع اتحاد الزمن زي ما اول اسمية مع الاسمية. يبقى ديت مش واو العطف. ولكن هناك فصل بين
من الجملتين بالواو هو فيه فصل بالواو؟ اه خدنا الفصل بالواو في البلاغة. راجع الفصل والوصل علشان تعرف العملية ماشية ازاي؟ والفصل بالواو دهوت اللي هي باعتبار باعتبار الواو واو الابتدال
آآ لو تفتكر لو تفتكر الكلام ده مهم اوي اوي اوي. آآ من ناحية البلاغة. طيب يبقى ديت المشكلة بتاعة الرابط يكون الواو بس. طب ما فيه هنا الرابط الضمير فقط. فقط. يعني مش الواو والضمير لأ
الضمير فقط الاية تقول او جزء الاية يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. اهبطوا بعضكم لبعض عدو. سورة البقرة ستة وتلاتين. اهبطوا بعضكم لبعض عدو دي جملة اسمية. اصلها بعضكم ده مبتدأ حلو. عدو ده الخبر بتاعه
اعض اه جارو مجرور متعلق بعدو اه شبه جملة متعلق بعدو لاني بقول عدو كزا صح يبقى المبتدأ والخبر دوت حتى لو بصيت للضمير اللي موجود هنا بعضكم الضمير دهوت يعود على واو الجماعة. اه دهوت صاحب الحال. والضمير دهوت هو الضمير الرابط
فقط بين اه جملة الحال وصاحبها. طب وايه الفكرة يعني؟ طب ما هو لما الواو كانت رابط وده ضمير رابط جايبها ليه ؟ انا جايبها عشان اقول ان جملة الحال في تقدير الاسم
ازاي ؟ بعضكم لبعض عدو هنا هوات بمعنى متعادين. شايف الكلام ده ؟ الكلام ده مهم اوي اوي اوي اوي اوي اه انت عاوز تقول ان الكلام دهوت ما ينطبقش هنا؟ اه ما ينطبقش هنا
ما اقدرش اقول جاء محمد والقطة نائمة ما اقدرش اخذ القطة نائمة واحولها لاسم مفرد اسم مفرد ما ينفعش ما ينفعش. لا تكون الحال في تقدير الاسم هكتب كدهوات ليست ليست في تقدير الاسم
حتة مهمة جدا جدا جدا. بينما لو كان فيه ضمير يبقى فيه رابط رابط بينها وبين صاحب الحال يعود على صاحب وادام العملية كده يبقى تيجي في تقدير اليس. الخطورة. الخطورة في الاية ديت اعوذ بالله من
الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة. سورة الزمر الاية ستين وجوههم مسودة زي بعضكم لبعض عدو. وجوههم ديت ما هو ابتدأ اه مسودة خبر جميل. الجملة دهيت اه دي فيها
وجوههم الهوم ديت عايدة على مين ؟ على الذين اه يبقى دوت صاحب الحل ويبقى وجوههم مسودة دهيت لو انت قلتها في تقدير في تقدير الاسم يعني ترى الذين كتبوا
على الله مسودة وجوههم. علشان تفهم بقى مسودة وجوههم لازم تراجع لي المحاضرة مية اتنين وستين في وثائق لغتي النحوية النحوية. هي بعنوان النعت والخبر والحال السببيين الحال الشبابي احنا قلنا في تقدير الاسم دوت الاسم دوت متعادين يعني حال. اه. مسودة برضو حال. بس خلي بالك
هل صاحب الحال الذين هو حال سببي؟ يعني ايه حال سببي؟ هو اه حال من صاحب الحال دهوت ولكنه اساسا وصف للوجوب الوجوه هي اللي مسودة. ولذلك وجوههم يطلع فاعل. يبقى ده اسمه حال سببي
يعني هو حال في في الاعراب آآ من الكلمة اللي قبليه وهو يمتد بسبب لما بعده. التفاصيل هتلاقيها في المحاضرة مية اتنين وستين سائق النحو. آآ ديت برضه فيها نقطة مهمة اوي اوي اوي اوي. النقطة اللي جاية داهيت قال لك ايه
ترى هنا هوت علشان يبقى دوت حال يبقى ديت آآ بمعنى المشاهدة. المشاهدة بالعين. ولزلك بيسموها بصرية رؤية بصرية علشان يطلع هنا حال وهنا صاحب الحال والكلام ده اهو. طب افرض ترى بمعنى تعلم. اه رأى وعلم ووجد
من الافعال المتعدية متعدية لمفعولين. فين المفعولين فين المفعولين؟ المفعول الاولاني هو اللذين. ترى انت الذين تراهم ايه ؟ وجوههم مسودة دي كلها المفعول التاني. معنى ذلك ان المفعول التاني بييجي جملة. اه جملة مفعول به ثان. الكلام ده خطير
ولذلك لما بندرس المتعدي المفعولين بندرس المفعول الاول والمفعول التاني كلمة مفردة وكلمة مفردة. انما هنا الاية بتقول لي ان المفعول الاولاني هنا هوت اسم مفرد والمفعول التاني جملة جملة. ليه؟ ليه الكلام دهوت؟ لان هو اسم آآ الافعال المتعددة الافعالين ديت. اسمها ايه
اه الافعال المتعدية لمفعولين اصلهما المبتدأ والخبر اه المفعول دوت مبتدأ والجملة دهيت جملة خبر صح صح. الخبر ممكن يجي جملة الخبر ممكن يجي جملة اهو اصلهما المبتدأ خبر حتة في منتهى الخطورة وبصيرة في منتهى الروعة. في عملية الحال الجملة الاسمية. انا اعربت حال في الناحية اللي اللي تحت
بمعنى المشاهدة بالعين ازا كانت بصرية الرؤية. اما اذا كانت الرؤية بمعنى تعلم رأى وعلم ووجد تجيبها هنا هوة وتعدي مفعولين. المفعول الاولاني هنا هوت والمفعول التاني هنا هوت اصلهما المبتدأ والخبر ده مبتدأ. والجملة دهيت خبر ودي حتة خطيرة جدا
في علم النحو العربي تحيا مصر. ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله. شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته